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《战国策？燕策一》亦云：“禹授益，而以启为吏。及老，而以启为不足任天下，传之 益也。启与支党攻益，而夺之天下。是禹名传天下于益，其实令启自取之。”本书《燕 召公世家》所载略同，屈原《天问》中亦有所反映。两说之中，启以武力诛杀益而夺取 天下的说法较为可信。〔29〕“伐有扈，作《甘誓》”，“有扈”，即有扈氏，是与夏 同姓姒的部落，活动在今陕西中部和东部，势力之盛仅次于夏。启取得君主之位，有扈 氏不服，起兵反抗。启亲自率领军队征伐有扈氏，大战于甘（今河南洛阳市西南，因近
甘水而得名）。启在战前发布了誓师词《甘誓》，载于《尚书》，又见于《墨子？明鬼 下》和本书《夏本纪》。《甘誓》大意是宣告有扈氏上则轻蔑五行天象，下则怠慢三正 大臣，上天要灭绝它，现在要奉行上天的意志去惩罚它。全军要听从命令。听从命令的 在祖庙里给予奖赏，不奉行命令的在社坛里杀死，家属也处死或充当奴隶。双方交战结 果，启消灭了有扈氏。〔30〕“帝太康”，启卒，子太康继位。太康淫奢无度，不恤民 事，《潜夫论？五德志》说他“兄弟五人，皆有昏德，不堪帝事”，《逸周书？尝麦篇》 又说启之五子志禹之命，兴乱而凶其国。这时东夷有穷氏的首领后羿乘夏之衰乱，赶走 了太康，“因夏民以代夏政”（《左传》襄公四年魏绛引《夏训》之语），做了君主， 太康失去了统治权，这就是夏朝历史上有名的“太康失国”。〔31〕“曹圉”，《世本》 作“粮圉”。“圉”，音 y（，同“圄”。〔32〕“冥”，《礼记？祭法》云：“殷人禘 喾而郊冥，祖契而宗汤。”郑玄注：“禘、郊、祖、宗，谓祭祀以配食也。”又注：“祭 上帝于南郊曰郊。”按照古人的思想，受得后人祭祀的要有某种功业，其中以勤于官事 而以身殉职的人可以得到祭祀。而冥为司空，对公事勤勤恳恳，死于水中，所以殷人在 南郊行祭天之礼时，以冥配食。可参阅本书《殷本纪》裴骃《集解》宋忠注、《礼记？祭 法》及孔颖达《疏》。〔33〕“帝仲康”，又作“帝中康”，太康之弟。本书《夏本纪》 云：“太康崩，弟中康立，是为帝中康。”〔34〕“振”，《世本》作“核”，殷墟甲 骨卜辞、《山海经？大荒东经》、《古本竹书纪年》皆作“王亥”，《初学记》卷二○ 引《世本？作篇》作“胲”，《楚辞？天问》作“该”，《汉书？古今人表》作“垓”。 综合各种材料，可以看出“振”字有误，字当作“亥”或有“亥”旁诸字，“亥”与“亥” 旁诸字音近互通。〔35〕“毁渝”，本书《周本纪》、《汉书？古今人表》作“毁隃”， 司马贞《索隐》引《世本》作“伪榆”，《尚书？酒诰》《疏》作“毁揄”，或作“毁 榆”。〔36〕“公非”，本书《周本纪》《索隐》引《世本》云“公非辟方”。《汉书？古 今人表》以公非与辟方分作二人，辟方为公非子。梁玉绳《人表考》卷六云：“辟方惟 见《周纪？索隐》及《路史？发挥？周世考》引《世本》。”〔37〕“帝相”，仲康之 子。本书《夏本纪》云：“中康崩，子帝相立。”〔38〕“微”，本书《殷本纪》司马 贞《索隐》云：“皇甫谧云：‘微字上甲，其母以甲日生故也。’商家生子，以日为名， 盖自微始。”在甲骨卜辞中，微称上甲。微为名，上甲为号。〔39〕“高圉”，《左传》 昭公七年、《国语？