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第八大祸
《新约圣经》上有救世主耶稣先生惋惜法利赛人的话，曰：「法利赛人有祸了，因为你们如何如何。」前后共有七祸。可惜耶稣先生不生在今日，如果生在今日，准再加上一祸，曰：「你们这个家庭有祸了，因为你们住在眷属宿舍。」柏杨先生每看到新婚夫妇，必问其卜居何处，年轻人不知轻重，往往轻松而得意的答曰：「住在眷舍。」我就勃然色变，眼看他陷入毒蛇之窟，却无法搭救。我并不是说一住进眷舍，就铁定的家破人亡，如果真的那般灵光，世界上早无眷舍矣。家破人亡乃不幸的极致，不是每个家庭都会如此也。但大多数家庭却是因为住进眷舍之故，招来或多或少的无妄之灾，或吵架，或生气，或夫妇间不睦，或父母子女间不睦。当然也有些人非常喜欢眷舍的，那属於长舌妇之流，她如果住的是普通住宅区，她的舌头就英雄无用武之地矣。另外则属於「广播肉台」型的男人──有些男人固天生的三姑六婆胚子，威力比长舌妇更为惊人，他往张家拜访时，先把李家的锅底翻了个够，张先生听啦，偶尔插几句嘴。该肉台乃再到王家，除了照翻李家锅底外，附带把张先生插的那几句嘴，也加倍翻出。套得王先生几句口风，复去拜访赵先生。呜呼，任何广播肉台都像张献忠先生的滚雪球战术，谣言越滚越多，再经努力广播，虽内容大变，却全国皆知矣。於是，打架的打架，反目的反目，一个「新村」里只要有一男一女，有此神通，可怜的老百姓便无蟑类。
还有一个不舒服的地方，也足以使人得神经之病者，有些阶级稍高的官崽，回到家里，也照端其架子不误。柏杨先生有一朋友，官拜科长，就有那种癖好，夏日炎炎之际，他回到眷舍，拉着娃儿到巷口溜达，遇见他的部下，简直若在办公室中然，架子会突的冒烟，龇其牙而躬其腰，作伟大状，无论对方和自己，都不会开心。尤其糟的是，官崽毛病一旦传染到太太身上，那就更能把人气得肚胀。柏杨先生有一次到某新村拜访朋友，朋友外出，由他太太接待，还没有谈两句，一个花枝招展，口叼香烟，足拖烂鞋的婆娘，昂然而入，她看我衣服褴褛，自然不当人子，就往上座一坐，鼻孔咻咻然，朋友太太问曰：「刘太太，你跟谁生气呀！」该婆娘曰：「哼，跟谁生气，还不是跟你们的刘处长？老东西在办公室像人，一回家就像畜牲。我拜託你马上去啥街几号，替我跑一趟，看看他在不在那婊子家？」呜呼，我当时就想向她动粗，真是驴大啦，驴的尾巴也大啦。
我所以没有动粗的原因，一则避免为朋友惹麻烦，一则也怕人责备我这么大岁数还如此沉不住气，但我发现有这种观念的男女可以说真多。丈夫是小职员，连妻子儿女都成了小职员；丈夫是官崽，连妻子儿女也都成了官崽。这种逻辑一旦根深柢固，小职员就苦啦。我邻近的某新村里，张科长的婆娘买菜买煤看孩子，统统都叫李科员的太太为之，而李科员太太虽不愿意，为了丈夫差事，不敢得罪她也。
如果住处分开，上班时不过一个人受窝囊气，下班后各走各的，尚有恢复自尊的时候，如果住在眷舍，遇到混蛋的头目，那就难逃天罗地网。一会工夫，局长隔篱笆呼曰：「李先生，拜託你代我去台北买床凉蓆。」李科员是否有客人，是否正在办私事，不顾也。又一会工夫，局长婆娘隔篱笆呼曰：「李太太，请开门，我们几个小孩去你家玩哩。」李太太是否正在洗衣服，有无时间代为照看，亦不顾也。那种无期徒刑的日子，不是祸是啥？
因为「穷」的缘故，台湾目前所有眷属宿舍的特点之一是「挤」，门挨门焉，窗对窗焉，好像一个密集的动物园，於是孩子们得其所哉，下学之后，或是例假礼拜之天，有男孩子焉，有女孩子焉，有十几岁的孩子焉，有七八岁的孩子焉，有刚会走路一摇一晃的孩子焉，有被学校开除的孩子焉，有年年功课不及格的孩子焉，有年年得模范生的孩子焉，有专偷父母钱的孩子焉，有上树上房的孩子焉。和孩子同样种类繁多的，有脾气不好的父母焉，有一听孩子被打便暴跳如雷找上门去闹的父母焉，有一听孩子揍了人便一笑置之，对找上门的人反唇相稽的护犊子父母焉，有孩子吃了亏就关门大骂的父母焉，有索性自己下手把别人孩子揍一顿的父母焉，有一面打自己孩子，一面骂别人的父母焉。反正是，各式各样的孩子，加上各式各样的父母，统统集结在一个眷舍之内，怎能不出乱子乎？
