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我们什么时候抵挡圣灵，不体贴上帝的意思，不顺从圣灵，我们就是死。什么时候我们顺从圣灵，体贴上帝的意思，柔软顺服让祂透过我们，把祂的生命的本质流露出来，这就是生命平安。所以保罗在罗马书很清楚提到，「顺从圣灵，体贴圣灵就是生命平安」（参：罗马书：8章6节）而「体贴肉体就是死。」所以我们今天领受圣灵在我们里面，就是基督的灵在我们里面，那叫基督从死里复活的圣灵若住在你们里面，在你们里面，祂必照样叫你从死里复活。所以，使你有新生命的可能。这样，基督的灵在我里面，这个「基督的灵」就是圣灵。圣灵怎样叫基督从死里复活，照样把祂复活的大能运行在我里面，那这位圣灵就结出祂的果子。结出祂的果子的时候，我抵挡祂，我不顺从祂，我顽梗不化，我拦阻祂的时候，结果就流露不出来了。
所以，同样的是得救的人，为什么有一些得救的基督徒过很喜乐，仁爱，和平，良善，恩慈，节制的生活？为什么有一些人很不节制，很冲动。有一些人很不仁爱，不和平。非常有凶杀，有仇恨，为什么有这些在里面？因为他们顺从情欲，不顺从圣灵。
这样，我们生命领受得救的救恩以后，我们就变成两个动力在里面，一个是过去情欲的旧动力，跟圣灵的新动力敌对在我们里面相争相斗。我们顺从圣灵，就结出圣灵的果子，我们顺从情欲，就结出情欲的果子，而圣灵与情欲相争，情欲与圣灵相争，使你们不能做出你们要做的事。
所以做作基督徒有痛苦的地方，就是基督徒因为有了新标准，有了新生命的原则，有了新的动力，有了新的律（用罗马书的话），「那赐生命圣灵的律在你们里面。」所以你现在变成很难照你的意思做你要做的工作了，活出你要活的生活，很难的。因为你的个性里面，还有一些旧的东西，这些旧的东西，因为人性本来在犯罪里面就有了，所以你现在有了新的律在你里面，圣灵说「你不能再顺从那些。」所以现在你做不做呢？你顺不顺呢？当你要顺情欲的时候，圣灵的就把你拉到这边来，你要顺服圣灵时候，情欲把你拉到那边去，所以你还没有作基督徒以前没有这个困难。
非基督没有仇敌，因为上帝不作他的仇敌，魔鬼也和他好好的。所以他两方面都没有危险的，上帝要盼望他悔改，上帝不作他的仇敌，但是他是上帝的仇敌，你懂吗？你虽然与神为敌，神不与你为敌，而你因为跟着魔鬼走，魔鬼也不与你为敌，所以你比较顺，你比较写意，你比较自然的生活。你作了基督徒以后，你就有非常紧张的属灵的关系。因为旧的情欲要你做犯罪的工作，新的圣灵的律，要你顺从上帝的旨意，所以你里面有很多的挣扎。
有哪一个人信了耶稣以后，发现有许多生命挣扎的人，请举手我看看？而挣扎以后就让他一直挣扎下去的，请举手？我就不敢举手了，连要不要举手都在挣扎中间了。这是有很多人好象有预知之明，做基督徒很困难，所以他不愿意随便做基督徒。但是那些应当作基督徒，已经受感动而不肯随便作基督徒的，可能以后上帝用鞭打的办法，把他们赶进羊圈里面。所以神做工用各样的充充足足的智能，用祂很奇妙的办法，把人带进恩典的范围里面，有关这一点我不讲太多了，我们继续讲下去了。
所以行善不是我的果子，行善是圣灵的果子，那我唯一的责任跟我的角色，就是以柔和的心，顺从圣灵。我们得救以前，是以温柔的心领受所栽种的道，我再讲一次beforeyourconversion，beforeyourregeneration，你没有重生得救以前，你的责任就是以柔和，温柔的心领受所栽种的道。当上帝的道临到你的耳中，对你说话的时候，你以温柔的心领受所栽种的道，好象泥土已经松了以后，种子种下去的时候，它吸收了，这种子在它里面，就会往下扎根向上结果。所以那些顺从真理的人，因为他的柔顺，他们接受圣灵的工作，「圣灵是赐给顺从之人的灵」，这是圣经清楚的话，使徒行传五章三十二节。上帝所赐给顺从之人的圣灵，生命就在他里面了。
