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「等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。」这乃是神历代以来所给神的教会，伟大联合的能力之一。＇这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。」那时我们大家就要彼此相会，基督身体的合一就要在神圣荣耀中被众目共睹。那要成为神圣之爱的相会场所和胜利，耶稣迎接那属乎他自己的人，并把他们呈献与父神，他自己的人会见他，而用默然无语之爱来敬拜那可称颂的荣面。属乎他自己的人在神自己爱的欢腾中彼此会面。我们务要等侯渴望并爱慕我们的主，郎天上新郎的显现。对主的柔爱和对彼此的相爱才是真正唯一新妇的灵。
我非常的惧怕说，这一点有时乃是被人所忽暑忘却的。有一位在荷兰的亲爱弟兄，曾论及一个新妇的真正特微，乃是在于她那一种信心的期望。我对此点表示怀疑。比方说，一个贫贱不堪的新妇准备要和一个太子联婚了，她可能单单想念到她所要领受的高贵和财富。信心的期望可能非常的刚强，然而那真正的爱却是完全缺乏的。新妇的灵就是在乎爱。我们拥有新妇的地位，并不在乎我们对预言题目的研究特别有兴趣，而是在于我们更谦卑热爱的依恋着我们的主和他的弟兄们。除非我们的爱是针对着耶稣的门徒的，他总是拒绝我们的爱的。等侯他的再临就是等于等侯那身体合一将来荣耀的彰显，而同时我们在地上也要竭力保守那合一在谦卑仁爱中。凡是爱主更多的，也就是更从事准备等候他的再临的。彼此的相爱乃是祂的新妇——教会的生命和美丽。
这一件事如何才能成就呢？神亲爱的孩子阿，倘若你要学习正确的等候神儿子从天降临，那幺你现今就要常常等侯那在天上的神。要记得耶稣曾如何在地上过着等候神的生活。他不要凭自己有任何的行动作为。神乃是藉着苦难而成全了他的儿子，然后又把他升为至高。唯有神才能给你这一个真实等侯他儿子的人，那更深属灵的生命，你要为此来等侯神。哦！等候基督自己和等侯那些未来之事三一者的差别是何其大！后者是任何基督徒都能作的，而前者，只有神藉着他的圣灵，每日在你里面工作才能办到。所以你们凡等侯神的人，要仰望他给你们恩典，能藉着那由天而来的圣灵来等候他儿子从天而降。你们若要等候他的儿子，也要不断的等候神将基督启示在你们里面。
基督在我们里面的启示，乃是赐给凡肯等候神者的，这乃是等候基督在荣耀中完全显现的真正准备。基督在我们里面才是荣耀的盼望。
「我的心，专等侯神！」
正文 第二十九日 等候神——父应许的成全
「耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的。』徒一4
我们说到当基督降生时，那些在耶路撒冷的圣徒们，例如西面和亚拿，就能看见。
虽然他们所展望的救赎已经来临了，但是等侯的呼召在今日的紧急，并不亚于当日。我们乃是等候那曾经临到他们的那一个，更完全启示在我们里面，而他们在当时是不够领会的。照样等候父所应许的也是同一样原则。在一方面的意义，那一个在五旬节的应验是不能再次重演的。在另一方面的意义来看，我们也能和初期门徒有同样深切实际的经历，那就是说，我们每日都需要等候父来成全他的应许在我们里面。
圣灵并非一个与父分别的位格，好象两个在地上的人彼此有分别。父与圣灵乃是从未彼此分开的，父总是在圣灵裹的，而圣灵除了父在他襄面有所运行外，是不作什幺的。每时每刻那在我们裹面的灵，也就是在神里面同一的灵，凡是最充满灵的人，必定是最先恳切等侯神的人，切望他来成就他的应许，并且更藉着他的灵大大的刚强他里面的人。这一位居衷的圣灵，并非一种我们所能随意使用的能力。同时这一位灵并不是和父神，子神脱节而独自行动的能力。圣灵乃是父在我们里面工作那一个真实生命的同在和能力，所以凡是自知圣灵居衷的人，他就要为着圣灵居衷的完全启示和经历而等候父，同时祈求他更多更丰满的加增。
