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内政部修订后的《着作权法》，仍是采取登记主义。官老爷既如此勇猛，爬格子动物只好落荒而逃。不过，且听柏杨先生向读者老爷说一个故事解闷。
从前，一对夫妇，结婚之后，生了一个娃儿，好不高兴，细心抚养，无微不至，含到嘴里怕化啦，捧到手上怕飞啦，然后送他上学堂，念厚书；然后赴洋地，喝洋水；然后高中头名状元，洞房花烛；然后就在洞房花烛之夜，一个海盗朋友，手提钢刀，喀嚓一声，人头落地。老爹老娘哭哭啼啼，去衙门报案，官老爷听说发生凶杀，一跳而起，号曰：「这还得了，如不把凶手捉住，天理何在，国法安存。」可是一翻户籍簿，却像泄了气的皮球一样，叹曰：「你们没有为娃儿报户口呀。」于是摇手曰：「那就没办法矣，法律不保护没户口之人，二位请回。」老爹老娘急曰：「这是怎么回事？」官老爷曰：「必须户籍簿上有他的名字，我们才能发兵缉凶。现在既没他的名字，我们无能为力，二位请回。」老爹老娘曰：「照你这么说，只因为没有报户口，天理也没啦，国法也没啦，宰啦等于白宰？」官老爷大喜曰：「你总算明白过来，就是这个意思，宰啦等于白宰，二位请回。」既然三次请回。老爹老娘只好请回。海盗朋友就在门口蹲着，一面努力舐刀上的血，一面笑嘻嘻曰：「打听一下，你们家的那个小妹妹，户口报啦没有？」老爹老娘一听，双腿一软，当时就跪倒在地。
一定有读者老爷说这故事是柏杨先生瞎编的。呜呼，这可得各凭良心，我老人家绝对不是瞎编的，而是瞪着眼编的。不信的话，我就拿出证据。这证据就是《着作权法》的登记主义。一个爬格子动物，呕心沥血，左写右写，写了一部着作，盼望换一点银子，给儿子买一双球鞋，给老婆买一瓶雪花膏（女作家则盼望给老公买一件新夹克），却不料海盗朋友一跃而上，来一个彻头彻尾的大翻版，爬格子动物受欺侮惯啦，除了生暗气，就是生暗气。经不住一些不安份的好事之徒，怂恿掇弄，英勇的到衙门报案，官老爷问曰：「阁下的书注册了没有？」这一问如雷轰顶，结巴曰：「没，没，没──有。」官老爷大喝曰：「没有注册，怎敢惹事生非，法律不保护没登记之书。」爬格子动物曰：「照老爷这么一说，翻印岂不是白翻印乎？」官老爷曰：「翻印当然是白翻印，你也不是白痴，还想不通。」爬格子动物只好想通，垂头丧气，走到半路，海盗朋友上前拍肩膀曰：「老哥，你最近还有些啥大作出笼，值得俺干一票的？」只
咦，这就是《着作权法》登记主义所造成的除良安暴的伟大景观。一个国家的法律，反而保护──甚至鼓励不法之徒，无论如何，都不能不教人从心里凉起。
《着作权法》所以坚持登记主义，实际上是为了要「审查」着作物的内容，一方面抓权，一方面希望达到定于一的目标。全国文化人异口同声的要求采用创作主义。那就是，创作完成，就应受到法律保护。犹如娃儿一生下来，就应受到法律保护一样。衙门不能因娃儿没报户口，认为宰啦等于白宰。同样也不能因着作物没办登记，认为翻印啦等于白翻印。看起来创作主义和登记主义是冲突的，而且有点心怀叵测，故意跟官老爷的胸怀大志过不去。其实非也。这从官老爷所坚持的，非「审查」不可的理由上，可以看出。登记主义的精髓审查制度，不但不能达到官老爷一厢情愿的目的，而且对国家民族所造成的伤害，却深而且远。
官老爷非审查不可，报上说，主要原因是，有些着作物违背国策，有些着作物太灰，有些着作物太黄。如果不经过审查，就发执照，可能发生被其他机关查禁的事，政府机关的步调不一致，最犯大忌。所以，内政部有义务代其他机关来检查着作物的内容。
