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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第42章

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  “此土修证三种不退”。

  这是讲我们娑婆世界,那些人证这三种不退的?先说:

  “位不退—藏初果,通见地,别初住,圆初信”。

  照天台家的判教,天台四教—藏、通、别、圆。‘藏’就是小乘,‘藏’就是初果,就是小乘初果,须陀洹果,他行不退;‘通教’,是见地菩萨,等于小乘须陀洹,换句话说,这统统都是三界八十八品见惑断尽了;在‘别教’,是初住;‘圆教’初信,我们通常都是讲圆教,因为净土是属于圆教。这四种人统统都是断八十八品见惑,所以他们都是位不退。看到这个地方,我们就晓得,我们在过去生中,生生世世修行,从来没有一次得到这个地位,如果得到这个地位,我们就不是凡夫了,不可能堕落到现在这个状况。这也说明此土修行之难,不容易成就。那么,我们遇到这个法门,这个法门叫‘带业往生’,那个八十八品见惑,一品不断都可以,都能往生。我们今天幸运遇到这个法门,是不必断惑亦能往生,也能成就。这个便宜的法门,到那里去找?找不到啊!所以大家要珍惜啊!究竟方便,不容易遇到啊!

  第二呢?讲:

  “行不退—通菩萨,别十向,圆十信”。

  行不退,这个藏教没有,通教才有。通教是菩萨行不退了,别教是十向,圆教是十信位的菩萨,你看,这个‘位不退’是圆教初信位的菩萨,圆教到十信就不退了,十信再往上面去就是初住,初住是念不退。所以念不退,别教是初地;通教没有,这是在我们这个世界修行,要修行到这样的地位,才能证得某一种的不退。西方极乐世界跟我们这个世界不一样。下面我们看底下这一条:


  “要解云:‘五逆十恶,十念成就,带业往生,居下下品,皆得三不退”。

  这是西方极乐世界不可思议的,在我们这个世间做五逆十恶,那真是马上就要堕阿鼻地狱了。这就像观无量寿经上说的,你在临命终时这一刹那,实在讲呢?是过去多生多劫修集的善根成熟,你遇到了善缘、善知识给你开导,劝你念佛,听了之后,马上能够信,能够接受,立刻忏悔,念佛求生,就是阿弥陀佛第十八愿,十念必生。这个是十念成就,这样的人带业往生,生到西方极乐世界,即使是下下品,他也是圆证三不退,这真不可思议啊!圆证三不退,那个地位最起码的要圆教初住。所以那个世界非常非常地特殊,没有办法想像。所以这个法门很多人不相信,不但很多法师不相信,很多菩萨、阿罗汉都不相信。所以你要能够相信,你是很了不起的人,你是个很特殊的人,不是普通人啊!因为这个法门是令凡夫成佛。‘成佛’,你想想,这是多大的福报?出世法里边,‘成佛’福报第一大,我们看看这些人,他有这么大的福报吗?所以诸位常常拿这个法门劝人,人家不听,你就很懊恼,常常来问我,我说,你有没有把对面看清楚?他像不像成佛?他有没有这么大的福报?没有这么大的福报,那应当的!不足以为奇嘛!你劝他,他不相信,这理所当然啊!这有什么好奇怪的事情呢。你给他一说,他就相信了,这个人不得了,这个人福报第一大。大梵天王的福报也比不上他,大梵天王还是凡夫,还要六道轮回,这个人马上就要做佛了,还得了吗?所以大梵天王也不如他,你就晓得,你能够相信,这是大福报啊!我们劝人是应该的,这是慈悲心,把这个法门告诉人,信与不信,我们都合掌,都欢喜。他信了,我们欢喜,恭喜他这一生成佛;他不信,我们也欢喜,也不要去懊恼,为什么?晓得他没有这个福报。弥陀经上讲的,善根、福德他都不够嘛!

