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丞相张商英传 宋无尽居士张商英，元祐丁卯春，梦游五台金刚窟，平生耳目所不接，想虑所不到，觉而异之。时为开封府推宫，以告同舍郎林中。林中戏曰：“天觉其帅并间乎？”后五月，无尽除河东提黠刑狱公事。林中曰：“前梦已验，人事预定，何可逃也，勉矣行焉。”八月至郡，十一月，即诣金刚窟，验所见者，皆与梦合。但会天寒，恐冰雪封途。一宿遂出。明年戊辰夏，五台县有群盗未获，以职事督捕，尽室斋戒来游。六月廿七日壬寅，至清凉山。清凉山僧曰：“此去金阁寺三里，往岁崔提举尝于此见南台金桥圆光。”商英默念：“崔何人哉！予何人哉！”既抵金阁，日将夕，山林漠然无寸霭。僧正省奇来谒，即三门见之，坐未定，南台之侧，有白云绵密如敷白毡。省奇曰：“此祥云也，不易得！”集众僧礼诵，原早见光相，商英易公裳，焚香再拜，一拜未起，已见金桥，及金色相轮，轮内深绀青色，无尽犹疑欲落之曰，射云而成，既瞑，有霞光三道直起，则所疑自释。癸卯至真容院，止清辉阁。北台在左，东台在前，直对龙山，下枕金界，溪北浴室之后，则文殊所化宅也。金界之上，则罗睺足迹堂也。知客巧曰：“此处亦有圣灯，旧有浙僧请之，飞现兰干之上。”无尽遂稽首敬祷，酉后，龙山现黄金宝阶，戌初，北山有大火炬，巧曰：“圣灯也。”瞻拜之次，又现一灯，良久，东台、龙山、罗睺殿左右，各现一灯。浴室之后，现大光二，如掣电。金界南溪上，现二灯。亥后，商英俯视溪上持灯者，其形人也。因念曰：“岂寺僧设此大炬，以见欺耶？”是时巧已寝，即遣使王班、秦愿等，排门诘问。巧言曰：“山有狼虎，彼处无人，亦无人居。”商英始决。又睹灯光，忽大忽小，忽赤忽白，忽黄忽碧，忽分忽合，照曜林木。即默省曰：“此三昧火也，俗谓之灯耳。”乃跪启曰：“圣境殊胜，非我见闻，凡夫识界，有所限隔，若非人间灯者，愿至我前。”如是十请，溪上之灯，忽如红日浴海，腾空而上，放大光明，渐至阁前。其光收敛，如大青喙衔圆火珠，商英遍体森飒，若沃冰雪，即启曰：“疑心已断。”言已，复归本处，光满溪上。愿等自旁见之，如金色身，屈曲而上，妻孥所见，又异于是。有白领而紫袍者，螺髻而跏趺者，仗剑者，戴角者。老僧曰：“此金毛狮子，及天龙八部也。”良久。北山云起，于白云中现大宝灯。白云既收，复现大白圆相，如明月轮，甲辰，至东台，五色祥云现，白圆光从地涌起，如车轮百旋。商英以偈赞曰：“云贴西山日出东，一轮明相现云中。修行莫道无捞摸，只恐修行落断空。”说是偈已，大风忽起，云雾奔蒸，如欲倾崖裂壑。主台僧曰：“巡检下兵，持肉烧煮，今不可禁，愿来日屏去。”七月乙巳，谢巡检兵甲，沈币于北台，晚休于中台。大风不止，四山昏晦，巧等失色。台侧有古佛殿，商英令洒扫，携家属祈礼，所与俱者，巧及台主二人，苍头四人。北陟数步，中台之顶，已有祥云，五色粉郁。俄而西北隅开朗，布碧琉璃世界，现万菩萨队仗，宝楼宝殿，宝山宝林，宝幢宝盖，宝台宝座，天王罗汉，狮子香象，森罗布沪，不可名状，又于真容殿上，现紫芝宝盖，曲柄悠扬，文殊师利菩萨骑狮子，复有七八尊者升降游戏，左右俯仰。台主戏曰：“本台行者，十九年，未尝见一光一相，愿假福力，呼而见之。”既呼行者，则从兵有潜随窃见者矣。日渐瞑，北台畔，有红炬起。商英问愿曰：“此处有何人烧火？”愿以问巧，巧以问台主，主曰：“彼顽崖巨石，且大风鼓山，何火可停，必圣灯也。”瞻礼之次，现二金灯，隔谷现一银灯，如烂银色，适会沿边安抚郭宗颜，遣人驰来，商英指灯示之曰：“汝见否？”曰：“见。”曰：“为我谢安抚。”方瞻礼圣灯，大风不可秉烛，未及答柬，于是再拜敬请，原现我前，先西后东，一一如请。