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在母亲出殡的那天，我们在进门的墙上，和棺柩旁边的柱子上，都贴了大字的通知，写着：「对遗体行敬礼与真理不合，敬请亲友勿在柩前鞠躬。」因为我在会堂中讲过馈送花圈是古代欧洲敬拜假神的遗俗，基督徒不当随从这种风俗，所以圣徒中没有人赠送花圈，有两位相识的人因为不知道的缘故送来花圈，我们只好收下，却没有陈列，并且对赠送花圈的人说明原因，请他们原谅，也向他们致谢。母亲去世以后，我和妻并我们的儿子都穿了全身黑色的衣服。我戴了黑色的帽子，妻头上蒙了黑纱。母亲的柩是用一辆西式的柩车拉着。当举行丧事聚会的时候，我们是站在柩前一旁，柩前我们摆列了几盆鲜花。讣闻是我自己拟的，与前几年我为几家治丧的信徒所拟的大致相同。文为：
「先母李太夫人于主后一千九百四十七年十月 十八日下午十一时五十分在寓离世安息距生于主后一千八百六十五年十月二十二日 （阴历乙丑年九月初三日）在世寄居八十三载。兹定于十月二十一日上午九时三十分在甘雨胡同二十九号本寓举行丧事聚会会毕移送遗体至东直门外教会公茔安葬静候基督再临时复活见主谨此讣
闻 子 明 道
王 敬启
媳 刘景文
孙天铎敬告」
我写这些是供给各处信徒一些参考的资料，并不是说办理丧事必须照这里所说的办法。同棺柩和遗像致敬并赠送花圈是绝对不合真理的，这两点信徒绝不至从俗。至於丧家穿黑色的衣服或白色的衣服，棺柩用车拉或用人抬，发丧在第几日，这都是可以斟酌情形和需要办理的。我这样作容易得很，因为我家中除了妻和子以外并没有别人。如果还有尊长在上面，我就不能这样完全不顾他们的意见了。至於计闻也不一定拘於我所拟的这种格式。不过「不孝某某罪孽深重，不自殒灭，祸延显妣。」 「孤哀子某某泣血稽额」等等不合真理、言不由衷的谎言，基督徒绝不可以采用。基督徒也不可向着棺框作什么事，就如上香、献花、读祭文、致敬等等的行动，因为那都是与祭祀敬拜死人有关的事。
我们为母亲所立的墓碑，上面所刻的字是照下面的样式：
「主后一八六五年十月二十二日生
一九四七年十月十八日安息
先母李太夫人文义暂息之所
子 明 道
王 敬启
媳 刘景文
孙天铎立石」
母亲去了。回忆从我生下来以后，母亲带着姐姐和我度了二十八年岁月。妻来了以后，是四个人，我的儿子天铎生了以后，增加到五个人。今日又剩下三个人了。从人事说，我家中的人最少，景况最凄凉，但感谢神，我现在有一个很大的家庭，好几百位圣徒都与我一同生活在这个大家庭里。我们在基督里相亲相爱，共同生活。不，我的这个家庭里不只有几百位，因为在离北京遥远的地方也有许多圣徒那样关心我，爱护我，为我祷告，这些人都是我家中的人。我的主在世上的时候曾用手指着祂的门徒说，「看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。」（太十二49…50）我的母亲去了，但我仍有许多母亲。我的姐姐去了，但我仍有许多姐妹。我从来就没有弟兄，我现在却有许多弟兄。我不但一点不孤单凄凉，而且我最有福，最快乐。我还盼望当我在主的面前再见看我的母亲和姐姐的时候，她们都不再像以前那样心中充满怀疑、忧惧、误会、痛苦，乃是大有快乐，大有平安，与我一同歌颂神的慈爱和拯救。那将要成为多么有福的日子啊！母亲和姐姐都去世以后，我每逢走进她们所住的屋子，每逢看见她们遗下的用品，便心中悲伤，潸然泪下。我知道神不怪罪我，连我的主也曾陪同祂的两位女徒在她们的兄弟拉撒路的坟墓前哭泣。但当我见主的那日，我便永远不再流泪，因为经上明明记着那时候的情形说：
「神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、疼痛，因为以前的事都过去了。」（启廿一4）
1947年12月29日
（完）