按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
最贫穷的一个决定。这种观念后来就在耶稣的思想里面提出来了，「人所认为尊贵的在上帝面前是可憎恶的」（参：路加福音：16章15节），这个观念后来到了保罗的时候，「我为耶稣基督的缘故我看万事成为」什么？——粪土（参：腓立比书：3章8节）。这是圣经一贯的，贯彻始终，价值观判断功能很清楚的记载。
我不知道我们对这方面有没有好好思想？这个思想，这个观念，到了宋尚节的时候，他把当时全中国没有几个在美国拿到博士学位的文凭等等把它丢在海里，他认为为耶稣基督传福音，是最大最大的工作，胜过北京大学请他去做化学教授，胜过在中国最高的学府中间，成为一个能够帮助人在知识上进步的人。他的选择是对的，他做的工作是永恒的，因为他已经学会了价值判断功能的正用，正向，正位，真正的原则是什么。
感谢上帝！摩西不但看这个世界的享受是一个暂时的，他又看世界的享受是有罪的，所以这一节圣经提到了这两个本质，就是「享受暂时的罪中之乐」，大家说，「暂时的罪中之乐。」这世界的快乐是暂时的，这是「时间方面的有限」，这世界的快乐是有罪的，这是在「圣洁方面的破损」，所以这种快乐，是不值得我把我的生命放在里面，我把自己整个的人格，当作代价去追求的。「我宁愿放弃这些，宁愿放弃罪中之乐，宁愿放弃，不但是罪中之乐，暂时之乐，我要与上帝的百姓一同受苦。」所以摩西就离开法老的王宫，他跑到外面去了。
当摩西跑到外面去的时候，这就是等于他说结束了第一个四十年的生活，第一个四十年是荣华富贵，奢华宴乐，山珍海味，绫罗绸缎，所有的物欲齐全的一个四十年。这四十年有谁像摩西呢？圣经用几句话来描写他，第一、他不但享受这一切，他「学了埃及人一切的学问。」你想想看，一个大学里面有多少系？我不知道。台大有多少系我不知道？美国有一个很小的，不太大的基督教大学，叫作「加尔文学院」（CalvinCollege），这个小小的大学就有七十八系，但他不叫「大学」，东方两三个科系就叫「大学」了，西方七十八系还叫作College。一个很高的天主教学府，叫作波士顿学院（BostonCollege），它的程度是比波士顿大学（BostonUniversity）更高的，还是称College。们只有三个房叫作「大旅馆」，几个人煮叫作「牛肉面大王」。人家几千个人开会GeneralAssembly联合国大会，是General普遍的，是大家一同聚集的会才用「大会」，全世界的代表都来，或是正式的代表都来才用「大会」。我们呢？「大」的太平常了，太普遍了。世界的王一个一个消灭，世界的王朝一个一个的断了他们的代了，全世界的王没有多少，但其中一大半在台湾。牛肉面大王，什么大王，大王，世界的王越来越少，但是一大半大王都在台湾！这是中国人好大心理的一个自己羞辱自己的一个做法。
今天我在香港买到一本书，叫作《中国文化丑陋的一面》，就专讲这些陋俗，千年陋俗，我要好好看到底中国人哪些不对的地方在哪里？中国人优良的地方在哪里？中国人有很多优良的地方，中国人有很多非常不好的地方。我们要求主给我们「知其善而从之」，「知其不善而改之，而弃之」，把它带到上帝的面前来。
