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阶梯形；共分9层；顶上建有一座高达6米的神庙。塔的四面各有宽阔的石阶；直达神庙。石阶两旁有1。35米高的扶墙。玛雅——伊察人在朝北的两堵墙下端各雕刻一个巨大的长羽毛的蛇头。它张着大口；伸出一条大舌头。其雕刻十分精致；形象逼真。
每年9月22日（秋分）约下午3点；太阳开始向正西方向下降时；北面扶墙上的光照部分棱角渐趋明朗；其阴影从上至下开始由笔直形变为波浪形；犹如一条巨蟒从塔顶游向大地。约到5点；这一面扶墙上的光照部分；除了石雕的蛇头之外；还有沿着扶墙边出现的一列7个等腰三角形阴影；它们与生长在这一带的响尾蛇背上的三角形花纹十分相似。此时此刻古代玛雅人载歌载舞；欢庆长羽毛的蛇神降临人间。约过十来分钟；蛇头和7个等腰三角形由下至上依次消失。近6点钟；秋分时节的光影奇景完全消失。每年3月（春分）出现蛇形光影时；古代玛雅人便认为长羽毛的蛇神带给他们雨水；使土地湿润；从此时起；他们开始耕地和播种。而9月这一奇景结束时；蛇神离开人间；这就意味着雨季结束；旱季开始；上述情况给我们提出了问题；库库尔坎金字塔是宗教仪式中心；还是天文观测台？实际上；这两种功
能它都兼而有之。
在整个玛雅文化区存在许多造型独特、内涵深奥和雄伟壮观的金字塔；它们能唤起人们各种神学或美学方面的联想；但是也使人百恩不得其解：玛雅人为了什么目的建造如此之多的金字塔？
（刘文龙）
蒂卡尔古城为什么突然销声匿迹了呢？
被称为〃玛雅人国度〃的危地马拉北部佩腾湖畔的一片原始热带密林里至今完好无损地保存着一座玛雅文化时期的古城邦遗址——蒂卡尔；它是迄今为止所发现的历史最悠久、规模最大的一座玛雅古城。1848年一个叫莫德斯托。门德斯的人被蒂卡尔传说所吸引；来到这里作了一次探险性考察；然而未获结果。直到上世纪这座湮没在原始林中长达数十世纪之久的文化遗址才被正式发现。但考古发掘工作则始于1956年。当时100多名美国考古学家经过危地马拉政府同意来到这里；一项长达14年的宏大的发掘计划就此闻世了。他们住棕榈茅屋；睡吊床；吃玛雅人的食物即玉米饼子和豆类；从古玛雅人设计、建造而现在只有鳄鱼栖身的水库里汲水；用刀斧砍去树枝；清理场地；在极其艰苦的环境中进行他们的考古研究工作。
这座古圣城距今已有1100年至2000多年的历史。整个古建筑群被一望无际的葱郁茂密的林海包围着；苍劲挺拔的参天古木、种类繁多而矮小的灌木丛、覆盖地表的羊齿与藻类等植物……；碧绿繁茂；千姿百态。在这万绿丛中掩映着众多的胜景灵迹。人们来到蒂卡尔犹如置身于虚无缥缈、变幻莫测的仙境之中。巍峨雄壮的金字塔；金碧辉煌的神庙、殿堂；令人费解的石碑；形象逼真、栩栩如生的雕刻；广漠宏伟的广场；让人赞叹和敬仰不已！
古城核心是中心广场。中心广场东西两侧是1号金字塔和2号金字塔。1号金字塔即驰名世界的美洲豹金字塔；塔高56米；有9个梯层；塔顶建有尖型小庙；塔基坡度陡而直；建于公元810年。与其遥遥相对的是2号金字塔；46米高；底部建有3个大厅；墙上全是石刻壁画；其中有两幅历来是历史学家作为研究玛雅帝国从原始社会向奴隶社会过渡的重要依据的资料；一幅是一个戴假面的祭司带着一个即将做牺牲品的奴隶向祭台走去；另一幅是一个衣着华丽的贵族正大把大把地将一串串珍珠抛向地面。2号金字塔建成于公元736年。与它相距半公里处的则是最高的4号金字塔；塔高75米；站在塔顶可眺望蒂卡尔古城全貌。中心广场东南面是中部卫星城；这是一群由6个庭院连成一片的长廊式建筑；每个庭院四周有殿堂；以石碑铭文著称的〃5号殿〃就在它附近。广场南北各有一座卫星城。离南部卫星城不远是高57米的5号金字培；向西走不多远是由7座神庙组成的〃7殿广场〃。神庙石面上雕有死人骷髅和骨骼的图案；骷髅是玛雅人信奉的毁灭神阿赫。普契的象征。北部卫星城建筑显得豪华、壮观；连成一片的金字塔；刻着浮雕的石柱成林；在柱林后面是宽阔的石头台阶；台阶最高处就是举行活人祭仪式的圣坛。根据1980年危地马拉公布的考古调查报告；整个遗址面积为130平方公里；各种建筑物3000多座；其中大小金字塔300多座；石碑200块；石柱80根；古墓12座；墓葬文物中有玉镯、美洲虎玉雕、玉管项链等珍奇异宝；各种工具和生活用品多达10万件。蒂卡尔古城成为研究玛雅文化的重要宝库。经过发掘整理；一个埋没在地下上千年的古城重新展现在人们面前。危地马拉政府拨出50万美元专款；在其周围576平方公里土地上开辟建造了一座蒂卡尔国家公园；每天迎接大批到此观光的国内外游客。
