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《聊斋》上的故事
柏杨先生曾介绍一位女学生的故事，该女学生一嫁再嫁、三嫁四嫁，嫁一次就骂一次天下男人没有一个是好东西。有一次她正在哭哭啼啼，老妻勉之曰：「姑娘呀，青春有限，你可不能再乱嫁啦，一定找个好男人嫁才是呀。」呜呼，这真是阿巴桑之言，哪个如花似玉不是认为该男人是好男人才嫁之的乎？有谁明知道该男人是坏蛋加三级而嫁之的乎？「嫁好男人」这个原则没有人不赞成，连三岁娃儿都知道，用不着观音显圣，指示机宜。问题只在于判断──判断哪个男人是好男人？哪个男人是坏蛋加三级？有一种男人，普天之下都认为他不当人子，可是他爱太太却爱得入骨。而另一种男人，普天之下都认为他好得不像话，可是他却拥有一身杨梅大疮兼一身债。呜呼，臭男人既是一种最不稳定的元素，则判断这个元素不稳定的倾向，和掌握使之稳定，是老奶们最难的一关。有这种本领，她的家庭就幸福成一团。没有这种本领，她就活受罪兼受活罪。
《聊斋》上有一则故事。
这故事的男主角安可弃先生，女主角侯女士。安可弃先生是个有名的恶棍，狂嫖滥赌，打兄殴嫂，把家产荡了个净光。可是他却怕太太怕得要死，他为啥怕她，书上没有科学的分析，而只说是天命的安排。夫怕太太之人，每个人有每个人的隐密内情，不足为外人道也。就是为外人道啦，外人也不了解，反正他怕她就是啦。初结婚时，侯女士是个新娘子，对丈夫管教养卫，还比较文明，「每出限以晷刻，过期则诟厉，不与饭食」。后来她生了孩子，就见官大一级，扬起虎风。有一次安可弃先生偷东西，侯女士杀气腾腾，拿着实弹手枪，在门外等候。他阁下看情形不对，拔腿就跑。跑了一阵后，悄悄溜回去，太太一瞧见他，眼都红啦，拿起切菜刀又砍，小子拔腿再跑。说时迟，那时快，屁股上已挨了一下，鲜血直流。这一砍，砍得他义愤填膺，去找他哥哥告状，哥哥不理他，吃了个大没趣，可是他又往哪里去呀，成了有家难奔，有国难投。大概在破庙住了一夜，第二天又去找他嫂嫂（想当年他凶性大发，曾捅过该嫂嫂一刀），痛哭流涕，请她去讲情，准他回家。嫂嫂倒是好心肠，也找了侯女士，可是侯女士不买这个账。
安可弃先生听说太太这么待他，勃然大怒，拍胸脯要把她碎尸万段。哥哥听见啦，假装没听见，他更是羞愧难当，找了一把刀，狂奔而出，嫂嫂吓了一跳，想劝止他，哥哥使了一个眼色，等他奔出之后，乃曰：「这小子装腔作势，你放心，他绝不敢回去。」
但他们为了万全之计，仍派人尾随察看，不久来报曰，杀进了家门啦。哥哥嫂嫂觉得不对劲，正要赶往阻拦，安可弃先生已狼狈的被赶了出来。盖他阁下刚进了家门，太太正抱着孩子逗乐子，一看见他，把孩子往床上一推，拿起切菜刀，迎面就上，一脸凶相的暴徒霎时间成了泄气的皮球，丢下武器，连滚带跳，跌出大门。哥哥却假装不知道这一段，故意问他把太太杀了没有呀。他一句话也不说，只蹲到墙角哭，连眼都哭肿啦。到底骨肉手足，就带他去见弟媳妇，代他求情。
大伯子出面，弟媳妇还有不应允的。可是等到大伯子告辞，她就教该丈夫跪下──不仅跪一支烟，而是跪一包烟，又教他发下血淋淋的重誓，这才给他端一瓦盆饭充饥。从此以后，他痛改前非。可是他阁下到了柏杨先生这种年纪，子孙满堂，老太婆仍随时揪住白胡子，教他爬他就爬，教他走他就走。
为求互证，且抄这一段原文：