照样，得救以前，你以温柔的心领受所栽种的道，以致于领受了生命，得救以后，你用温柔顺从圣灵的心，让祂透过你结果子，就是这样。所以我们靠圣灵得生，我们因圣灵行事。这两件事就是保罗很清楚告诉我们的，所以我们是靠圣灵得生，我们也是顺从圣灵行事。这样，圣灵把生命赐给我们，圣灵也把生活透过祂能力的运行，结出果子在我们的生活中间。
这样，在这一节圣经你就明白了，所以祂在各样的善事上成全你们，那么，有关于这一节圣经，我如果再发挥下去，我们单单这一句还是要一、两个钟头的时间。就是在怎样的状况中间，善行会从我们生命中间流露出来。我在香港有提到，但是我们不提了。我要讲第二句话，就是这里说，「叫你们在各样的善事上成全以后，遵行祂的旨意。」那请你注意，你在各样的善事上被成全了以后，你才能遵行他的旨意，这是第二样。所以你得救以后，群羊的大牧人，他已经使你得救以后，你现在属于他了。那么上帝在善行上成全你，第二、你遵行祂的旨意。
那亲爱的弟兄姐妹，我们遵行上帝的旨意，这样我们就行善了吗？不是的。我们在善行上被成全了以后，才遵行上帝的旨意。所以遵行上帝的旨意，不是你在困难中间盼望知道一个答案，然后你就用这个答案去行，你就叫作遵行上帝的旨意。这是很多基督徒常犯的毛病，特别是在两件事情上，第一、在结婚的事情上。第二、在找工作的事情上。这两件事逼到临头的时候，你常常问，「什么叫做上帝的旨意？」平常不注意这些事情，就是当你要结婚的时候，三个人追求你，一个很有钱，一个很英俊，另外一个很有才干。有才干的丑陋得不得了，英俊的懒惰得不得了，很有钱的笨得不得了。那么，这三个人要追求你的时候，你现在说，「主啊，我怎么知道你的旨意呢？我要嫁给谁呢？嫁给英俊的每天谈爱情很舒服，但是没有饭吃。嫁给很有钱的人，笨得半死，作你的学生都不如。要怎么办呢？另外，嫁给很有才干的人，但是丑陋得不得了，每天看见一个怪人，活得不舒服！」那什么叫作上帝的旨意？所以很多人，轮到自己面对这些重要的时刻，她才问上帝的旨意，平常不问的。
所以有次人家问我，「唐牧师，什么叫做上帝的旨意？」我说，「好，我讲给你听。结果我讲了九个礼拜天，九堂聚会，后来印了一本五百多面的印尼文的书，「什么叫做上帝的旨意？」我们今天有多基督徒真是胡涂，我们最好是临时抱佛脚，「上帝啊，你的旨意在哪里？最好快快给我一节，我马上照着行，我就遵行你的旨意。」这里说什么？「各样的善事上成全你们，然后你们遵行上帝的旨意。」简单吗？作基督徒是最简单的事情，因为你不花一块钱得救。作基督徒是最不简单的事情，你要一生一世成为神的见证人与撒旦争斗到底。基督徒简单吗？简单。基督徒不简单吗？最不简单！你什么都以为吃两粒黄豆变成神仙，你们从来没有想到，听一本希伯来书要听四年，对不对？
今天有多少的教会，盼望听道几次，训练几次，就可以到大陆去培训，你凭什么资格去？你讲什么道？你用什么原则？你明白多少？你自己行了没有？这些不问。「我要热心，快快事奉主。」我不是说要等到你什么都懂才事奉神，死掉了！一面事奉，一面恐惧战兢，在神面前求主成全。「在各样的善事成全你们，好叫你们遵行祂的旨意。」这些话多么严肃，这些话的步骤是多么简单，而里面付代价多么的大。我们是一生一世作真理的学生，大家说，「一生一世作真理的学生。」活到老学到老，没有一天松懈来做耶稣基督的门徒，阿们？每一句，每一个字，上帝都不多余的。我们如果随便讲话，每一个字，每一个句闲话都要供出来。上帝把这个道理告诉我们，难道祂给我们的圣经有些话是没有用的吗？每一句，每个字里面都有非常深奥的道理要我们好好咀嚼，好好细想，好好遵行。所以求主帮助我们。