蒂卡尔和洪都拉斯的科潘、墨西哥的帕伦克一样；都属于玛雅文化的〃古典时期〃；也即一般史学家说的美洲〃中期文化〃。
玛雅人每隔20年要立一块石碑；每块石碑都刻上象形文字的铭文；铭文开头均注有年代。但为什么被称为蒂卡尔玛雅文明的标志——中心广场上的石碑；上面刻凿的碑文记载到公元889年就中断了呢？为什么玛雅人突然丢弃了这座雄伟壮观、繁华似锦的城市呢？为什么它的消亡和尤卡坦半岛上其他玛雅文明中心消失时间上会如此相一致呢？蒂卡尔究竟原来是什么场所呢？从蒂卡尔发掘的大量金字塔、庙字、殿堂、圣坛、石刻来看；大多数学者认为它曾是玛雅文化全盛时期的宗教中心；是古代玛雅人祭祀太阳神和其他神灵的所在。也有一部分人认为它可能就是玛雅传说中的〃百声汇合之地〃。正如美国学者派克斯所说；玛雅文明昌盛时期的统治者〃大致是一个爱好和平的集团；视科学和艺术重于战争〃；而玛雅文明在天文、数学、历法、建筑、艺术、文字上所取得的卓越成就也证实了这点。因为古往今来；任何时期的任何一个国家；如没有一个安定的环境；没有一个繁荣的经济社会；就不可能出现一个思想活跃、学术兴旺的局面；更谈不上在科学、文化领域取得重大成就了。但又为什么在公元9世纪以后；古城销声匿迹了呢？
美国的艾。巴。托马斯认为；〃最被广泛接受的见解则归因于地力的耗竭〃；说是因气候的变化；他觉得〃这不大为人置信〃。前苏联学者A。B。叶菲莫夫和C。A。托卡列夫在其著作中写道；一部分学者认为；城市的衰落；是由于玛雅人从事刀耕火种已将地力消耗殆尽的结果；另外一些学者认为；城市的覆灭是因为外族的入侵。当然也有人说是由于人口增长、遇到特大灾难如强烈地震、瘟疫流行等；还有人说是不堪僧侣阶级压迫而举行人民起义的；更还有说是营养不良、近亲血缘造成全民族的消亡的；至于个别人说玛雅人的〃哲学原理就是生活要不断迁移〃；这实在无法使人信服了。
蒂卡尔留下的一系列问号；一俟石碑上用象形文字写成的铭文被破译；谜底可能就出来了。
（赵长华）
奇钦。伊寨的金字塔和圣泉究竟是伊寨王朝的什么所在？
奇钦。伊察是尤卡坦半岛上最大的玛雅文化遗址；被认为是伊察王朝的玛雅——托尔特克时代最重要的城市。公元10世纪左右；由一部分北迁玛雅人所建。它离尤卡坦首府梅里达100多公里。奇钦。伊察在玛雅语里是〃伊察人的井口〃的意思。这是因为早在五六世纪时；伊察人就在靠近两口深井的地方定居；从此这里就叫奇钦。伊察。约公元7世纪时；这里的伊察人一度背井离乡；去异地谋生；到公元10世纪又重返故里。这时北方的托尔特克人已入侵尤卡坦；因此奇钦。伊察融汇了玛雅和托尔特克两文化之精华。
奇钦。伊察遗址约5平方公里；散布着金字塔式的神庙、殿堂、天文观察台、球场、堡垒等数百座玛雅人建造的建筑物；以圣泉（亦称神地）和库库尔坎金字塔（即卡斯蒂略神庙）最负盛名。
库库尔坎金字塔在天文观察台北方；造型呈正方台形；由底向上逐渐缩小；底边长约60米；高度为30米；共9层。塔四周筑有宽阔台阶；台阶两侧是宽达1米的边墙；每边台阶为91阶；四周总计364级；加上顶端小神龛；共计365；正好为一年天数总和。这一精心设计充分表明玛雅人的天文学水平。因托尔特克人信奉魁扎尔科亚特尔神（一种带羽毛的蛇形神）；即空气与水之神；故所有金字塔的坛庙内都供奉和祭祀这主神。许多建筑物的周围