「侯（女士）虽小家女，然固慧丽，（安）可弃雅畏爱之，所言不敢违，每出限以晷刻，过期则诟厉，不与饭食，可弃以此少歛。年余，生一子，妇曰：『我以后无求于人矣，膏腴数顷，母子何患不温饱，无夫焉亦可也。』会可弃盗粟出赌，妇知之，弯弓于门以拒之，大惧，避去。窥妇人，逡巡亦入。妇操刀起，可弃返奔，妇遂砍之，断幅伤臂，血沾袜履。忿极，往诉兄，兄不礼焉，竟惭而去。过宿复至，跪嫂哀泣，求先容于嫂，妇决绝不纳。可弃怒，将往杀妇，兄不语，可弃忿起，操戈直出。嫂愕然，欲止之，兄目禁之，俟其去，乃曰：『彼故作此态，实不敢归也。』使人觇之，已入家门，兄始色动，将奔赴之，而可弃已屏息出。盖可弃入家，妇方弄儿，望见之掷儿床上，觅得厨刀。可弃惧，曳戈反走，妇追出门外，始返。兄已得其情，故诘之，可弃不言，惟向隅泣，目尽肿。兄怜之，亲率之去，妇乃纳之。俟兄出，罚使长跪，要以重誓，而后以瓦盆赐之食，自此改行为善。妇持筹握算，日致丰盈，可弃仰成而已。后年七旬，子孙满前，妇犹时捋白须，使膝行焉。」
蒲松龄先生对侯女士露的这一手有一段评论曰：「悍妻如妇，遭之者，如疽附于骨，死而后已，岂不毒哉？然砒乃天下之至毒也，苟得其用，瞑眩大瘳，非参苓所能及矣。」
管居第一
「管」、「教」、「养」、「卫」，管居第一。必须把丈夫管得像哈巴狗的耳朵一样服服贴贴，才能更进一步的教导成一块材料。一旦丈夫唯贤妻之话是听，则「怕老婆，有酒喝」，不难养得又白又胖。于是乎，「卫」的目的自然而然的唾手可得。盖只要「管」、「教」、「养」的成绩列入甲等，该臭男人就根本不会越规，即令胆大包天想越，也越不成，即令外患频仍，一大群死女人想抢，也抢不走。
侯女士管她的丈夫，痛快淋漓，令人芳心大悦──尤其太太小姐的芳心更会大悦，谁不愿意有这种威风凛凛的人生享受乎？只要有一点不对劲，立刻就拳打脚踢，把该臭男人打得跟安可弃先生一样，蹲到墙角直哭，哭了之后还得拚命赌咒，跪个没完。前些时一位朋友的儿子结婚，就有这种场面。
──这里且插一句嘴，夫人生的历程，在参加婚礼上大概可分为三个阶段，小时候参加长辈们的婚礼，一味拣好的吃，对那些花枝招展，根本弄不清在干啥。中年时参加朋友们的婚礼，看见新娘子千娇百媚，免不了一阵妒火中烧。老年时参加孩子们的婚礼，目睹年轻人喜气洋洋，不知道天高地厚的模样，回忆前尘，真是百感交集。而人生一旦到第三个阶段，离阎王爷下请帖的日子就没好远啦。
现在柏杨先生就到了第三个阶段，典礼之后，默坐等吃，只见年轻人公推一个代表，送给新娘子一根棒棰，并致颂词曰：「嫂夫人呀，他如果不听摆布，就用这玩艺揍他。」新娘子除了娇笑之外，当然没啥可说的。而且这种话流行得很广，有的曰：「打他耳光呀！」有的曰：「给他来个一哭二闹三上吊呀！」有的曰：「拿椎子扎他呀！」
这当然是玩笑，但玩笑话说得多啦，可能会在芳心里留下深刻印象，而且有些忠厚过度的太太小姐，甚至会认为这就是「管」啦。不提起管丈夫则已，一提起管丈夫，自然而然想到修理学上声震屋瓦的场面。问题是这里面有一个基本困难，人和人有了争执，一方面的气势不能太过度的得心应手，盖你这方面如果彻头彻尾大胜，他那方面就得彻头彻尾的大败，你这一方面太称心快意，他那方面就会积怨积恨；没有机会算你运气，有了机会恐怕要补偿补偿，反攻反攻。
侯女士用的手段，好像电影上的○○七，气壮山河，疾如闪电。雄心勃勃的老奶可能一致赞曰：「固当如是也！」但仔细一想，似乎危机四伏。
侯女士最初的武器是「诟厉」，「厉」，大概跟「詈」同义，也可能就是「詈」的笔误。不管是啥吧，反正一顿臭骂，再加上「不与饭食」，这在蜜月期间，臭男人又惊又爱，还可能逆来顺受。到了后来，安可弃先生偷东西，侯女士真枪实弹的埋伏在门口，臭男人深知太太大人性烈如火，惹她急啦，说不定会真的一枪，只好一溜烟跑掉。可是她阁下照他可敬的屁股上砍了一刀，而又不准他进家门，这就跟用铁锤敲炸弹一样，它不轰然一声，炸得血肉横飞，算她运气。