  那么,极乐世界,为什么生到那边就圆证三不退?底下要给我们说明:

  “极乐不退之因缘有五”。

  当然不退的因缘也是无量的啊!无量的因缘 要跟我们一桩一桩说,纵然释迦牟尼佛活着在世,说到现在说三千年也说不完,这是真的。佛说法,总是把无量因缘归纳,归纳成五大类,这五大类的内容是非常非常的重要,证明往生不退,这是真正的事实。

  第一是“弥陀大悲愿力摄持”。

  阿弥陀佛大慈大悲,愿力是什么?四十八愿。他四十八愿里说过:如果十方世界往生到他那个地方去,要是有退转,他就誓不成佛,他现在成佛了,表示这一愿兑现了,这是愿力摄持。所以弥陀的愿力超过一切诸佛的愿力,佛佛道同,道虽然同,智慧也同,神通、能力也相同,但是每一尊佛的愿不同。意愿不同,这是真的,弥陀这个愿超过一切诸佛之愿,他的愿很特别,这是愿力摄持,这是根本,你要找西方极乐世界那个不退的根本原因,第一个就是阿弥陀佛的愿力。他不愿意看到,修行人进进退退的,进进退退那一天才能成就呢?所以这是当初他到每一个诸佛刹土去观光、考察得来的结果。看到十方诸佛刹土那个修行人,都是进进退退的,佛看到,摇头啊!苦啊!这到什么时候才能成就啊!我如果成佛,我这个刹土里头,决定叫他们只有进,没有退,他这个愿是这么发的,这大愿摄持,实在是十方世界所没有的。

  第二是“佛光常照,菩提心增进”。

  佛的光明,光明是智慧,换句话说,西方极乐世界的人,生活在那里呢?生活在阿弥陀佛光明之中,这个光明,诸位看到这个字样,如果说是,望文生义,大概佛放了光,照到我了,这样想就错了,光明是表智慧。西方极乐世界的人,都是生活在阿弥陀佛究竟圆满智慧之中,他怎么会退转呢?他不迷惑嘛!他眼所见的、耳所听的、身所接触的,都是阿弥陀佛大智变现的教学。所以不可能叫你迷惑颠倒,不可能叫你妄想、执着,不可能的,你没有机会,想打个妄想,没机会,这是佛光常照啊!在我们这个地方,我们也可以善巧方便把佛光接引过来,我们也能做到啊!我告诉诸位,供养佛像、读诵经典。他说:读诵经典,没有时间看着本子读啊!我们现在利用录音带,把它打开,随时随地你都听到在读经,自己心里面跟着读经,录音机开着佛号,我们心里跟着念佛号,这就是佛光常照。菩提心,就是觉心,就是求生净土之心,想见阿弥陀佛之心,这个心念念增长,这个我们现在能做得到啊!第一愿、第二愿我们现前就做得到。所以就是看你会不会做了。所以我告诉诸位,阿弥陀佛的像,什么地方都可以挂。我有理论根据,依据就在此地,佛光常照啊!看不到佛像,就会胡思乱想,佛光没有了,佛光没有,黑暗就来了,黑暗是什么?妄想、执着是黑暗,非常非常的重要。所以我们要是以善巧方便,把西方极乐世界的佛光,马上就接到我们自己生活环境里面来,这样修学就相应了,二六时中,心里面都有佛啊!心里面有佛,口里面有佛,全身都是佛。