好，我们言归正传，我们在各样的善事上被成全之后，好叫我们遵行祂的旨意。而遵行上帝的旨意不是随便抓一、两节圣经，以为自己懂上帝的旨意。上帝的旨意，如果你要说，「用什么名词可以讲得更清楚？」的话，我建议，就是「上帝的旨意，就是上帝的心意。」大家说，「上帝的旨意就是神的心意。」但是旨意好象严肃得多，庄严得多，心意好象普通得多，上帝的心意是什么？上帝的心意在许多的事情上，都有祂的心意。所以整个的说起来，上帝的永恒的，全盘的旨意，那是大得不得了，在每一件事情上都明白上帝的心意，这些人就容易遵行上帝的旨意，就是这样。
这个很不容易的，每一件事明白上帝的心意，这怎么可能呢？所以你要真正一生一世殷勤，谦卑，学习上帝的真理，然后你在每一件事情上，你看出神的心意是什么。上帝的旨意大到创造万有，小到我们每一天怎样顺服圣灵在我们心中清新的感动。我们要明白上帝的心意，我们要整个人与祂配合，契合在一起，正像约翰把他的头放在耶稣的怀里，这是很美的图画。约翰是门徒中间最年轻的，他很怕跟耶稣疏远一点，就有一些话听不见了，所以他亲近耶稣到一个地步，有时候把他的头放在他的怀里，不是只有小小的孩子，还五、六岁的时候，有时候跑到妈妈怀抱中间撒娇吗？约翰是撒娇的孩子。一个在主面前常常撒娇，常常愿意最亲近，细心听每一个细节，每一个最小的声音的人，这些人很容易明白上帝的旨意。我们对神的心意不是这样的渴慕，不是这样真心的追求，那我们说「我知道上帝的旨意。」那是挂在口头上的。
我对那些口头讲「上帝的旨意」，「上帝的旨意」的我很怕，因为这些人已经讲习惯了，连嘴巴都变形了，上帝的旨意。我很怕这些人以后只有嘴唇上天堂，其它都丢下地狱，只有一个嘴唇在那边。很可怕！「你们用嘴唇亲近我，你们的心远远离开我」（参：马太福音：15章9节；马可福音：7章6节）。
我就曾经遇过一个学生，这个学生九次带他的女朋友，每一次带不同的，来到我这里：「为我祷告，我相信这一次是上帝的旨意，我要跟他结婚。」几个月以后又带另外一个，「我想这个才是。」到最后，我不要祷告了，因为我越来越莫明其妙，上帝怎么引导九次不同的旨意，给他结交九个不朋友的女朋友，每一个都不是？结果他结婚了，到现在我还不知道，他是不是真正走在上帝的旨意中间？他每次讲「上帝的旨意」，「上帝的旨意」，很可怕的！越真正尊重上帝旨意的人，越不随便讲这句话。因为上帝的旨意大了！上帝的旨意大到一个地步，加尔文（JohnCalvin；1509…1564）说，「没有任何一件事比上帝的旨意更大，除了上帝自己以外。」ThereisnothinggreaterthanthewillofGod；exceptGodHimself。约翰_加尔文讲这句话。「神的旨意大到一个地步，万有存在是凭着祂愿意创造的旨意。教会存在是凭着祂愿意救赎的旨意。圣经存在凭着祂愿意启示的旨意。」上帝的旨意意要造，才有宇宙，上帝的旨意要救，才有教会，上帝的旨意要很启示，才有真理在人里面。所以神的旨意是大到一个地步，除了上帝以外没有比上帝旨意更大的。我们怎么可以把上帝的旨意随便挂在口中？所以一个人在善事上被成全之后，他行上帝的旨意。
四十多年前在澳门教会发生一件事情。有一个女孩子，常常弹琴，每个礼拜弹琴。有一天牧师说「我们今天弹的是一百九十三首，散会的时候第几首。她说「牧师，我今天不弹。」「为什么呢？你生病吗？」「不是。」「你手痛吗？」「不是。」「你为什么不弹？」「因为上帝的旨意，叫我今天不要弹琴。」这个牧师有一点乱了，好象见到很深的神学教授，讲一些他不懂的理论一样。所以他说，「怎么上帝旨意，叫你怎么不弹？」「神今天感动我不可以弹琴，所以牧师你叫别人弹，或者我不必弹好了，反正神感动我，今天不可以弹，因为上帝的旨意。」这个牧师也不能再辩论，为什么？因为上帝