这些理由声震屋瓦，谁都不能说啥，但问题也就发生在声震屋瓦上，首先要弄清楚的，《着作权法》只是《着作权法》，只在证明着作物是谁写的、版权是谁有的，跟出版法刑法无关。着作物犯了罪、违了法，自有出版法刑法去制裁，而且因为已办了着作权登记之故，套了个结实，他阁下纵想耍赖说不是他写的都不行。犹如妇产科医院只证明娃儿是张女士生的，至于她跟谁生的？或是人工受孕的，或是通奸生的，那是婚姻的事。生下来的娃儿有梅毒，或有了麻疯，那是医生的事。妇产科没有权力，也没有必要神仙一把抓，把娃儿搞了个透明之后，才开出生证。一旦娃儿伤风感冒，甚至是异于常人的连体婴，就硬咬定他没有出生──宰啦等于白宰。着作物如果有违反国策之处，有太灰之处，有太黄之处，自有专管这种事的官老爷去管，《着作权法》没权力，也没有必要说他不是张先生写的？──如果不是张先生写的，是谁写的？为啥拒绝证明是他写的？
而且，啥叫违反国策？啥叫太灰？啥叫太黄？定义如何下法？标准如何厘订？界说又如何确定？《水浒传》的主题是官逼民反，通篇是打斗闹架，开黑店，下蒙汗，杀人劫舍，聚众叛变，是不是违反国策？《儒林外史》是反抗传统的考试制度，唾弃官场、唾弃乡绅（包括青年才俊和老年才俊），是不是太灰？《红楼梦》，这部世界上最伟大的着作，老早就被道貌岸然的酱萝卜攻击为诲淫诲盗，贾宝玉先生见一个爱一个，贾琏先生跟鲍二家的和多姑娘的那一段「大动」描写，贾珍扒灰盛举，是不是太黄？这些书申请登记，逃不了煽动人心，有害善良的风俗的评语，而被扫地出门。
──审查制度一定产生文化上的反淘汰。此其一也。
好吧，权力就是知识，官老爷既然有权，也就可能忽然有了本领，弄清楚了定义标准和界说。然而，自然科学和医学上的着作物，既拉不到国策，也攀不到太灰太黄，却为啥也要审上那么一查？以「一审查就是四年」而闻名于世的那部《药物学》，费了那么长的时间和那么大的劲，真不知道要审查它的啥？是在阿斯匹灵中找出反动成份？或是在盘尼西林中挑出色情？如果说要审查自然科学医学上的实质问题，理论对不对？程式合不合？那就跟内政部审查着作物的主要用心，大相迳庭。而且险哉，吾友爱因斯坦先生的《相对论》，幸亏在德国出版，如果在中国出版，送到内政部登记，不知哪位老爷有资格审查它？官老爷面对着闻所未闻的崭新境界，是闭上尊眼让它通过欤？抑是认为他胡说八道，批驳不准？如果闭上尊眼，审查就是一个骗局。如果批驳不准，中国学术将永远是一片沙漠。
──审查制度一定阻碍文化的进步。此其二也。
内政部把各机关所有的审查责任，一股脑揽到自己头上，任劳任怨，为的是免得他们登记的着作物，别的机关再有相反的意见，我们十分感谢这种好心。这样的情形是，内政部包办了《着作权法》、《出版法》、《刑法》、《民法》、《戒严法》，等等之法加到着作物身上的限制和禁忌，只要内政部审查通过，发给执照，就表示内容纯洁如雪，可以通行无阻。这种构想太好啦，以致好到不能实行，事实是一旦遇到权力更大的机关，照样没收，照样查禁，（要不要柏杨先生举个例子？）盖虽然大家都是政府，在某一个节骨眼上，有些机关就更是政府，内政部算老几？所以，内政部的审查登记，只有拘束小民的力量，没有拘束其他机关的力量。既然如此，又何必忙成一团，多此一举也哉。
──审查制度一定使政府的威信不断受到磨损。此其三也。
嗟夫，登记主义是姜太公钓鱼，愿者上钩。有些爬格子动物芳心一横，根本不去登记，官老爷就只有干拍巴掌。有些审查不准的着作物索性也不再寻求登记，照常出版，官老爷也只有干拍巴掌，这就完全丧失了审查的意义。实际的情形是，每一篇着作物问世，都有人在审查，为啥不能化暗为明，内政部只管着作权的注册，犯罪也好、违法也好，交给别的法律去处理也。
第七卷： 大愚若智集
提要
