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然已经在祢的话语中为我把天堂打开，祢也要开我的眼睛，让我看见天堂，使我的心以它为乐。哦赐生命的圣灵，把祢的恩典吹进我里面，抓住我的手，把我从地上举起，使我能看见祢为那些爱祢的人预备的荣耀（林前 2：9…10）。
我能口说我不久就要确实与神同活，我的心却不在我里面欢喜跳跃吗？我能凭信心这样说，却没有喜乐吗？啊，信心，我是多么清楚看见你的软弱。但虽然小信遮蔽了我的光，使我的生命变得沉闷，压制了我的喜乐，它却不能胜过我，把我摧毁。美丽的事物让我眼睛欢喜，愉悦的香气令我嗅觉高兴，预先想到天上的福乐，这岂不应当令我欢喜吗？主，祢已经在天上为我存留我完全的喜乐，帮助我渴慕，直到我得着，当我不能如我所愿以它为乐时，求祢让我对它心生盼望。
我为何如此轻易就忘记了我的安息所在？哦我的心啊，你对安息无精打采的心愿，岂不控告你是至为可憎地忘恩和愚昧吗？你的主付出如此高昂代价，为你买得安息，你却不更珍惜它，情况一定要是如此吗？祂在你之前去，为如此的罪人预备如此荣耀的住处，你却不愿去得着，情况非要像这样不可吗？荣耀的主愿意与你同在，你却不愿与祂同在吗？地非要对你来说变成地狱本身，你才愿意与神同在吗？如果你成功的努力和敬虔的朋友在你看来比与神同活更好，那么是时候，神要把这些从你这里取走。
啊，我亲爱的主，虽然我不能说，“我的心肠向祢欢呼”（诗 84：2），我却能说，“我盼望有这样愿意的心。”“心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太26：41）。我心灵呼吁，“愿祢的国降临“（太6：10），或者让我到祢的国那里去；”但我的肉体害怕，祢要垂听我的祷告，按我说的将我接去！
只要祢要使用我，我是愿意留在这地上。赐我祢要我手去做的工。但是当它完成，在我光景最好的时候把我接去。我不要如此没有耐心，以致求祢剪除我的时间，在我预备好之前就接我回家，因我知道，我直到永远的赏赐在很大程度上取决于我如何善用今生。但当我工作完成时，我是不愿留在这地上。我若一定要与祢分离，请让我心真诚叹息，就像我的身体生病时叹息一样。
哦救主，让祢再来的时间快快临到。让那喜乐的号筒发出那复活大日的信号，那时祢发令，无人不顺从。那时海和地要交出所扣的人质，所有在坟墓里睡了的人要苏醒，在基督里死了的人要首先复活。我能把我的身体放下在尘土之中，不是把它交给坟墓，而是交给祢，哦我的主。所以我的肉体要在盼望中安息，直到祢使它复活，进入永远的安息。
哦让“祢的国降临”（太6：10）。祢盼望归家的新妇说，“来！”因为祢的灵在她里面说，“来！”教导她如此祈求（启22：17）。是的，整个受造界说，“来！”祢自己已经说了，“是了。我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿祢来！（启 22：20）
结尾鼓励的话
亲爱的读者，我已经把我最好的建议告诉了你，让你知道如何保持一种属天的生活。你若不能按我建议的那样系统完备地默想，那么就按你力所能及的去行吧。只要确保认真和经常这样做。与这属天的工作为友，你就要在某种程度上变得与神为友。你的喜乐就要成为属灵、稳定和持久，就像它们默想的对象一样。你就要确实生死都得着安慰。在你没有这世上的财富、健康或欢乐时，你仍要得着安慰。不依靠任何朋友、牧师、书本，或任何其它帮助的同在，你仍要得着充满活力、真实的安慰。当所有帮助的方法都不给你，或从你这里取走时，你的灵命仍是活跃得胜。你要从天上吸取你每天的喜乐。
你要成为那站立在山峰之上，俯瞰下面世界的人。最伟大的君王看起来不过像蚱蜢一般。忙碌、争闹、贪婪的世界看起来就像一座蚁山。人的威胁不能让你担忧，这世界的尊荣也不能对你有任何引诱。试探失去了它们的力量，变得不那么危险。 苦难失去了它们的毒钩，变得不那么令人悲痛。
你是否愿意活出这种蒙福的生活，我为你所作的一切努力对你是否有任何造就，还是要浪费掉，这是取决于你。如果因着你的疏忽被浪费了，你自己就是最大的输家。还有什么是比神和天堂更好，是你一定要挂虑的？你不是几乎已经离开这个世界了吗？一样疾病或另外一样，就可能使你的灵魂得到释放。坟墓在等待着你，你的脉搏要再多跳动几下，这又怎样呢？如果在你最后一口气之前，还要再多呼吸一会儿，那又如何？在你下到坟墓里睡了之前，还有多几个晚上可睡，那又怎样？很快你就要听到你的钟声敲响，你要对自己说：“我的生命结束了，我的时间过去了；除了在我面前的天堂或地狱，现在什么也没有了。”那么你的心现在应当在何处？岂不应当在天上吗？只要你知道，当你临死的时候，对天堂存有怀疑，这是何等可怕的一件事，这就要让你发抖。一个人如果之前从未认真想过天堂的事，除了颤抖疑惑之外，他还能做什么呢？
