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代又无例外地愈来愈陷于贪婪、残暴与无能，这是 “城邦的人”——公民所
忍受不了的。公元前5 世纪初；小亚细亚藩属波斯的城邦反抗波斯统治的起
义，事实上同时也是反对僭主统治的起义。希波战争的胜利，也使那些地方
的僭主政体一扫而空了。
民选调解官
当城邦的阶级斗争激化，需要一个独裁者来调解敌对阶级的利益的时
①
候，希腊有过民选调解官 或民选独裁者的例子，雅典的梭伦，米提利厄的彼
塔卡斯是著名的两个例子。亚里士多德认为民选调解官 “约略相当于公举的
僭主，？？这种统治职位有时及于终身，有时为时若干年，或以完成某些事
业为期”。吴寿彭考证：
“‘艾修尼德’（Aesymmites）这名称见于荷马 《奥德赛》者为运动会中的裁判员，
见于亚里士多德残篇者为库梅 （Gyme）执政官的通称。这里所述具有特大权力的“民选总
裁”制度，米利都古代？？和优卑亚古代？？都曾有过，哈里加那苏 （Halicarnassus）
的狄欧尼修 （Dionysuis） 《罗马掌故》？？说，希腊城邦的民选总裁和罗马的‘狄克推
多制’ （独裁制）相同，世人往往视为僭主。”（亚里士多德：《政治学》，第160页译
注）
这里所说的类似僭主是指他们具有独裁权力，而不是指他们是 “僭窃政权
者”，因为他们既是民选的，就谈不上什么僭窃政权了。而且梭伦和彼塔卡
斯两人有一切机会可以建立世袭的僭政，然而任期届满时都自动放下政权，
更不类僭主行径。大征服以前，共和罗马时期国家处于紧急状态时不止一次
选出独裁官，当民主政制还富有生命力，兵制还是公民军的时候，这些独裁
官也都任满离职，并未企图僭窃最高政权。所以，民选调解官和僭主一样，
都是城邦制度的特殊产物，专制主义盛行的 “东方”，是不可能产生这类史
例的。
① 吕底亚美阿母乡德 （Mermnadse）王朝的创业君主。他原是吕底亚旧的侍卫，串同王妃杀了旧王坎道列
斯，僭位为王，其时在公元前7 世纪初。希罗多德生动地为我们讲述了他弑君篡位的故事，见I，7—13 。
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僭主和民选调解官何以不见于我国古代
然而，当我们说僭主或民选调解官是凌驾于两个敌对阶级之上的国家权
力，它是城邦制度的产物的时候，事实上已经隐默地设定了一个前提，即城
邦政治是一种阶级政治。说得具体一点，那就是指在通常的不需要什么僭主
或民选调解官的状态下，城邦政权掌握在利益互有冲突的两个或两个以上阶
级中的一个阶级手里，而城邦的法律就是统治阶级的意志。显然这就是马克
思主义国家学说的实质，马克思恩格斯对于法国两个拿破仑专制主义皇朝的
分析，事实上也就是我们对于希腊初期僭主的历史作用的分析。这里我们要
提出一个问题，既然僭主，民选调解官之类的史例不见于我国古代，也不见
干一切专制主义的 “东方”，那么，上述国家学说又应该如何具体应用于我
国和 “东方”？
当然，我国古代和任何东方国家，阶级和阶级斗争是存在着的，而且是
十分深刻的。然而专制主义政治有一点显然完全不同于城邦政治：那里不许
可社会的各个阶层组成为政治上的各个阶级，那里没有以其政纲体现与代表
不同阶级的利益的政党或政派。专制主义政体自以为 “抚民如抚赤子”，亦
即一切阶级无论其利害如何不同，均被视为皇帝的子民，皇帝自命为一视同
仁地照顾他们的利益，不许结党，不许发表不同于皇帝的政见，不许干预皇
帝的施政。事实上，一方面皇朝残酷地剥削人民，成为人民利益的最大的敌
对者，一方面，皇帝的庞大的官僚机构又每日每时在产生出来新的贵族阶级，
帮助皇帝剥削与统治。这样，皇朝政权及其官僚机构自己处于敌对阶级中的
一方，而又讳言阶级，严禁结党，阶级斗争就只好采取骚乱、暴动、农民战
争和皇朝更迭的形态。在这种状况下，阶级政治的城邦制度的一切现象当然
不会出现，皇朗政权也就决不是什么凌驾于敌对诸阶级之上，不使各阶级之