鲁语上》皆曾言及。古人把高圉与其子亚圉合称二圉。本书《周本 纪》《索隐》引《世本》云“高圉侯侔”。《汉书？古今人表》“侯侔”作“夷竢”（“竢”、 “俟”二字通），把高圉、夷竢分作二人，认为夷竢为高圉子。“圉”，音 y）。〔40〕 “亚圉”，本书《周本纪》《集解》引《世本》云亚圉云都。《汉书？古今人表》分亚 圉、云都为二人，认为云都是亚圉弟。〔41〕“帝少康”，相子。本书《夏本纪》云： “帝相崩，子帝少康立。”少康是一个有作为的君主，他在位时期，夏的势力得到巩固， 史称“少康中兴”。据《左传》襄公四年魏绛之言和本书《夏本纪》张守节《正义》引
《帝王世纪》，后羿夺取夏政权后，依仗他的射箭技术，不修民事，沉溺于打猎，抛弃 了贤臣武罗、伯因、熊髠、尨圉，而任用伯明氏的奸诈子弟寒浞。寒浞扶植邪恶，笼络 人心。有一次后羿畋猎归来，被下属杀死，寒浞篡取了政权，并霸占了后羿的妻妾，生 下浇和豷。当时相投奔斟灌氏和斟寻氏，（此据《水经？巨洋水注》引《竹书纪年》： “相居斟灌。”《太平御览》卷八二引《帝王世纪》：“帝相一名相安，自太康以来， 夏政凌迟，为羿所逼，乃徙商丘，依同姓诸侯斟灌、斟寻氏。”）寒浞派浇带领军队灭 了斟灌氏和斟寻氏，让浇住在过地，让豷住在戈地。最初，夏的遗臣靡事羿，羿死后， 逃于有鬲氏，收罗斟灌氏、斟寻氏的残余势力，杀死了寒浞，扶持相子少康掌握了政权。 少康又在过消灭了浇，少康子后杼又在戈消灭了豷，夏朝走上了新的发展道路。〔42〕 “报乙生报丙”，据本《表》与本书《殷本纪》所载，报丁生报乙，报乙生报丙，《汉
书？古今人表》同。但依甲骨卜辞，这三代的世系顺序是报乙、报丙、报丁，司马迁所 述与实际情况不符。〔43〕“公祖类”，本书《周本纪》云“公叔祖类”，《索隐》引
《世本》云“太公组绀诸盩”，《汉书？古今人表》云“公祖”。“公祖类”、“公祖” 皆“公叔祖类”之省文。〔44〕“帝予”，少康之子。本书《夏本纪》云：“帝少康崩， 子帝予立。”《左传》襄公四年作“后杼”，《国语？鲁语上》作“杼”，《世本》作 “帝杼”、“季佇”，《太平御览》卷八二引《竹书纪年》作“帝宁”，《墨子？非儒 下》作“伃”。“予”、“杼”、“佇”、“宁”，皆音 zh）。史书上赞美他能修夏禹 之道，《国语？鲁语上》即云：“杼，能帅禹者也，夏后氏报焉。”张守节《正义》亦 云少康“子予复禹绩”。〔45〕“太王亶父”，即古公亶父，又常省称“大王”（“大”、 “太”二字古通）、“古公”、“亶父”，是周人崛起的奠基者。他继承了后稷、公刘 的事业，率领周族从豳迁移到岐山南麓的周原（其地域主要包有今陕西扶风、岐山、凤 翔、武功等县），在这里营建都邑，设官分职，发展农业，取得了民众的拥护。《诗？鲁 颂？閟宫》说：“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始剪商。”歌颂了古公亶父在周 人灭商过程中的奠基之功。周武王时追尊古公亶父为“太王”。事详本书《周本纪》。