试看当时的使徒们。他们曾在五旬节被圣灵充满了。当他们从犹太公会出来以后不久，他们曾经被公会禁止宣传福音，于是他们就再祷告，而求主赐他们胆量，能以奉主的名传道，结果圣灵又再一次浇灌下来，这又是父的应许再一次重新的应验。
在撒玛利亚，许多人因着主的道和圣灵而悔改得救了，以致全城都充满了喜乐。因着使徒们的祷告，父又一次重新的应验了那一个应许。照样在那一班等候听道的人身上也发生了同样的事，正如那些在哥尼流家中聚集的人说：「我们现今都在神面前。」到了行传十三章也是如此。这乃是正当一班被圣灵充满，祷告禁食的时候，父的应许又重欣应验了一次，以致有圣灵的引导从天而来说：「要为我分派巴拿巴和扫罗………。」
我们照样看见了保罗在致以弗所书信中，曾为那些受了圣灵印记的信徒们祷告，求神再给他们启示光照的灵。以后他又祈求神按照他丰盛的荣耀，藉着圣灵，使他们里面的人刚强起来。
神在五句节所赐的圣灵并非神从天上所分赐而打发到地上的一些东西。神绝对不能用这样的方法来赐子任何东西。当他要赐予恩惠、力量、或生命时，他乃是藉着把他自己当作那一件东西给出来，这一切都是不能和他分解的。开于圣灵，更是如此。他乃是神，乃是居住并工作在我们里面的，我们能继续不断的有能力来倚靠那一个运行，其真正的情形是这样的，当我们一方面为着我们所已经有的而赞美主，而同时我们在另一方面，却仍然继续等侯父的应许更加利害的应验。
这一个对我们等候的生活，要有何等崭新的意义和应许，这一个能教训我们，要常常守住当时门徒们所站的地位，就是他们曾等侯在神的宝座前。这个要提醒我们说，我们和他们同样的无能去应对他们的仇敌，或向基督的仇敌讲道，直等到他们被神的能力所充满，只有当我们与神和基督有直接的交通，而让神维持那住在我们里面的灵命时，我们才能在信心的生活中，或爱的工作中得以刚强。这个能使我们确信说，全能的神要藉着那荣耀的基督，在我们裹面运行一种能力，以致那些出乎人意料之外而不可能的事都能成就。哦！倘若教会中的每一个个别的肢体都学习度等侯神的生活，同时当他们聚集在一起时，所有的已与世界都丧失在那爱火中，而联合一致同心合意的等候父的应许，再三重复更加荣耀的应验，那幺还有什幺是教会所不能作的呢？
让我们每个人都能在这一个前途远景，那不可思议的荣耀面前安静等侯吧，父正等候着要用圣灵充满教会。我们各人也要说，他也必乐意充满我以圣灵。
唯愿当我们安静等候而要领受这一切时，存如此的信心能使一种神圣的肃静敬畏临到我们。唯愿我们的生活能藉着期望父应许更丰满的应验，而成为一个深切的喜乐。
「我的心专等侯神！」
正文 第三十日 等候神——永恒不息
「所以你富归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。」何十二6
继续不断乃是生命基本要案之一。你若把一个人的生命阻断一小时，那一个人立刻就丧失生命了。照样，那继续不断的原则乃是一个健康基督徒的生活所不可缺少的。神要我成为，神也等候要使我每时每刻都能答应他所期望于我的，能行他眼中所喜悦的事，我要成为这样的人，我要等侯他来使我成为如此的人。倘若等候神是真正信仰的原柔，那幺维持那完全倚靠的灵就必须继续不断。神的呼召「常常等侯你的神。」乃是必须接受顺服的，虽然有时候是需要特别的等侯，但是这一种性格与习惯必须要始终如一毫无间断的养成维持才对。