均饰有虎、鹰和带有羽毛的蛇的图案；建筑物上雕刻着威武雄壮的武士人形柱；作为捍卫神庙的象征。库库尔坎金字塔也如此。金字培北面最下端的台阶两侧各刻一个披着羽毛、张着大嘴的蛇头；头高1。43米；长1。87米；宽1。07米；长长的舌头从张开的嘴巴中伸出来；形象生动逼真。每当春分、秋分来临；太阳西斜时北面边墙的光照部分的棱角尤为分明；在阳光照射下；从上到下逐渐由直线变成波浪型；如同一条巨蟒在往下逶迤游动；边墙上因光照缘故；依次形成一列7个等腰三角形的阴影；宛如蛇背上的花纹；随着暮色降至；蛇影才〃归天而去〃。这就是奇钦。伊察特有的〃光影蛇形〃的神秘影观。这说明伊察人已掌握精密的计算技术和天文知识。伊察人把这奇景看作是羽蛇神从天而降；赐予他们太平盛世的吉兆。为此；年年到这时刻；伊察人就倾城而出；载歌载舞；隆重庆贺。即使现在；墨西哥政府也每年都要组织在墨外国记者、朋友前往观看这壮观景象。
金字塔两侧是武士庙、球场。武士庙内有1000根圆石柱；庙外是一个手托盘子斜倚着的石象；石象的神态仿佛正等待着祭司将活祭品的心脏奉献上来。经过神庙前面一条宽4。5米；长60米的石径；即来到圣泉；此圣泉即为当年玛雅人定居时的两口深井之一。一口是玛雅人平时饮用的普通泉；另一口是传说中雨神的居住地；也即圣泉。相传当地居民十分崇拜和敬奉雨神；认为天气的变化、农作物收成的好坏均是雨神的意志。因此为讨得雨神欢心；保佑风调雨顺；五谷丰登；每年要挑选姿色艳丽的玛雅少女；打扮成新娘投入圣泉；并同时投掷金银器等；以求消灾赐福；从而向雨神献祭就成为当地一大活动。献祭那天；人们停止一切其他活动；纷纷涌向神殿。这时穿着盛装的美丽新娘和身披铠甲、手提金刀、头戴插满羽毛的帽子、守护着新娘的威武卫士；向父母诀别；在震耳欲聋的鼓声和笛声催促下；由祭司引路；踏上了通向圣泉祭坛的路。祭司在祈祷后立即把新娘和卫士推入圣泉；随即把无数金银财宝等随葬品也一起投入泉中。玛雅人相信这样做将会感动雨神；并永保井口常年不涸。
玛雅时代；圣泉不知吞没了多少纯洁无辜的少女；成为纪录玛雅人辛酸历史的见证；同时也因此成为许多外国侵略者、冒险家和探险者发财致富的场所。神话般的传说吸引着他们纷至沓来。一个叫E。H。汤姆逊的美国人；从传教士迪艾戈特。朗达写的一本书中得知〃玛雅帝国如果有金银财宝的话；肯定藏在圣泉的水底〃；于是1885年来到奇钦。伊察以研究玛雅文化为名；在那里过了25年定居生活。他购置了一台疏浚机；在圣泉和其附近进行考古挖掘。经过一段时间发掘；果不出所料在井底淤泥中打捞出许多金银器皿和玉石；还有许多人骸。经考证；这些人骸均属15—18岁之间的少男少女。这就证实了上面所述的关于献祭雨神的传说；汤姆逊还亲自着潜水衣潜入井底；他在圣泉中共打捞出40个金盘；5个金碗和金酒杯；20个金戒指；100个金铃铛；300多件其他金制品；还有许多金块。
更令人惊喜不已的是他在尤卡坦半岛的探险中还发现了这座神庙的秘密。他在打扫金字塔塔顶的坛庙的偶然中；突然发现地板中间的石块有异样；他将与旁边不同的一块石板小心谨慎地撬起；顿时面前出现一口竖井；他探头往井下一看；只见一条巨蛇盘在一堆骷髅上。他先把蛇除死；而后跳下井底；取出长达4米多长的死蛇；这才细看骷髅；发现那是一具被蛇吃掉的人的尸骨。他在竖井底又发现与坛庙地板上相同的一块石板；他将此石板掀起；结果又是一口竖井；接着又同样发现了第三口、第四口竖并。在第四口竖井
下面有一座石头阶梯；沿石阶走下去是一间小石屋。移动石屋地面的石板；露出一个深15米的洞穴。洞内尽是珍奇珠宝和金银首饰。汤姆逊靠洗劫奇钦。伊察的珍贵文物；返还美国后成了百万富翁。然而玛雅文明却遭到了破坏。墨西哥考古工作者将劫后残留的文物重加整理、修复；并集中在尤卡坦人文博物馆陈列展出；那是后来的事了。
但人们不可思议的是；为什么玛雅人要在这里建造库库尔坎金字塔？为什么要将金银财宝、人、巨蛇投在神庙底下的竖井里？对此人们看法并不一致。对圣泉是当时玛雅人献祭雨神场所一说；可说没什么疑义；因为发掘出来的文物已作了证明。至于库库尔坎金字塔；有的认为它与圣泉一样是宗教建筑物；