按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ズ芎玫模鞘嵌际俏以诔锉傅模徒埠昧耍荒茏叨刍岬氖焙蚨疾荒茏叨模写嗽倍家谂员呖春谩Ｒ蛭颐嵌枷肮吡寺铮∫桓霾嫉阑幔呃醋呷ィ加凶叩摹２荒茏叨宜怠柑颇潦σ钊说呐丁！�
唐牧师：哈。
吴牧师：你曾经这样，「不要动！」你曾经这样。
唐牧师：你特别对布道有负担是不是？是根据什么，或者哪一种感动使你对布道很有负担？
吴牧师：因为我是在布道会里面信主的，我太太也是，我今天就是随便再讲一点，我那个书不多了，假使还有人要。我那个时候，好象是八十五岁的纪念文，晨曦会的刘牧师为了我八十五岁，给我一个庆生会，那么，就印了。
唐牧师：下个礼拜如果你带过来，那些最多参加的几个可以给他好不好？
吴牧师：可以。
唐牧师：你还有几本？
吴牧师：还有十几本。
唐牧师：你拿十本来好了，留几本给以后特别重要的人。那么，那些最多参加希伯来书查经的几个人才可以拿到。好不好？
吴牧师：好。
唐牧师：我再问一个问题，你对监狱特别是负担是为什么？
吴牧师：因为信主之后，因为我接触到那边，现在晨曦会也是这样，晨曦会大家都知道是吸毒的，那么，那些靠着福音戒毒，就戒毒成功了的。那么，在那里戒毒成功了，又有人有奉献。刘牧师那个时候就这样子，这批奉献的就曾经去考神学院的也有，介绍到神学院去，但是有的时候学历方面又不够一点，没有文凭那怎么去考？那是不是我们自己办一个门徒训练？后来我就。
唐牧师：现在多少人？
吴牧师：现在大概就是维持，现在已经到第六届、第七届了，一届一届的，现在还在办。但是能够进神学院的就进神学院去了，那读过门训（门徒训练中心）以后，有的也进神学院，也有出国的。
唐牧师：这个戒毒中心是西差会办的？
吴牧师：不是，就是那个香港陈保罗牧师办的。
唐牧师：他几岁？
吴牧师：他和我同年。他八十二岁，比我小一点。
唐牧师：那你们的经费怎么样？
吴牧师：经费都是神的恩典，都是靠神，刘牧师也有参加，你问他。
唐牧师：今天我们收两次奉献好不好？一次为希伯来书查经聚会，一次为晨曦会奉献，好不好？
吴牧师：晨曦会现在好多人在这里哦。
唐牧师：有哪一个从晨曦会来的？请站起。来一下。啊，感谢上帝！感谢上帝！请坐，请坐。
吴牧师：我们有「姐妹之家」。
唐牧师：我从来不知道的，今天请吴明牧师上来才知道。你看，一个长辈来，下面怎么敢不来。你不要忘记你的领导跟你的影响，你在别人身上的影响，那个是真正生命的能力，那个是真正人格的感力，那个真正是你的生命的影子，能够在时代，在下一代，在历史中间作见证，感谢上帝！虽然他没有妻子，现在他年纪已经大了，他还作了美好的见证，我很想把他改一个名字，好不好？把他改成吴迦勒，迦勒八十岁的时候，「我现在如同四十年前一样，还是健康。」感谢主！把荣耀归给主！
那我现在，今天我们要讲最后第二次，好不好？最后第二次，下个礼拜就最后一次，那今天最后第二次讲的题目是什么呢？——荣耀上帝，所以我不要先画地图。等讲完了，如果我忘记，提醒我，好不好？我说「如果有黑板，有白板我就我就马上画给你。」所以今天婷婷特别辛苦她从地下室把它搬到这里来，所以我等一下画给你看，但是我要先照着这一节圣经我们先讲，然后才来做这件事情。我们打开希伯来书第十三章第二十一节，我念二十，你们念第二十一节：
「但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
我们再次低头祷告：