末后西下一灯，于绀碧轮中，放大光明而来。东西二灯。一时俱至。自旧北台至中台十里，指顾之间，在百步内，则早光芒，近则收摄，犹如白玉琢大宝碗，内贮火珠，明润一色，拜起之际，复归本所。于时台上之人，生希有想，殷勤再请，连珠复至。夜漏将尽，寒冻彻骨，拜辞下山，东灯即没，二灯渐暗，商英曰：“虽已奉辞，瞻仰之心，何时暂释？”发是语已，于一绀轮中，三为齐现，如东方心宿。绀轮之外，红焰满山。是夕大风，达丙午，昏霾亦然。商英自谓曰：“昨夜中台所见殊胜如此，今日当往西台，菩萨岂违我哉？”行至香山，则庆云已罩台顶。沈瞥已，所见如初，但无琉璃世界耳。遂游玉华寿宁寺，还真容院。郭宗颜，及代州通判吴君偁，五台知县张之才，都巡检使刘进，保甲司勾当公事陈聿，各以职事来集。商英以所见告之，虽人人称叹不已，未及亲见也。是夕，清辉阁前，再现金灯如初，遣人白郭、吴等五人同观。浴室后松上，忽现群灯如连珠，诸君各叩额再拜。顷之，光隐，众散，罗睺殿侧，现大白光如流星。唯浴室后之松林，白气朦胧。过夜分乃息。丁卯、郭、吴按东寨，张之才还北，天色亦大昏霾。商英与陈聿，及兴善监镇曹胥，晚登梵仙山谞曰：“昨夕闻金灯现，窃于公宇后见之。”聿问曰：“君所见处所安在？；胥曰：“在空中。”聿曰：“圣哉！”聿自高而视，若在溪上，君自下而视，若在空中，商英自以累日所求，无不响应，因大言曰：“为二君请五色祥云。”即起更衣再拜默祷。俄而西南隅，天色虚朗，庆云絪缊，紫气盘绕。商英曰：“紫气之下，必有圣贤，请二君虔肃，当现灵迹。”良久，宫殿楼阁，诸菩萨众，化现出没。商英启曰：“愿现队仗，使二人见。”言讫，欻然布列，二君嗟叹不已。既暮，欲去，眴视之际，失其所在。二君曰：“圣哉！圣哉！若假云气而现者，当隐隐沈灭，岂遽然无踪也哉？”其夕复止清辉阁，念言“翌日出山，宝灯其为我复现乎？”抽扃启扉，则金界南溪上，已现大炬。浴室后三灯，东西相贯，起于松梢，合为一灯，光明照耀，苒苒由东麓而南行，及于林尽溪碛之上，放大白光，非云非雾，良久，光中现两宝灯，一灯南飞，与金界溪上四灯会集，而罗睺足迹殿，及龙山之侧，南灯一时同现。商英即发原言：“我若于过去世，是文殊师利眷属者，原益现希奇之相。”言讫，两灯挥跃交舞数四。商英睹是事已，发大誓愿：“期尽此形，卫护佛法，所有邪淫刹生，妄语倒见，及诸恶念，永灭不生。一念若差，原在在处处，菩萨监护”于是南北两灯。黄光白焰，前昂后殚，腾空至前。尔时中夜，各复本处，是日也，商英先至罗睺寺足迹殿，见其屋宇摧弊，念欲他日完之。其夜足迹殿，所见灯光异，即以钱三万，付僧正省奇修建。戊申，至佛光寺，主僧绍同曰：“此解脱禅师道场也，碑与龛存。因阅碑中所载”解脱自解脱，文殊自文殊”之语，喟然叹曰：“真丈夫也！”以偈赞曰：“圣凡路上绝纤痕，解脱文殊各自论。东土西方无著处，佛光山下一龛存。”日已夕，见寺前庆云，紫润成蕊，问同曰：“此寺颇有灵迹否，何因何缘，见此瑞气？”同曰：“闻皇祐中，常有圣灯。”商英曰：“审有之，必如我请，”问其方，曰：“南岭。”昏夜敬请，岭中果现银灯一，金灯二，但比之真容院所现少差，其已酉，至秘魔岩。未至之十里，自台有白气一道，直贯岩头，岩前恍若文殊乘金狮子现。既至岩前，则天色晦昧，殊失所望，有代州圆果院僧继哲结庐于山之阳，阅《大藏经》，不下山三年矣，即诣其庐，问以居山之久，颇有见否？哲曰：“三年前，岩上门开，褐衣、黄衣、紫衣三僧，倚门而立，久之复闭。又岩间有圣灯，哲闻而未之见也。”哲乃曰：“天色若此，贫道住庵无状，致公空来空去，虽然愿得一篇以耀岩穴。”遂拂壁写一偈云：“阅尽龙宫五百函，三年不下秘魔岩，须知别有安身处，脱却娘生鹘臭衫。”