一些人说：“不值得花这么多时间精力思想上面的喜乐。如果我们能确信自己是得救的，我们就知道天堂是奇妙的；那么为什么还要花时间默想天堂呢？”这些人不服从神的命令，神的命令要求他们“思念上面的事”（西3：2）。“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似”（3：20…21）。那么那些忽视他们家乡的人，就是自愿使他们自己的生活变得凄凄惨惨，拒绝神已经摆在他们前面的喜乐。如果只不过是这样，那么这也不过是一件小事罢了 — 但请看跟着对这些属天喜乐忽视后面的，还有多少其它的问题。这种忽略如果不是摧毁，也是削弱了他们对神的爱，这要使得连想起或谈起神来也变得可厌，它削弱他们参与对祂服事的愿望，它倾向扭曲他们对神行事之道的判断，这把他们撇在每一样困难和试探的权势之下，这也使得他们怕死、不愿去死，因为有谁愿意到他不喜爱的一位神或一个地方那里去？如果不知道有一个更美的地方可去，有谁愿意撇下这地上的欢乐？
要是我建议的是一条悲伤惧怕的道路，你本来是可以提出反对的。但我讲的是属天的喜乐。神愿意你每日与祂同行，从永远的泉源吸取幸福。你若不愿意，那么你就要自负损失，当你临死的时候，尝试从别处寻找你的安慰。看看那时物质的欢乐是否还与你同在。虽然你要抗拒，但你的良心要记起，你曾被人劝说，要你走一条有更为美好欢乐的道路 — 那些欢乐要跟随着你经历死，持续直到永远。
至于你们这些神已经让你们的心脱离对下面这世界一切事情依赖的人，我希望你们看重这属天的生活，每日在新耶路撒冷行事为人。神是你们所爱所羡慕的。我知道让你伤心的，是你的心没有与祂更亲近，你没有更完全爱祂，以祂为乐。尝试活出默想你属天安息的这生活，世人就要通过你属天的生活，看到信仰不止是主张、论证或善行。
就像摩西死前上到尼波山察看迦南地（申34：1），同样基督徒登上默想的山顶，凭着信心观看他的安息。他仿佛听到天上诗班的旋律，说道， “遇见这光景的百姓，便为有福。有耶和华为他们的神，这百姓便为有福”（诗 144：15）。当他仰望主祂自己，他是随时和天上其余的居民一道俯伏，“敬拜那活到永永远远的”（启 4：10），并说：“圣哉！圣哉！圣哉！主神，是昔在、今在、以后永在的全能者”（启 4：8）。“我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的”（启 4：11）。当他仰望得荣耀的救主，他愿意对那“新歌”说“阿们”（启5：9），“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远” （启 5：13）。“因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权”（启 5：9…10）。当基督徒回头看这世上的旷野，他称那些相信、忍耐的圣徒为有福，可怜那些无知、固执和可悲的世人；至于他自己，他和彼得一道说，“我们在这里真好！”（路 9：33）
但以理被掳的时候，每天开窗朝向耶路撒冷，敬拜神，到神那里去，虽然耶路撒冷如此遥远，眼不能见（但6：10）。同样，相信的人被掳于这肉身之中，盼望“那在上的耶路撒冷”（加4：26）。
哦慈悲的父，求祢吸引这些人心归向祢自己，保守他们在那里，直到他们得洁净；劝服那些读到此书的人操练这愉悦、属天的工作。哦，不要让祢至为不配的仆人向别人描述这些喜乐，自己却对此不晓得；而是我仍在这地上，每天向祢呼求，在信心和爱中与祢同行的时候，求祢保守我。当祢临到的时候，让我显为是在如此行— 等候盼望我主的再来。
让那些读到这些事关天上之事的指引的人，不仅是读到我研究的成果，还得着我积极盼望和爱的气息。让这些话不作见证与我反对，而是出于本作者的内心，靠着祢的恩典，让它们在读者的心上产生效力，成为双方的祝福。阿们！
“在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与祂所喜悦的人”（路 2：14）。