〔46〕“帝槐”，予子。本书《夏本纪》云：“帝予崩，子帝槐立。”《世本》作“帝 芬”，《竹书纪年》作“后芬发”。《后汉书？东夷传》李贤注引《竹书纪年》云：“后 芬发即位三年，九夷来御。”所谓“九夷”，即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、 玄夷、风夷、阳夷。帝槐时九夷宾服，反映了帝槐时代的兴盛。〔47〕“天乙”，即汤， 商王朝的建立者。在甲骨卜辞和古书中又分别有“唐”、“大乙”、“履”等称。“唐” 与“汤”音近字通。本书《殷本纪》司马贞《索隐》云：“汤名履。”又引谯周云：“天 亦帝也，殷人尊汤，故曰天乙。”〔48〕“季历”，又称公季、王季。古公亶父有三子， 长子太伯，次子虞仲，季历为少子，其母太姜。季历生昌，太王亶父欲立季历传位于昌， 太伯、虞仲知其意，遂逃往荆蛮，以便让季历嗣位。事详本书《周本纪》。〔49〕“文 王昌”，据本书《周本纪》记载，昌卒，“谥为文王”。“昌”为文王之名。文王昌为 殷的西方伯，故又称“西伯”。文王时期，已经三分天下有其二，形成了灭商的形势。 事详本书《周本纪》。〔50〕“帝芒”，槐子。本书《夏本纪》云：“帝槐崩，子帝芒 立。”司马贞《索隐》云“芒”“一作‘荒’”。《北堂书钞》卷八九、《初学记》卷 一三引《竹书纪年》皆作“后荒”。〔51〕“武王发”，武王名发，他继承其父文王遗 业，消灭了商王纣，创建了西周。据《竹书纪年》，西周“自武王灭殷，以至幽王，凡 二百五十七年”。幽王之亡在公元前七七一年，武王灭纣，建立西周，当在公元前一○ 二七年。此为有关武王灭纣年代众说中较为通行的说法。〔52〕“帝泄”，芒子。本书
《夏本纪》云：“帝芒崩，子帝泄立。”《后汉书？东夷传》《西羌传》李贤注引《竹 书纪年》作“后泄”。《东夷传》注引《竹书纪年》云：“后泄二十一年，命畎夷、白 夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”〔53〕“帝不降”，泄子。本书《夏本纪》云：“帝 泄崩，子帝不降立。”《世本》作“帝降”。《太平御览》卷八二引《竹书纪年》云： “不降即位，六年，伐九苑。立十九年。其弟立，是为帝扃。”九苑当为部落名，居地 不详。《逸周书？王会篇》提到九菌，明本作“九薗”，或即九苑。〔54〕“帝扃”， 本书《夏本纪》云：“帝不降崩，弟帝扃立。”“扃”，音 ji#ng。441 〔55〕“帝廑”， 扃子。本书《夏本纪》云：“帝扃崩，子帝廑立。”“廑”，音 j！n。《太平御览》卷 八二引《竹书纪年》云：“帝廑一名胤甲，即位居西河，天有袄孽，十日并出。”又引
《帝王世纪》云：“帝廑一名顼，或曰董江，在位二十年。”诸异名皆系传闻。〔56〕 “帝孔甲”，不降子。本书《夏本纪》云：“帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。”
〔57〕“二龙去”，《左传》昭公二十九年记载蔡墨之言云：“董父善于驯养龙，让龙 伺候帝舜。帝舜赐姓董，氏豢龙。到了孔甲时，天帝赐予驾车的龙，黄河和汉水各两条，
各有一雌一雄。孔甲不能饲养，没有找到世代养龙的豢龙氏。陶唐氏衰落后，后裔刘累 曾向豢龙氏学习驯龙，以此奉事孔甲。孔甲嘉奖他，赐氏御龙。一条雌龙死了，刘累偷 着剁成肉酱给夏后吃。夏后吃了。后来又让刘累再找来吃，刘累由于惧怕而徙居鲁县。 所谓“二龙去”即谓此。本书《夏本纪》也有记载，略于《左传》。在古人心目中，“二 龙去”是夏德没落的象征。据《夏本纪》所述