报上前刊一则新闻，某新村里，一些大孩子把一个小男孩手脚绑住，割掉了他的生殖器，惹起全村公愤，将他全家驱逐出村。然则该小男孩残废终身，固无可救也。前不言乎，驴大啦，驴的尾巴也大啦，太太如此，孩子有时亦然，处长的孩子揍了科员的孩子，科员夫妇只好忍气吞声，若科员的孩子揍了处长的孩子，恐怕事情就不太轻松，他若不磕头如捣蒜，他的考绩恐怕三十年都得不了甲等。
一个公务人员，这年头只要不住眷舍，便算有福。耶稣先生七祸之后，固增一祸。在七福之后，听说也增了一福，曰：「你们家庭有福了，因为你们没有住眷属宿舍。」
订婚也好
「订婚」这玩艺真是最有意义的举动，盖订婚者，以结婚为目的而订定的预约也。好像分期付款似的，先付出一部份，等到结婚之日，再付出剩下的一部份。古之时候，在拘束力上，订婚和结婚简直没有分别，尤其在孔孟之徒及儒家当权之下，做女人大苦特苦，订啦就等於结啦，从未谋面的未婚夫一旦翘了辫子，未婚妻不但得悲哀逾恒，还要守节不嫁，才算得上「节妇烈女」，除了人人称讚外，政府还要表扬。《儒林外史》上那个小女孩甚至被活活饿死。呜呼，斲丧人性，真是把女人糟蹋得到了底。
当初是谁发明了订婚的，史无专书，考察不出，但他的脑筋十分聪明，固可断言。男女两个不懂事的孩子，被父母一言为定，硬生生的拉在一起，一辈子都打不开，诚绝妙之思。不过到了近代，订婚之风大减，差不多的婚姻都是直截了当结之了事。订起婚来，不但花钱，而且费事。依柏杨先生观察，人身上有一件废物焉，曰「盲肠」；社会上有一件废物焉，曰「订婚」。古时候的订婚，真有它的作用，如今的订婚算啥？结了婚到时候都不算，何况只是订之乎？柏杨先生年轻时，朋友辈将订婚比着单挂号，将结婚比着双挂号，意思说双挂号信永丢不了，盖有回执在手，可以大大的放心。单挂号虽无回执，但凭着对邮局的信赖，固相信它不会丢也。这当然是清末民初的想法，现在时代进步，订婚不再是单挂号矣，不但不是单挂号，有时候连封平信都不是，不过是一张未填日子的支票，看着它固教人心跳，但能不能凭票兑出爱情，兑出结婚，却只有听天由命。常常有几种现象会突然发生；到时候自己忽然变了卦，不去兑现；或到时候自己热热烈烈去兑现，对方却忽然变了卦，不肯支付，成了一张空头，惨遭退票。幸而双方都仍然觉得恩恩爱爱，一齐兑了现，但又何必各拿支票一纸，等得那么久耶？
有些人常把订婚看得过於严重，认为既订婚矣，她便属於我矣。我有一年轻朋友，他女友想出国想得要疯，该朋友东奔西跑，头上都碰出了血，钻营成功后，又东凑西凑，连脚踏车都送进当铺，把事情搞成，柏杨先生警告他曰：「根据阔易夫之律，小心，小心。」他不服曰：「我们已订了婚矣。」还拉我去旅馆参观他们的小房间，女的笑脸相迎，呼我为伯。订婚而同居，在感情上和结婚固无异，但在法律上却硬是有异得很，她终於随天主教朝圣团出去，朝到了美国，遇见一位有钱的大爷，立刻就嫁，把年轻朋友气得两眼冒火。他如果结婚，还可以胡缠，如今连胡缠都没有资格。
订婚固然没有法律上的拘束力，也没有道义上的拘束力，订和不订，分别既没有，而硬要订之，岂不是脱裤子放屁，多此一举？柏杨先生和老妻当初便没有经过这种莫名其妙的手续，双方看得对眼，就马上结而婚之（媒婆说，老妻嫁我的前一年，还不算太丑，简直可以说很有几分姿色，理合声明，以免误会），固不知订婚为何物也。结婚之后，我发现她简直教人伤心，她也发现我乃是人类中最不可救药的恶棍，但既然结了婚，也就只好将就。日子既久，我把她骂我的话当作骂河边那块石头，她也把我骂她的话当作骂对门那个阿巴桑，家庭之乐，固可勉强维持。