间胜负不决的斗争弄到两败俱伤，使社会得以持续下去的一切暂时现象了。
立法者
立法者 （Lawgiver）在希腊史上有两种意义：一是编纂法典，使之成文
化，并予以公布的政治家兼法学家，旧邦如雅典的德拉孔，新邦如建城不久
的西西里的卡塔拉 （Catana）请卡伦达斯 （Charondas）为之立法。第二种是
梭伦、来库古等实现了社会和政治制度上的重大改革的立法者兼最高政权的
执掌者。例如梭伦就在他 “民选调解官”的任期内立了新法，改革了旧制，
它们的历史意义，以前屡次说到，这里不再重复。
立法者这个名词，是文艺复兴以后的西方人常常使用的名词，如孟德斯
鸠、卢梭，这个名词在我国和僭主、民选调解官一样是陌生的。近人麦孟华
（康有为的门生，见所著《商君评传》）说：“中国？？数千年来未闻有立
法之事，惟求之于二千年上，其有足与来库古、梭伦相仿佛者，于齐则得一
管子，于秦则得一商君。”在某种意义上说，这种比拟也是可以的，但是管
仲、商鞅是君主的顾问和大臣，而不是民选的调解官；他们的立法活动，是
为君主谋宫国强兵，而不是为了调整阶级关系；他们立法取消了世卿政治，
但是所确立的政治制度是专制政体。希腊的立法者，则把贵族政体基本上改
变成了民主政体，甚至斯巴达的来库古也不算例外。何以两者间有此差别，
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看起来，上面的解释也是适用的。春秋战国时代，正当我国历史转变的关头，
但是从殷商到西周、东周长期 “神授王权”的传统，已经决定了唯有绝对专
制主义才能完成中国的统一，才能继承发扬并传布中国文明，虽然这种专制
主义使中国长期处于停滞不前，进展有限的状态之中，但这是历史，历史是
没有什么可以后悔的。
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第六章 城邦希腊从极盛到衰亡——公元前 5—4 世纪的希腊
第一节 概 况
城邦希腊的发展和希腊城邦制度的最后形成，都以希腊人得以比较自由
地殖民于东西南北为其先决条件。大体说来，时期愈早，这个条件愈充分，
时期愈晚，困难愈大。由上章，我们已经知道，公元前7 世纪起，希腊人在
东方首先是面临强大的吕底亚王国，以后又面临更强大的波斯帝国，以至小
亚细亚的希腊人不得不作避难移民，或则屈服于吕底亚、波斯的统治。在西
方，从公元前8 世纪起，希腊人和伊达拉里亚及迎太基之间移民竞争十分激
烈。总的说来，公元前6 纪世纪末，地中海和黑海周边可以殖民的地方或者
已经分割完毕，或者因为内陆强国的阻力，新殖民城市已经没有建立的余地
了。以本上为中心的希腊世界到公元前6 世纪末已经定型，从此再也没有扩
展，希腊城邦制度，经过长期演变，到此时也已最后形成，灿烂的希腊文明
就是在这个根基上成长起来的。
公元前 6 世纪以前，希腊世界的扩张，决不是和平的扩张，进入公元前
5 世纪以后，希腊人更面临着对外战争的考验。其实，从公元前 6 世纪中期
波斯崛起于东方以来，战争愈来愈不可避免。只是因为希腊的小亚细亚诸城
迷恋于长期来经济发展和 “分裂繁殖”的传统，又因为他们本来就和当地人
民混合，个人主义和世界主义的意识比较浓厚，民族感情不甚强烈，一时竟
然安于藩属波斯的处境。公元前 5 世纪后期，波斯在征服小亚细亚后继续南
进，公元前 540 年征服巴比伦，当时屈服于巴比伦的腓尼基诸邦 （推罗，西
顿等）随而成为波斯的藩属。公元前525 年前后，波斯又征服埃及。自此以
后，小亚细亚希腊诸邦处境愈来愈恶化。公元前5 世纪初发生了伊奥利亚希
腊诸邦反波斯起义，成为希波战争开始的信号。从此以后，直到公元前4 世
纪末期亚历山大征服波斯，200 年间，希腊、波斯一直处于敌对状态之中。
城邦希腊和希腊城邦制度在对波斯的长期斗争中经受了种种考验，在这些考
验中，城邦希腊发展到它的极盛时代。然而斗争最后结局却是波斯被希腊人
征服了，城邦希腊也在斗争中消亡了。这200 年的历史，显示了城邦制度的