写偈已，出庵，望见岩口有金色祥云，光彩夺目，菩萨乘青毛狮子，恍焉入于云间，若激电然。商英曰：“今夕大有胜事，必不空来也。岩崖百仞，嵯峨壁立，牵妻奴东向，望崖再拜，敬请。逡巡两金灯现于赤壁间，呼主僧周同视之，夜漏初下，从兵未寝，举家欢呼，人人仰见，凡七现而隐，周曰：“圣境独为公现，岂与吏卒共耶？幸少需之。”人定，周来白曰：“左右睡矣，可再请也。”商英更衣叩请，忽于崖左，见等身白光，菩萨现于光中，如是三现。商英得未曾发，有以大誓愿，如前唱曰：“我若于往昔，真是菩萨眷属者，更乞现殊异之相。”言讫，两大金灯，照耀崖石，商英又曰：“若菩萨以像季之法，付嘱商英护持者，愿愈更示现，言已，放两道光，如闪电，一大金灯，耀于崖前，流至松杪，于是十寺主僧，及其徒众，确请曰：“谨按《华严经》云：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常为说法，”即我山中，众圣游止，不知过去几千却矣。自汉明帝、元魏、高齐、隋、唐至五代，历朝兴建，有侈无陋。我太宗皇帝，既平刘氏，即下有司蠲放台山寺院租税。厥后四朝，亦罔不先志之。比因边倅，议括旷土，帮我圣境山林，为土兵所有，开畲斩伐，发露龙神之窟宅，我等寺宇，十残八九，僧众乞丐，散之四方，则我师文殊之教，不久磨灭，今公于我师，有大因缘，见是希有之相，公当为文若记，以传信于天下，俾后世之人，以承菩萨所以付嘱之意。”商英曰：“恳哉言乎！人之所以为人者，目之于色，耳之于声，鼻之于香，舌之于味，身之于触，意之于法，不出是六者，今乃师之书曰色而非色，声而非声，香而非香，味而非味，触而非触，法而非法，则迥脱乎见觉闻知之表。其胶声固色，区宇世相之徒，不以为妖则怪矣，且吾止欲自信而已，安能信之天下后世耶？”已而郭宗颜、吴君頵以书来言曰：“假公之力，获睹盛事，自昔传闻，而未之见，今皆验矣，宜有记述，以信后人。”商英三思曰：“以圣语凡，以寂语喧，以妙语粗，以智语愚，以真语妄，以悟语迷，畛域不相知，分齐不相及。譬之阿修罗王，手撼须弥山，而蝼蚁不能举一芥。迦楼罗王，七日遍四天下，而蟭螟不能飞寻丈。商英非不愿书，惧言之无益也。”宗颜曰：“公如言之，使天下后世，知大圣之所寓，归仰企慕，渐以觉乎长夜之迷，其益大矣。公必惧谤而不言，是自私者所好，非大士所以冥讬之意也。且公今欲避谤，而自私乎？欲作利益于天下后世乎？苟能传百而信一，则传千而信十，传万而信百矣。百人信之，一人行之，犹足以破邪宗，扶正法，况百人能行人乎？”商英曰：“善哉喻乎！吾一语涉妄，百千亿劫，沦于恶趣，谨书之，以附清凉传后云耳。”是年八月，传即成以锦囊盛一本，文疏一通，遣人送至真容院文殊前表白。其文：“昨者亲诣台山，获瞻圣像，慈悲赴感，殊朕现前。庆云纷郁于虚空，宝焰荧煌于岩谷，阿僧祗之队仗，不可说之圣贤。大风昏霾，愈彰瑞相，赤壁峭崖，更示金身。商直以见闻，述成记传，庶通流于沙界，或诱掖于信心。使知我清凉宝山，眷属万人，常在金色世界，天龙八部之同居。叩梵宇以赞明，冀导师之证察。僧正奇，集僧众八十有余，读疏讫，菩萨殿内，忽现金灯四十余盏，商英闻之，思仰愈切，即自塑圣像，十一月八日，出按民兵八十，赉像于真容院，供奉发愿，其文曰：“一切处金色世界，真智无方。东北方清凉宝山，幻缘有在。无方则一尘不立，有在则三界同瞻，是以五体归依，两泪悲仰。伏念商英，昔在普光殿内，或于大福城东。一念差殊，四生流浪，出没于三千刹土，缠绵于十二根尘。以往善因，值今胜事，荷刹那之方便，开无始之光明，揣俗垢之已深，恐慢幢之犹在。讬之土偶，明此原轮。三界空而我性亦空，孰真孰妄。十方幻而我形亦