按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
唐朝几乎是绝对开放的一个时代，所以在洛阳，在开封，在当时的街头中间载歌载舞，胡人、华人都融合在一起。一个国家一个民族越开放的时候，这个国家民族就昌盛起来；当一个国家，一个民族越狭窄关闭的时候，走自己自灭的道路！所以整个中国历史中间最关闭的，最自封的时代，从明朝一直下来，到最后就高峰达到了毛泽东最骄傲的时期，所以那个时候，中国人就穷了。
其实我曾经讲过这句话「中国人是不会穷的」，因为唐朝的时候，中国人的percapita，是全国国民收入，那个时候应当是全世界第一的，最富有。那么，你把他压，把他逼，把他给限制，结果就变成很穷了，你把中国人放一放，给他松一点，他一定自己发财，不相信你看看。小孩子，十二、三岁的华人，他都已经在想钱了，他不应当是一个穷的国家，不应当是一个穷的民族。之所以有一段时期穷，因为我们百姓太多，物资的分配是不足够的，所以会变成穷，但还是有办法，每一个华人的头脑都是，我想亚里斯多德（Aristotle；384…322BC）如果在，一定感到很惊奇事的。每一个华人都会讲几种语言，他们不知道圣经有方言，他们都会讲方言。而且是真正存在的方言，是要学才会方言，他们都会。所以我盼望「天人合一」的观念可以从基督教里面，找到了我们的民族，我们的文化和我们的领袖所没有看到的。
基督是暂时与永恒的交接，接触点，Thecontactingpointbetweenthetermporalityandeternity。Betweenthevisibleandinvisible。Betweenthelimitedandinfinited。那无限与有限之间的交接点，只有一个地方，只有一个生命，就是基督道成肉身的生命。我盼望我把这些真理传讲清楚的时候，可以使很多的华人醒悟过来，但是神要使多少人醒悟，我不知道，因为很多人你邀请他圣诞节到教会里面来，他很喜欢，他以为可以看圣诞老人，可以看到胖胖的，胡子大大的这些才吸引他。但那个根本不是基督教，那个跟圣经毫无关系，圣诞树毫无关系，圣诞老人毫无关系。
如果一个教会注重圣诞树、圣诞老人，过于注重基督诞生的意义，那么跟那些灵恩派的人把那些随便领受的感觉，当作就是圣灵的启示一样的，都是犯上同样的冒充的毛病，都是越过基督的教训，不达到圣经的标准。凡是「越过」，或是「不达到」，希腊就是一个字Harmartiea，这是「罪」。你把圣诞老人当作比基督更重要，你是犯罪！因为根本圣经没有这个东西。圣经没有的，你不可以把它当作上帝的道，你只能说曾经有这样的的传统。所以我们的教会有圣诞老人，没有圣诞老人，不要紧！有圣诞树，没有圣诞树，不要紧！有救主圣诞的意义的了解是很要紧。阿们？
求主帮助我们，给我们每一次收到礼物的时候，不是喜欢外面的包裹，而是看见礼物背后的心意。单单喜欢礼物，而对把礼物给我们的那个人的心意不注重，你还是一个很没有层次，也没有分量的领礼物的人。如果你对礼物有兴趣，对那给你礼物的人心意不了解的话，那你是一个「物质主义者」。我们除了把上帝的福气领受以外，我们更把神的心了解。
伯利恒是上帝把他的心剖开的地方，十字架是基督要使万有都要在上帝面前把心剖开的地方，这是很特别的一个观念和相对性。在十字架上人怎么笑耶稣，撒旦怎么攻击耶稣，世人怎么冷落耶稣，马利亚怎么样爱耶稣，门徒怎样离开耶稣，都是，从天使到撒旦，每一个被造位格，createdpersonexposethemselves；introducethemselves，他们把自己介绍出来，他是哪一种人。所以圣诞跟十字架，还有基督的复活升天跟再来所构成的historicalevents，福音的历史事件，也就是神在暂时中间所彰显的永恒旨意最重要的点。我们以战兢的心，以喜乐的心来为明天预备，好不好？