  第三个原因是:“六尘水鸟悉演妙法,增其正念”。

  六尘是六根所接触的,眼见的、耳听的、鼻嗅的、舌尝的、身触、意知,全都是阿弥陀佛变化所做的,统统都在说法,你想听什么法?他就给你说什么法。说法不间断,我们这地方有很多同修,常来跟我说:法师,你这一出去,我们又要退转了,这个话说错了!我出去,录音带在啊!天天可以听,时时可以听,并没有中断啊!要知道这个道理。西方极乐世界一切说法变化所作。所以诸位真正对于经教深入了,有兴趣了,你在家里面,把录音带带回家去听,有兴趣的同修,一个星期或者有一次、两次聚集在这个地方研究讨论,那个受用非常之大。说老实话,我们同修们进展的很慢,原因是你只有听经,没有讨论啊!如果要学讲经的话呢?最重要的要复讲,要学讲。过去寺庙丛林里面培养弘法的人材,没有上课的,没有上课教学,就是听经,听完经,明天上午讲小座,小座就是把今天法师讲的,明天重复讲,所有弘法人员之培养,统统都是从讲小座出来的,我这个学讲经,就是在台中李老师会下讲小座,他是每一个星期三讲经,星期四呢?我们学讲经的人复讲,复讲的时候,人不多,大多数人统统是学讲经的人,不是学讲经的人,他不会来的,学讲经的人才参与。那么,大家互相在一起切磋琢磨,学讲经,说实在话呢?最好是不要用录音带,这个才能真正学到东西。所以现在演培法师说得好!现在的年轻人之所以不如前面这一代,因为科技工具发达了,他可以把它录下来,慢慢再去回忆,这个不能成功。因为真正学讲经的人,不用这个。他听经的时候,是用全部精神,全神灌注在听,写一点简单应该要的笔记,他是真正在学,一有这个机器,学的情绪松懈掉了,大打折扣了,所以他不能成就。我跟李老师晚期的时候,最后的两三年,我们台湾有比较小型的录音机,人家同修送了我一部,我带到台中去,想录他的东西,我来听,听了再研究,被李老师骂了一顿,这个不能成就,以后想想,有道理!为什么呢?你没有这个东西的时候,你是百分之百的精神在那里听,你有这东西的时候,大概顶多只用上十分之三的心在听,你得不到东西,真有道理。所以录音这套东西是帮助什么?是帮助远道不能来听的人,或者是一般同修想多听几遍的,学讲经的人,不行!学讲经的人从录音带里面学,这是不可能有成就的,真是有道理啊!所以真正学讲经,要把录音带丢掉,自己全部精神灌注在听经,使所讲的这一段自己能真正体会到、真正明了,然后用自己的言语说出来。那个时候说出来,是长说、短说、深说、浅说没有不自在的。跟录音带这个样来学,当中要是忘掉一句就断掉了,接都接不上来了,不晓得怎么讲了,这怎么能成就呢?这不能成就的。所以全部精神来听的时候,真正是把这个东西变成自己的,那才有受用。录音带录下来,还是别人的啊!别人不能变成自己,怎么变也变不像啊!这一代年轻人是不如上一代,这是受了科技之害,科技好处是有,那负作用也很大。所以要把它认识清楚。

  第四个是“纯诸菩萨以为胜友,外无魔邪,内无烦恼”。

  前面讲你二六时中所接触的,都是正法。所以增长正念。第四个呢?你的环境,人事环境都是菩萨,心地都清净,都是慈悲平等,没有引诱你去做坏事,没有诱惑叫你去起心动念,没有这个情形。‘外无魔邪’,魔邪没有;‘内无烦恼’,就是前面的菩提心增长,正念增进,这是内无烦恼,外无恶友。我们这个世间福报薄啊!福报薄就是恶友多,善友少,你们同参道友几个当中,几个人天天见面,你好好地念佛,要念经啊!有没有这样劝你的?还是劝你,这个地方好玩,那个地方好去,我们一道去玩玩哪!把你正念就破坏了嘛!而且你还认为好朋友啊!好朋友是恶友啊!天天叫你念经,叫你参禅,哎!这个朋友敬而远之,朋友是不坏,但是很啰嗦,对我要求太多了,处处找我麻烦!所以这个世间哪!做好人总是免不了人要骂你的,背后要批评你的,这是好人多灾难,好事多折磨啊!坏事容易成就,坏人很容易被人接受,饮酒作乐的朋友,你看,一邀马上就去了,叫你到道场来听讲经的时候,你就摇头不愿意来,这个冷板凳坐两个小时很难过。西方极乐世界没有恶友,甚至于道场里面,出家大众都不是善友啊!原因在那里呢?他不修‘六和敬’哪!六和敬里头第一个:‘见和同解’,每个人看法、想法都不一样,个人有个人的意见,每个人都有意见,当然在生活当中就会起磨擦,今天道场都不能够避免,只可以说,这个磨擦程度上有差等。那里去找一个清净道场?有些人好像想发心出家,到寺庙里住了几天,唉呀!这个里面住众勾心斗角,这不能住啊!我也常常遇到人来跟我说,我说,你就慢慢地等,找一个清净道场,从今天到处去找,恐怕找一百年都找不到,你这一生出家的机会就没有了,到那里去找?找不到啊!只要是两个人住在一起,他都会打架,这见解不同啊!

  昨天你们在这里念佛,你看,净业林来了一个法师,是我的老同参,没有出家,我们就在一起,他也是跟李老师学的,他跟李老师的时候比我还早,资格比我还老。昨天来出家的时候,说话也快,性子也急,尽是废话,说了一大堆,我就直截了当告诉他,我说,你怎么搞的?你怎么心这么乱?你为什么不念佛啊!年岁这么大了,不得了了,他年龄跟我差不多,这还得了吗?所以我劝他,什么事不要管了,老实
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