「主啊，我们感谢你，你是创始成终的上帝。你是天天与我们同在，成全你应许的上帝。你是借着基督永约之血，使他成为群羊的大牧人，使我们从死里复活，领受新生命的主。我们感谢，我们赞美你！如今我们愿意照着你圣经所讲的话语，使我们在各样的善事你成全我们，使我们可以遵行你的旨意，也借着基督在我们身上，在我们心灵的深处，行基督所喜悦，也是照父所喜悦的事情，以致于把荣耀归给你，直到永永远远。求你赐福今天晚上的聚会，感谢上帝！奉主耶稣基督的名，阿们。」
上个礼拜我没有来，因为上个礼拜我们在吉隆坡有讲座。讲座完了以后，第二天我就大病，回到印尼去以后，就身体很不舒服，喉咙里面好象五粒的石头一样，尖尖的，每一次吞口水，好象刀正在割那样的痛苦。那么，礼拜五我就去找了医生，打了针吃了药，礼拜六休息一天，晚上我有一个偷懒的感觉，是很少有的，我盼望这一次就不必出门了，让我休息一个礼拜。结果呢？到刚刚讲这句话，心里自己说，「如果这一次不出去多好呢？」单单刚刚讲完，马上第二句话就来了，「那几千个人等你怎么办呢？你怎么不知道礼拜天早上，身体会好起来呢？」所以我就勉强休息了，礼拜天一早的时候，我照样讲四次道，两次印尼，两次在新加坡，礼拜一照样到吉隆坡，礼拜二昨天到香港。
那昨天在香港是我们这一次神学讲座的第一天，他们第二、第三天不是连下去的，是等下个礼拜。因为场地不能租到，所以只能租一天，下个礼拜再延续两天，所以昨天是整个大题目的序言，而我讲的是「神的预定与人的自由」，就是你们去年讲的，我从不同的角度，用很浅显的办法，把这个很困难了解的题目，昨天讲得相当蒙上帝赐福。刚刚要上台讲的时候，我发现没有办法，所以我请他们再唱诗两三首，我尽量把喉咙里面的东西，把它全部咳清楚，咳到整个面红耳赤，有一点点，虽然我没有见过，到像关公的样子，他们说的，后来才把整堂的信息讲完。上帝赐福，楼上，楼下、四楼所有的地方，满到水泄不通，感谢上帝！那今天又到你们中间来。一下飞机，坐了巴士，一到旅馆，我就躺下，躺到宋文胜弟兄来，再把我带去吃饭和看医生，我才起来，感谢上帝！
今天我们要讲这一节圣经中间第四句话，前面的三句话很清楚的告诉我们，「他在各样的善事上成全我们」，这样，「又叫我们行他所喜悦的事情」，而最后一句话是什么呢？最后一句话是说，「使我们可以把一切的荣耀归给上帝」，也就是今天我们要思想的。
上帝不但在各样的善事上成全我们，又使我们可以遵行祂的旨意，又借着基督在我们心里行他所喜悦的事情。这一句话很多人以为是「借着基督使我们可以行上帝喜悦的事情」，但其实原来的意思，可以这样解释，「基督照他喜悦的在我们心中行事。」基督照他喜悦的在我们心中行事。这样，基督就照着他主权，他意愿中间所愿意的，来行他要做的事在我们心灵的深处。所以这种了解在腓立比书第二章十三节，保罗说「因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行。」这样，我给这一节的名称叫作「意志的重套」，什么叫作「意志的重套」呢？我以为我行事的时候，是照我的意思去定，而我的意志是一个被神引导的意志，所以上帝的意志，在我心灵深处来感动我的意志，照祂所喜悦的来行动，来计划，来感化，引导我这个被造的意志。那么这样，上帝的意志感化我的意志，我的意志顺服上帝的意志，然后我立志行事，就不是完全出于我这个犯罪的人，所能产生的主动意向和主动的能力，乃是被动的主动，所以我称之为「意志的重套」。