上个礼拜五，我们在印尼，有《圣_保罗》的演唱会。那么，演唱会以前两天，他们就打电话给我，他说「糟糕了，我们一直以为票卖不出去，现在卖完了还有很多人打电话来怎么办？」我说「你就告诉他没有票了。」「我已经讲了，但是他不要放下电话，虽然没有票我还要来。」「那你再讲第二次，没有票了，大声一点！」他说，「但他们说我还要来，怎么办？」你来你不能进来嘛！他说「这个好象没有爱心。」那有爱心要怎么办？让他们进来，然后人践踏人怎么办？没有可能的事情，你告诉他没有就是没有了。他说「他们无论如何要来，多么贵的票都要买。」那我说「怎么办，你告诉他们这样好了，如果没有人来，有空位，音乐会过了半个钟头，有空位才给你进来，让你进来，才卖票给你。」
结果那一天真的很多空位，原来雅加达那一天塞车塞到所有来的人都要用很长的时间，才能到音乐会举办的地方。第一个节目是请一个柏林的提琴的教授演奏，有人替他伴奏，这个我们的音乐家，伴奏柯瑞里（ArcangeloCorelli；1653…1713）的奏鸣曲（sonata），那个时候还有三分之一的空位，很多人都进来。等到演奏完了，原来迟到不能进来，人就一大堆进来就挤得满满的。那么，那一天，我们唱得不是很特别好，但是也不是坏的，差不多就是了。
那么，你们宋文胜弟兄跟他的同工，特别飞过去给我们录音，感谢上帝，我已经听了，他真是录音不是专家，也不是录音专业，是录音「奇才」！大家说一下好不好？「录音奇才！」真是奇才。这个是神在这个时代给基督教留下好的音乐的记录，能够做到最好的一个人。感谢上帝！他们那一天跟我一同到雅加达去，所以他们两个人坐三个位子，为什么呢？两个人坐三个位子，不如就坐businessclass，因为他有一些器材很大嘛，是不能带进去的，所以给它买票。但是两个人要进飞机checkin的时候，他的器材重量超过了。所以，「你们两个人只能四十公斤，这个超过了，有六十多公斤怎么办？」但是他说「你不要忘记，我是三个人的位子嘛！所以应该三个人的器材的重量。」就这样平安的过去了。那么，礼拜六他们回来以后，后天再跟我回去，因为我们二十一号还有一个一千人的演唱会，五千座位的音乐会，所以他们真是给辛苦。
那，我特别要讲的就是礼拜六他们回来了，我那一天对雅加达第一次有所有我们八个分堂的青少年全部集合，异象分享。我想不到我们的同工讲很深的，他们都吸收了，后来我就加深我的课题，给他们听很深，关于归正运动在历史上的贡献，神学的、社会的、文化的、经济的等等。为什么归正运动在这个时代是需要的，因为有新派，有灵恩派，对启示论，对基督论，什么他们都吸收记录，青少年。现在青年有一点不是进化，是「进步」，比我们过去年青的时候更聪明的样子，感谢上帝！那一天我讲了三堂，第四堂我就赶过去，那一天礼拜六我赶过去到哪里？就是到那五千座位那个地方，有一个基督教大学的布道大会。
那这个布道大会为什么他们特别请我去呢？因为他们的院长、教授跟他们理事，有几个人参加九月份布道大会。参加九月份的布道大会的时候，他们忽然间觉悟到一件事情，「大学生如果需要复兴，所需要的信息就是这样，所需要的讲员就是这个，我们不要再等了，快快大布道会完了以后，请他留时间，圣诞节期间十二月份，给我们一次的大学生布道会。」那就告诉我们要用那个五千个人的礼堂，我不愿意答应，后来祷告的时候，感到应该答应，因为这个对知识分子，这是「苗种」，知识分子的苗种在大学里面，能够产生影响，以后对整个历史的方向，有一些定向的作用。后来还有印尼的一个很重要的人打电话给我，他说「你一定要答应，虽然你平常不随便答应，而且只有布道团主办的聚会你才讲，很少被接受作客座的讲员，但是这一次请你破例接受他们？」我就答应他们。