这一种继续不断的等侯诚然是一个必须。这个对于那些满意过着一种软弱基督徒生活的人，可能被认为这并不是作一个好基督徒所必须有的，而不过是一种多余的奢侈品而已。但是所有正如这样祷告的人就立刻感觉说，这是不可或缺的，他们祷告说：「主阿，使我这蒙恩赦罪的人能以成圣1保守我与祢更亲更近，使我能按照祢所愿意的，而充满祢的爱！」他们就会感觉说，若无继续不断的等侯主，就不可能与神有无间断的交通，也不能丰满的住在基督里，同时也不能继续的胜过罪而殷勤的事奉。
继续不断的等候乃是一件可能作到的事。许多人以为人生的事务太忙碌，这一个等候可能成为大问题。他们不能时常想念此事。就是他们愿意的话，他们也是常常健忘的。他们不领会这乃是一件属乎内心的事，甚至一个人的思想正忙碌于其它方面，然而他心中听充满的，总是占有他的全人的。个父亲因着事务的娟集而需要他所有的思想，但是他心中却可能继续不断的充满了热爱，而惦念着一个在遥远地方的病妻或病儿。当我们的心曾经学会了，我们的心是一刻都不能保守自己，也无能产生任何良善的，也学会了当我们自己灰心了，而能接受神的应许来为我们作那不可能的事，我们就会知道神确能保守我们的心，这样我们的心就要安息在神里面，虽在事务娟集，试探纷纭之际，我们的心仍能继续的等侯。
这种等候也是一个应许。神的命令都是权能，福音的命令，全数都是应许，就是我们的神要为我们行事的一种启示。当你开始等侯神时，当然其中常有间断和失败。总要相信神是用爱正在注视你，并要在暗中刚强你。有时等候似乎是湏费时间，其实并非如此。甚至在暗中的等侯，也是一种不自觉的前进，因为你乃是与神发生关系，他正在你里面工作。这一位呼召你来等侯的神，因看见你那些徒然的劳力，就要在你裹面工作。
你属灵的生命绝对不是你自己的工作，你如何不能创始，你也如何不能维持，这乃是神的灵在你里面开始这一个等候神的工夫，他也必能加你力量来继续的等侯。
继续的等候必能被那一位继续工作的神所遇见并厚赏。我们这一本小册的默想正在结束中了。唯愿你我能以学习一件功课，神必要继续不断的工作。他本是恒常继续工作的，但是我们的经历却常受不信的恶心所阻碍。这一位藉着圣灵教训你继续等侯的神，也必要带领你经历这一位永远的神，乃是一位永远不停止工作的神。在神的爱、生命和工作中，乃是不可能有间断打岔的。
千万不要在此用你所意料的思想，来限制神。务要重视这唯一的真理，神既是那唯一生命的赐予者，按照他的本性，就不得不毫无间断的在他孩子里面工作。不要单单注意真理的一面说：「倘若我继续的等侯，神就要继续的工作。」不，还要注意另一面。总要先将神放在第一个位置上说：「神是继续工作的，所以我才能每时每刻继续的等候他。」要花时间用工夫，直等到你看见了神是继续而无间断的工作，这一个异象要充满你的全人才是。那么你继续不断的等侯就要油然而生。这个属灵圣洁的习惯，就更充满了信靠与喜乐说：「主阿，我终日等侯祢。」圣灵必能保守你恒常不断的等侯。
「我的心专等候神！」
正文 第三十一日 等候神——专等候祂
「我的心哪，专等候神，因为我的盼望是从他而来，唯独他是我的磐石，我的拯救。』诗六十二5—6
我们可能是继续的等候神，但并非专一的等候他，可能有其它暗中的自恃自信打岔了所期望的祝福。所以「专」这一个字，在达到祝福丰满确定的路径上，必能给我们不少的亮光。经上说：「我的心哪，专等候神，唯独他是我的磐石。＇
诚然，「我的心哪，你要专等候神。」只有一位神，我们的心中也只有一个生命喜乐的泉源，唯独他是我的盘石，我的心，你要专等侯他，你渴慕作善。不错，但是「除了神之外，没有一个良善的。」除了直接从他领受之外，并无良善的可能。你或许追求成为圣洁，但是「除了耶和华之外，没有