那，第四句话就提到一件很重要的事情，「愿一切荣耀归给上帝直到永永远远，阿们。」我想基督徒对这句话，已经是绝对不陌生的，所以我们也唱这样的诗歌，我们也讲这样的话，我们甚至常常在无意之中用这句话，「愿荣耀归给主。」「愿一切荣耀归给主。」「荣耀归给主直到永远，阿们。」这些话是我们的老生常谈，这些话都是我们非常司空见惯的用词，但是这句话实实在在有它独特的意义，有它特殊的地位，在全本圣经中间是贯彻始终的。「愿一切荣耀归给上帝，直到永永远远。」所以今天我们要很严肃的，从全本圣经的总原则，来把这圣经的最后一句把它讲完。
亲爱的弟兄姐妹，我说二十跟二十一，这两节圣经，就是整个希伯来书终结性的祝福。或者说这两节圣经讲完了，应当希伯来书就结束了。后来为什么加上，二十二还有二十三、二十四、二十五这些的话呢？这些都是最后再加上去的问安的话语，所以这个形式跟保罗写其他书信的形式，有一些不同的地方。原来没有一个人可以绝对有把握的告诉我们，希伯来书的作者到底是谁？如果希伯来书的作者是保罗的话，那有一些我们感到很难解释的事情。比如说，保罗常常提到福音、福音、福音。而希伯来书从第一章到第十三章，从来没有出现「福音」这两个字，这跟保罗用词的方法是很不一样的。其他，保罗有许多「第一」、「第一要紧的」、「第一」、以后就不提「第二」了。但是希伯来书的警戒，是很有规律的在一章，一章过一章，过一章，五次的显现出来，好象它的结构，是比保罗写书信更有架构，更有严谨的思路的。
第三样、希伯来书的作者比保罗，更详细的阐解旧约会幕里面的事情，特别是祭司和进至圣所的这些事情，怎样预表基督所做的这些述说，所以这些都是希伯来书不同的地方。
最后，就是当他讲了问安和最后祝福以外，他又有一些问安的话再讲下去，所以这些跟保罗的形式也不一样。但是如果圣经里面没有希伯来书，我会深深感到，好象圣经缺乏什么一样的。如果圣经里面有了希伯来书，我们感到整个旧约跟新约之间贯彻始终，连成一体的这个整个的主导线，就在这里建立起来了。所以希伯来书的重要性是不容忽视的重要性。希伯来书里面的价值，希伯来书里面的名词，希伯来书里面的信息，是别本书绝对不能替代的。这是圣经中最宝贵，最重要的几本特别的信息的书，里面的一卷，我们要感谢上帝。而这句话的祝福，最后的一段是「愿一切荣耀归给上帝，直到永永远远。」所以我们特别要在这里思想，为什么要在这里提到关于「荣耀上帝」的事情？
我们要注意，当保罗写荣耀上帝的时候，他是把「基督论」跟「圣父」连在一起。把「基督是神」连在一起，这个就是特别在罗马书第九章第五节所提到的，也就是「基督就是那是永远可称颂的上帝，阿们。」那希伯来书提到「愿荣耀归给上帝」的时候，当然他就是指那一位独一的上帝，而全本圣经希伯来书都是讲基督论。所以这样，在基督里你把荣耀归给上帝，因为上帝使基督在我们心中做了祂所喜悦的事，所以我们才能荣耀归给上帝，直到永永远远。这样，借着基督我们才能真正把荣耀归给上帝。
而基督是神借着他在我们心中做了他所喜悦的事，所以荣耀应当归给上帝。所以我们在这个地方特别要提到，在圣经里面提到「神」和「荣耀」之间的关系，到底是什么？圣经告诉我们，我们的神是荣耀的源头，这是一个很重要的了解。因为当世界上的人，求荣耀，找荣耀，用虚假的荣耀代替真正荣耀的时候，都是神是所特别憎恶的事情。所以圣经很清楚的告诉告诉我们，「上帝绝对不把荣耀归给假神」（参：以赛亚书：42章8节；48章11节）。而耶稣在世界上也讲，「为自己求荣耀的人，那个人不是真的」（参：约翰福音：7章18节）。而耶稣基督说，「我不求从人而来的荣耀」（参：约翰福音：8章50节）。所以，这样，关于「荣耀」这个字在约翰福音里面有很清楚的教训，因为荣耀可以从神而来，荣耀可以己而来，荣耀可以从人而来，荣耀可以从鬼而来。这样，我们一生一世，要真正追求，盼望得着荣耀吗？你就应当很严谨的明白，什么叫做真的荣耀，什么