答应他们以后，他一看我已经答应了，有一个人就吓他们，「你敢请唐崇荣？你请唐崇荣，如果你坐在礼堂里的零零落落，他会大骂你的！」他说「你糟糕了，等下如果只有来一千个人，礼堂五千个人的，给他大骂一顿我们面子摆哪里去？」就「快快快，你一定要坐满他才高兴的。」他们常常这样误会我！我也常常赦免他们就是了。所以结果他们就把它改，改成他们大学的礼堂，只能坐一千五百人的。那就说，「我们先地点是这样，这样。」我说，「这样我不去了。」因为他们大学生几千个人，自己学生来都不够坐，那还要做什么在那边布道？我就不去了。那我可以把这个地方时间再安排到别的城市做布道大会圣诞节的聚会。他们说「糟糕了，他不来了！」就把这个消息告诉他们的校长。他们的校长大发脾气，把那个委员会叫来训话一顿，「为什么弄到唐崇荣不来？所以，你现在一定要想法子，再把他弄回来！」
后来他们想来想去再打电话去问那个礼堂，好在那一天礼堂原订的那一天下午，还没有人租去，因为那个是一年前要订的，又很贵，又是大家都要用的。他就去了，结果，还没有人用，他打电话说，「好了，好了，再请你来，就是用那个地方，用那个礼堂。」我说「我已经不答应了。」他说「你来嘛！无论如何你来，无论如何你来。」我说「好啦，好啦。」那个人又再打电话，那很重要的人，福音派的领袖，说「你一定要去。」我说「好啦，我去。」
我去，那么到那边的时间，原来校长派三个人，到我的office，「对不起，我们那个时候因为听见这样那样，听说如果人少你就发脾气，我们再换地方，现在我们还是请你回去。那我们现在董事长、校长都盼望有真的复兴，因为大学生现在生活是非常非常的败坏，而且自由和许多许多不道德的事情，在社会非常非常影响他们。」我就去。
我去讲道的时候，三千五百人，也不是太满，但是至少如果用他们的礼堂就少了两千人听道了。三千五百人。我没有想到，诗班一、两百人，都穿著漂亮的制服，唱韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）的，唱莫扎特（WolfgangAmadeusMozart；1756…1791）的，唱孟德尔颂（FelixMendelssohn；1809…1847）的，很多好的诗歌，虽然唱得有一点像过夜的油条一样，但是至少大曲可以唱到完，音没有错，也差不多了，就是这样。
等到轮到我讲道的时候，我就站起来，他给我一个钟头，包括有人决志，陪谈等等。那我就求主给我好好利用那一个钟头，给这大学生带来真正的复兴，我祷告我讲，我就开始讲了。
那讲到一半的时候，我问一个问题，「是不是？」大家如果说，「是」就好了。但是那些大学生也差不多两千人，回答的时候，很开玩笑，不恭敬的态度「是。」你明白吗？青年人爱这样，小孩子爱这样。我就严肃起来了，「用这么长的音来回答一个简单问题的，是三岁的孩子！」我讲了这句话以后，这个老师们感到，「咦，这个讲员开始好象显威风了哦，发脾气了。」所以大家非常肃静，静到一半的时候，有的人就开始「哦！哦！」变成这样了，有的人吹口哨了。那这样的情形你要怎么样？我就出连第二句话，「出这种声音的人像猴子，不像人，你是按照上帝的形象样式造的人，你为什么出猴子的声音？」我更严肃的，这个就像乌龟爬门槛了，只看此一翻，是落在他手中？或者你把他带回上帝手中？
我的事奉每一场都是争战！而我可以跟你很多开玩笑，跟你风趣的谈话，但是一站到讲台的时候，我们一定是跟撒旦争战，而且这些青年人如果从来没有觉悟到，在一个聚会中间可以养成，也可以感悟到，可以经历到什么叫作敬畏神的时刻，他一生就没有任何一个时间性的改变，跟某一种示范性的历史记录。所以我就把他们带到一个很严肃的地步，我们是神所造的，让我们以敬畏的心到祂的面前。我继续讲下去，我说「我们既然把基督教这个名称，放在大学的招牌上面，请问世人怎么看我们？」
我说「我曾经从回教地区坐车十三个钟头，跑到一个基督教城市里面，那个基督教城市里面，有大概百分之五是基督徒，socalled，自称基督徒，另外有百分之四十五是回教徒，还有其它的人。所以当我看见乱