当然，侯女士不见得全靠她的运气，她一定有她的把握。不过问题是，事后有先见之明，她当然有把握。但万一爆炸，她就成了那位「二十年没见面」的女主角啦。其中最危险的是安可弃先生最后一击，「操戈直出」，幸亏侯女士总算降住了他，否则盛怒之下，狗急还要跳墙，何况本来是个恶棍乎哉，则一「戈」下去，前胸进，后胸出，大家就同归于尽矣。
而更主要的是，安可弃先生既然吃喝嫖赌，样样都精，定有他的酒肉朋友，大家乱给他出些馊主意：「啊呀，这种女人，还能要呀！」「她是你太太？还是你娘？」「家产是你的，你要是想卖，土地爷都挡不住，卖给她瞧瞧。」如果再有死女人用其玉手抱着他的脖子嗲曰：「打令，心肝，你太太简直不把你当人，我真同情你！」内外夹攻，再加上摆好了的温柔陷阱，好啦，这就够侯女士兜着走的啦。
想起来侯女士定有她的擒拿术──每一个怕太太的家庭，该太太都有她的擒拿术，这擒拿术是她自己特有的秘密，只可意会，不可言传；即令可以言传，她也不会说；即令说啦，也没有用。盖每个臭男人有每个臭男人独有的毛病，用到安可弃先生身上，其效如神，用到别人身上，可能就出了命案。用到别人身上那一套，颇着成效，而用到另外一位身上，可能他毫无知觉。夫有些臭男人奇贱，不用严刑峻法，他就不在乎。有些臭男人自命为女性的保护神，太太就得嗲他几嗲。有些臭男人伟大过度，自以为天下没有几个人比得上他，则太太嘴甜一点，全当哄孩子，用最诚恳的态度说些最不着边际的谎，也能把他哄得其乖无比。
男人的种类多啦，太太「管」的方法就得看人下菜碟，吾友詹森总统到了贵府，你阁下恐怕得端上山珍海味。如果柏杨先生去贵府，端盘空心菜也就足够啦。
驯夫学
「驯夫学」是一门最高的学问，其中包括技巧、灵敏，和不可或少的运气。普通小民到江边乱堆了几堆石头，风一吹，浪一打，立刻顺流而下，沉到江底。可是诸葛亮先生到江边乱堆了几堆石头，却成了八阵图。不要说风吹不动，浪打不动，便是百万大军，进得阵来，都晕晕忽忽，眼看就命丧黄泉。所以说，驯夫学是不问耕种只问收获的焉，不论你怎么管，不论用啥方法，只要能把丈夫管得奇乖，你就是诸葛亮。否则的话，即令才高八斗，学富五车，钱多得跟柏杨先生身上的蚤子一样，数都数不完，却把丈夫管砸啦，你这个诸葛亮就当不成。要当诸葛亮也可以，只能当带汁诸葛亮。──诸葛亮先生一旦双目流泪，其惨可知。
侯女士那一套，可以说是典型的「悍妻妒妇」，而「悍妻妒妇」者，蒲松龄先生已慨言之：「遭之者，如疽附于骨，死而后已，岂不毒哉？」呜呼，「死而后已」，是丈夫死乎？抑太太死乎？从语气上看，当然是丈夫送命。可是如果该丈夫雄才大略，恐怕送命的就是太太矣。即令太太洪福齐天，刀枪不入，做丈夫的恐怕也要云游四方，来个不醉无归。盖家门之内既然冷如冰霜，他只好到外面另找温柔乡一途。
柏杨先生几天来一直宣传管教养卫，一脸道德学问样子，连着接到几位「一读者」先生的大函，但看笔迹不像先生而像是太太小姐，异口同声曰：「柏老，请指示几个具体方法，以便照本宣科。别只一味兜圈子，说了半天，等于没说。」
呜呼，这真是个难题矣，我老人家如果有那么大的本领，能配出药方，一剂见效，早就收拾起笔墨纸砚，巷口摆摊子去矣。正因为这件事必须「运用之妙，存乎一心」，所以才不得不兜圈子。
──每星期二的中午，台湾电视公司上演《苏珊艳史》（这「艳史」二字，不知道是谁译的，真不好意思，看起来《史薇拉回忆录》也可译成《史薇拉艳史》矣），该片是第一等好片，该女主角也是第一等演技。（中国电影明星，务必仔细瞧瞧，那才叫演技，只会陪老板导演娱乐，或到海边脱个半光照照相，那只叫献宝。）上个星期演的就是一件照本宣科的故事，女秘书买了一本《女秘书须知》，男老板也买了一本《男老板须知》，各人按照着「须知」行事，把观众笑得前仰后合，过足了瘾。可是当事人酱在书本里，却处处驴头不对马嘴，不得不全盘都