亲爱的弟兄姐妹们，摩西他清清楚楚的知道，他现在离开的时候，他就是从世界最尊贵的地位，掉到世界最卑微的地位；从王子的地位变成奴隶的地位；从王宫的地位变成在沙场上面要背重担与百姓一同痛苦，一同受羞辱的地位。当摩西离开王宫的时候，他先以王子的身份去看看。他结束了第一个四十年奢华宴乐的生活，当他到他百姓中间去的时候，他心里面的主导思想，就是她母亲对他说的「你要记得，你一定要记得，你千万要记得，你永远不可不记得，你不是埃及人，你是以色列人。你是亚伯拉罕、艾萨克、雅各布的后代。你的上帝是创造天地的耶和华，是亚伯拉罕、艾萨克、雅各布的上帝。你的上帝不是太阳神，你的上帝不是动物神，不是禽兽神，你的上帝不是埃及这些以被造之物代替创造万物之主的假神。摩西啊！你的信仰是对上帝发出去的！」他记得了，这是妈妈千万嘱咐，从小叮咛的话语，他现在把这个信仰化成实践的时候，意志判断的功能给他正确的方向，他走出王宫，走到民间中间去。
当他越走到最穷的人民中间的时候，他就会得到越多越多的层面，最多的人在他的四周与他一同行走人生的道路。当你越走高峰的时候，越钻牛角尖，越尊贵，越荣耀，越自以为义的道路的时候，就是越多的人离开你而去，你变成孤孤独独站在屋顶，变成非常孤苦伶仃的一个人。摩西不是如此，他放弃少数的优越，他进到多数的苦难中间去了。当他走到他们中间去的时候，他才真正知道，那些课堂没有办法教导他的东西。
我很喜欢这一句话，「课堂没有办法教导的东西。」如果一个人只在课堂中间领受知识，他永远不能成为一个智慧的人。一个人除了课堂领受知识，他在民间领受智慧。除了书本领受知识，他在人生的经历中间领受智慧，因为「智能」不等于「知识」，「知识」不等于「智能」，正像「价」不等于「值」，「值」不等于「价」是一样的道理。「知识」不过是智能的「部份内容」，而「智能」是整个知识的总方向。知识不过是智能上面的一个建造，而智能是整个知识下面的根基；知识不过是对某些真理明白的一个现象，而智慧是那真理现象背后的本质。
没有智慧的人，多大建造都会倒塌，因为根基不稳定。没有智慧的人，多大的内容都会失去方向，因为没有舵手在背后操纵他。你有多大知识而没有智能的人，你就好像大有现象可以骗人骗己，但是内心的深处你却深深知道，你的本质不是这些现象所能代替的。你要追求智能过于知识。
有许多的智慧是课本没有办法给你的，今天如果你只从课本，从课堂领受了一些知识的转移，从老师的口转到你的耳，从别人的思想转到你的领受，那么你永远还不是一个创立者，不是一个真正的领悟者，不是一个真正有发挥性去明白超知识的智能的人。所以摩西到了民间去的时候，他发现原来上帝的百姓所受的苦是活生生，是一个绝对不能拒绝的，就历历在眼前显现出来，有血有肉的人所受的鞭打，所受的欺压，所受的剥夺，所受的基本人权的侮辱的这个场面。当他看见同与我为血肉，同与我为同胞的人是这样被鞭打，这样受欺压，这样被剥削，这样被蹂躏的时候，他内心的深处产生了民族对民族的爱，产生了对百姓的同情，产生了人类与人类中间最尊贵的那个怜悯、同情的心的这个觉悟。所以他就抓住这个埃及人，「你为什么欺负我的同胞？」当他抓住这个埃及人的时候，他那民族的这种感情，他的这种从小愿意为自己的百姓做一番事业的这个意志，这个价值判断的功能现在就产生了行动。不但是判断，不但是方向，产生了行动。他一气之下用很大的感情来爱自己的同胞，用很冷静的头脑看四周没有人发现？所以这个感情跟理智配合的结果，意志的行动就可以少付一些果子，少付一些的责任了。他就看没有人注意的时候，他把这个埃及人打死了。
你可以想象，这个埃及人是个工头。工头绝对不是一个柔弱的一个瘦瘦的一个人，工头一定是比这些做工的人更强壮的人才会做工头，对不对？而这些工人能够搬运大石头，一定都是个个体格非常强的。所以体格非常强的这些工人，做奴隶的人是在工头的下面，工头比他们更强，而摩西把工头打死，你就发现摩西最强。摩西的体格一定高大过人。你可以想想看，这个从小生来特别俊美的孩子，现在变成一个很英俊，非凡英俊的一个青年人，是个个宫女盼望跟他有一夜情也甘愿的一个人。这个男子，又俊美，又健壮，又有学问，又有口才，又作过将军平定过叛乱，从南方归来，以凯旋的方式被人欢迎，如同一个最得胜的将军。不是「如同」，是真是如此，这样的一个人，突然间一手之下，就把这个工头打死了。