但我却是拥护订婚的焉，圣人既发明了订婚，必有其道理。古道理与今道理可能有所不同，在古之时，大概和买东西订金一样，某家的那个女孩子，俺儿子订下啦，十八年后前往迎娶，其他任何臭男人不得打歪主意。〈礼运大同〉不云乎：「男有分，女有归。」大家的命运既经注定，就不能再胡思乱想，想谈恋爱也无从谈起。张女也，是李家的媳妇，你去谈一下试试，不但张家揍你，李家也要揍你。其实只要你不至贫无立锥，脖子上会拴一布条，上写「某家女婿」。圣人发明订婚之礼，和圣人发明其他礼教一样，在婚姻爱情上，把年轻人捆得结结实实，一切由老年人作主，那乃老人是活宝的时代。
但柏杨先生不以人废言，订婚似不宜彻底取消。年轻男女在一块恋爱到不可开交时，一旦谈到婚嫁，便直截了当像柏杨先生结而婚之，固然甚佳。但如果能经过订婚阶段，似乎对将来的幸福，更有帮助。这一点虽非圣人本意，甚至大出圣人意料之外，但其道理却不容抹杀。盖订婚的主要特质是，可以随便散夥是也。有些洋大人主张「试婚」，把男女二人搞在一起，同吃同睡，共同生活若干时日，看看合适不合适，合适就过下去，不合适就拉倒。这种主张在原理上似乎还说得通，但在事实上却很难办到，因和现社会的距离太远，不易被接受。如果採用订婚，效果固是一样的也。
订婚则有试婚之妙，而无试婚之弊。这里说的试婚，毫无猥亵之意（圣崽们对性最有兴趣，反应也最灵敏，故特别声明）。盖恋爱生活，多彩多姿，晕头胀脑，云天雾地的生活也；而家庭生活，平淡无聊，烦死腻死，葬送青春，油盐柴米的生活也。二者乃两个极端，订婚是其桥樑。
无论男女，一旦陷於恋爱，内分泌就在身上乱冒，所起的变化大矣，吾友莎士比亚曾曰：「天下只有恋爱和咳嗽是掩饰不住的。」一切想不到的行动都会出笼，君又不见孔雀开屏乎？平常它是缩在一起的，一旦恋爱，就展览出来。君又不见你家的狗先生乎？平常懒得踢牠都不动，一旦恋爱，不是跳到房上叫，就是跑到门口咬，闹得一塌糊涂。人类亦然，不要看平常日子死气沉沉，一旦有了意中姣娘或意中白马王子，立刻就判若两人。
前已言之，爱情和亲情不同。亲情爱其强，更爱其弱，一个断了腿，又瞎又聋的孩子，父母爱他会更加倍。而爱情就不然矣，爱情乃爱其强，不爱其弱。呜呼，谁要是不服，我就跟谁打赌，不妨去找一位如花似玉的小姐问一下，她爱柏杨先生老东西乎？抑爱年只二十有八，大学堂毕业，又是马死脱兼打狗脱，腰缠美金七千万，性情温柔若羊焉，学问庞大若仙焉，身体健壮若牛焉──那个年轻人乎？如果我输，我就给你一块钱，然后你就给我那个小姐。
爱其强既是爱情的要求，则表示其「强」，乃成了恋爱的第一大课，一旦恋起爱来，咦，你看吧，胆小的忽然胆大，打防疫针时连眉都不皱。懦弱的忽然成了大英雄，拍胸脯要为她而死。吝啬的忽然慷慨大度，请女朋友既看电影又吃馆子又坐计程车。视书如仇的忽然爱书如命，满口恩比西敌，谈啥他都知道。至於女孩子，也同样颠之倒之，你看那邋遢的忽然整齐清洁，一天坐到化妆台前至少四个小时。沉默的忽然话多了起来，哇啦哇啦好像刚下了蛋的老母鸡。保守的忽然大讲摩登，宁冒摔断腿的危险也要穿四寸高跟鞋。粗鲁的忽然作小白兔状，平常见老虎都不怕的，这时见了老鼠也要尖声大叫，以示娇弱。
大家既努力使自己成为强者，便不得不蒙上一层伪装。我有一个朋友，当其女友无理取闹时，如依他本来性格，早就给她一巴掌，但却硬是不得不忍气吞声，以示绅士。呜呼，订婚这个桥樑便有此功，订婚之后男女在心理上会自然而然有一种观念：「她是我的矣。」或「他是我的矣。」有此一念，戒备便不若以前森严，用不了两年功夫，再狡狯的狐狸，都会露出尾巴，届时一张支