《大愚若智集》共三十四篇，收柏杨对其时亚洲影展、坠机赔偿事件、东京世运、银行，以及贺年卡的想法和意见，其中亚洲影展和坠机赔偿事件所论一大主题在于「西崽」。西崽为柏杨自创名词，他指出西崽的最大特征为「永不为他的同胞说话」，西崽的干法是「见了洋大人，他的中国那一套出笼；见了中国人，他的洋大人那一套出笼，以便从中取些蝇头小利。」此外，他更发明「西崽情意结」，阐释其为「一种极度的自卑感，由自尊的丧失和补救的迫切而产生，这种情意结发展到极致，不但以自己的语文为耻，以自己的种族血统为耻，也以自己的父母为耻」，本集中所指摘者，如民航公司董事长、亚洲影展筹办单位等即属此类。而亚洲影展除了沦为名女人展，且搞出旋转台不转、民族舞蹈表演日本舞艺、贵宾席上尽是酒女等砸锅事件外，最为柏杨诟病的还在大奖皆由主办国得之的「为达目的，不择手段」作为。银行为当铺，这是柏杨感慨中国移植外来文化仅得皮相而本质全异，「近百年来，中国对外来文化似乎只有一条路，那就是进口之后，先行酱它一酱，把橘子酱成枳子，一直酱到适合中国特有的『国情』为止」。于是银行的信用贷款靠的不是信用而是权势，造成呆账无数，而阳历新年亦变为寄贺年卡的节日。柏杨所说的这些现象，背后的文化问题值得我们深思。
霸王硬上弓
亚洲影展，以喜剧开始，以闹剧演出，而以悲剧结束；柏杨先生感慨之多，实在多如牛毛，想说两句，一时不知道从哪里说起。亚展爆满期间，尊喉里就像塞了一泡狗屎，一直塞到现在。现在展也完啦，人也丢啦，命也丧啦，如果再不吐出来，即令不被噎死，也会被那股奇异之味熏死也。
民航公司的老爷飞机在神岗上空失事，失事原因何在，我们不知道，官府正在监定之中，在监定结果公布之前，不必论列。有人曰：「咦，柏老柏老，你的道德学问真是越来越勇不可当啦，竟然怕论列了影响监定啦。」这是啥话哉？这年头只有当权朋友才能影响审判，舆论只能影响放屁，故天下只有「奉命不上诉学」，很少有「奉良心不上诉学」「奉舆论不上诉学」，读者老爷不可不知。柏杨先生之意，只是在未正式把监定结果公布之前，我们想感慨也无从感慨起，盖还不知道它是怎么回事，有表错情的危险。
因此，我们只在原则上吐吐真言，以舒筋骨，而通三焦。
第一件使人神经紧张的，是赔偿问题。在死难人群中，若陆运涛先生暨夫人，富可敌国，当然不在乎民航公司那几个臭钱，犹如柏杨先生去买芝麻酱，一毛钱找不找，我都不在乎一样。但主要的是，在乎不在乎是我的事，要不要该一毛钱也是我的事。杂货店老板不能一手执《六法全书》，一手执航空协定，斜眼瞧我是中国人，便理直气壮的不给我也。幸亏该老板没有如此这般，否则的话，我恐怕是非要那一毛钱不可，打官司打到海牙国际法庭都干；如果真的弄到有理无处伸，我就宁可去买一把弹簧刀自己解决。
民航公司外貌上不过是一家普通的中国公司，君不见该公司董事长王文山先生，前几天还出席立法院舌战群儒乎，但人人都知道该公司骨子里固是一个洋人窝。悲夫，中国人印象中，总以为洋大人办事，尤其是以信誉和效率闻名于世的美国人，遇到这种空前惨祸，除了表示沉痛哀悼外，一定会剑及履及，马上谈到赔偿。大概是算盘一打，吓掉了魂，也或是人急智生，发现「支吾为变卦之本」。公司上上下下，一个个好像吃了哑巴药，记者老爷怎么问都问不出名堂。对于哀悼部份，还容易解决，高级职员在魂兮归来之后，立刻就表示他阁下心中颇为难过啦，既然已难过矣，谁还能说啥。可是赔偿问题，就严重严重，不是难过一下就可解决了的，花招遂纷纷出笼。
民航公司最大的一个花招是王文山先生那篇声明，他说，国内航线客机失事，罹难乘客赔偿标准，不能跟国际航线客机相提并论。我不知道他阁下说这一篇话时心理上如何变化，如果不是修养有素，恐怕差一点就要说出中国人赔偿标准不能跟洋大人赔偿标准相提并论。呜呼，值此伟大的西崽时代，中国人之不值钱，似乎已成定局，我们小民们再不服气都没有用。但中国国土却是值钱的，只要有这块土地在，这一代中国人虽然丢人砸锅不争气，但还希望下一代，或再下一代，届时