长处，也显示了它的致命弱点。不熟悉城邦制度的中国人，在比较仔细地研
究了这200 年的历史以后，确实可以对城邦制度获得比较深刻的理解。
西方希腊也面临强敌。公元前 6 世纪以后和希腊人在西地中海激烈竞争
殖民地盘的伊达拉里亚，在与公元前 5 世纪兴起的罗马的斗争中衰弱下去
了，而罗马又要到公元前3 世纪才得以完成意大利中部的征服，所以 “大希
腊”一时还没有北面来的威胁。但是公元前 5 世纪初的迦太基，经过国内剧
烈的政治变革以后，建成了一个以雇佣军为基础的强大的海上帝国，正在波
斯人积极西犯的时候，它第一次集合全帝国的力量组织大军登陆西西里，这
就是和希波战争同时发生的希迦战争。和希波战争一样，希迦战争也持续了
好几百年，西西里和 “大希腊”诸城邦，在长期战争的考验中所定的道路和
“东方希腊”颇不相同。结果是，西方希腊对迦太基的战争由罗马接了过去，
在三次布匿战争中罗马征服了迦太基帝国，附带也征服了西方希腊。西方希
腊的历史，也构成了城邦希腊消亡史的一部分。
公元前5 世纪以后的希腊史，希腊罗马时代就留下了浩瀚的文献，该时
期的重大历史事变，后世所知史实颇为详细。我们现在打算把这 200 年间的
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历史压缩为一章，只能简略地提到一些演变的脉络，其间波澜壮阔的史实，
中文文献也有不少可以参看，我们就力从简略了。
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第二节 希波战争
伊奥利亚起义
波斯征服吕底亚，先于它的征服巴比伦和埃及，已如前述。当时东方世
界从事航海商业的，除希腊而外，唯有屈服于迦勒底巴比伦的腓尼基和到此
为止还保持了独立的埃及，所以，小亚细亚的希腊城邦，是初兴的波斯帝国
唯一可以依靠的海上力量。加以波斯大帝居鲁士的帝国政策，对于他所征服
诸民族，在政治上允许某种程度的自治，在宗教上和文化上则是宽容的兼收
①
并蓄的 ，所以伊奥利亚藩属波斯初期，它们的经济发展大概没有受到什么严
重影响，只不过各城都建立了亲波斯的僭主政权，中断了正常的政治演变过
程而已。公元前540 年及525 年，波斯分别征服了巴比伦与埃及，从此波斯
可以利用的海上力量增多了。尤其腓尼基诸邦拥有巨大的商业和武装舰队，
一向是希腊海上贸易的敌人，两者同处波斯属下，大概还进行着一种向帝国
争宠以扩大商业利益的竞争，而竞争的结果则不利于希腊人，这就造成了希
腊城邦的经济危机。希腊人民对于波斯的统治和波斯傀儡的僭主们的不满也
因此而逐步加深，终致爆发为公元前499 年的伊奥利亚起义。
起义经过，希罗多德给我们讲了许多娓娓动听的故事 （见《历史》，第
Ⅴ章第30—38、49—51、97—126页；第Ⅵ章第 1—33 页）。近代史家的严
谨的批判，认为他把起义的原因归结为少数野心家。的阴谋活动是不可凭信
的。事变细节，这里概从省略。总之，起义的首领是居于伊奥利亚首位的城
邦米利都，伊奥利亚诸城邦在起义中有过一时的团结，甚至雅典也派去了20
条船舰。公元前498 年，希腊联合舰队打败了由腓尼基人组成的波斯海军，
进军前吕底亚王国首都，当时波斯小亚纲亚领土的统治中心萨第斯，焚毁了
这个城市及其圣殿，然而未能攻克卫城。波斯结集大军转为反攻。起义军政
治上不团结，指挥不统一。公元前494 年，波斯 （腓尼基）舰队败希腊舰队
于拉得岛，攻陷米利都，把它化为焦土。从此，在一个时期内曾是希腊文明
中心，也是伊奥利亚希腊人的首府的米利都，就一蹶不振了。
马拉松之役
波斯镇压了伊奥利亚起义之后，二三年内，小亚细亚大陆海滨的一切希
腊城邦再度逐一屈服，接着就渡过海峡，进军色雷西亚 （Thracia）海岸，并
派遣使者到希腊本土诸邦要求 “水和土”（屈服的象征）。
有两个雅典人在希波战争初期起了特殊作用。一是因竞争离国到克索尼
苏斯去当蛮族人君王的希腊显贵家族的米大雅德 （参见上章