打死以后呢，有很多人在打死别人以后，自己也半死了。为什么呢？没有人会被你打死静静的被你打死，没有被你打死以前一定跟你打成乱成一团，所以他一定为了护卫自己跟你大打出手。打到最后可能两败俱伤，伤得比较厉害的先死就是了。所以摩西把他打死以后，他自己是不是疲累万分？很可能的，但是圣经说，「他就把他用泥土埋葬了」。他打死人还会埋葬人的，你看他的力量大到这个地步。他解决了对方，再把对方的善后也做清楚了。不但打死他，埋葬他，弄清楚他，两手清清洁洁，他回王宫去睡觉。
那天晚上跪下来对上帝说，「主啊，我为你做工了，我是奉献给你的人，如今我已经为你做工了。我感谢你给我足够的力量，感谢你给我特殊的地位，感谢你保守我从小信仰到现在没有改变，感谢你给我有机会杀死一个仇敌。主啊，我已经奉献给你，我现在帮助你，我为你做工了。」上帝在天上看见这个力大过人，有智慧，有聪明，有学问，有口才，「行事说话都有才能」（参：使徒行传：7章22节）这个法老女儿的儿子，上帝一句话不讲。
摩西那一天一定很满意，「我从小的愿望，现在付诸实现了！我从小的梦，现在已经开始成全了。我可以一步一步的把以色列人集合起来，一个一个的把埃及的工头打死，接下去组成一个军队，产生一个革命，我可以把他们带出来，我要成为民族的英雄！」这伟大的抱负有哪一个青年人没有的？伟大的抱负能够化成行动，有多少青年做得出来？而他现在做成了，第二天他再出去。他洗了头，洗了脸，换了衣服再出去，当他再出去盼望抓到第二个工头来杀，他盼望看见另外一个埃及可以给他对付的时候，他正看见一个人正在打。当他走前去的时候，发现，完全在他的意料之外，这一次是以色列人打以色列人，这是第二天。他见义勇为，非常抱不平的心，是在民族之间要找到一个针锋相对的原因，来救以色列人，但是今天他发现，这种人欺压人的工作，原来就在自己的民族里面也会发生的。那，「我要找到什么理由，帮助哪一个人呢？被打的是以色列人，打人的也是以色列人，我怎么处理这个事情呢？」他产生自我的矛盾了。「上帝啊，我现在要怎么样为你工作呢？是卫理公会打卫理公会的人，是长老打长老。我到底要站在哪一边？这是基督徒打基督徒，我要打死哪一个人呢？两个都是我的同胞！」所以他到前面去，抓着那个欺负以色列人的说，「你为什么，你打你自己的弟兄呢？」想不到那个人说「你管我什么事？你想你今天又要杀我，像昨天你杀那个埃及人一样吗？」当他听见这句话，他知道事情不妙了！原来在地上所有的帝国主义，所有的受欺负，所有的强欺弱，这些弱肉强食的现象不是在民族与民族之间，而是在人性的败坏的中间。
他现在要慢慢整合他的思想中间的混乱，因为他从前所学的东西是埃及人给他的整套的历史观，整套的宇宙观，整套的物质观，整套的民族观。而妈妈给他的是与埃及民族，埃及的历史，埃及的社会完全不同的另外的世界观，另外的物质观，另外的判断，而今天他发现在自己的民族里面有不同的观念，有不看的看法，有不同的等次，有不同的待遇，所以他要整合他的思想。这是人生一个很大的转变！当你所学的东西，在实际的效用中间发现不能行的时候，你要重新拾回那些超现象的智慧，这是很难的一件事情。
我从小就注意这些事情，爸爸妈妈对孩子说，「不要打架！不要打架！」后来每一个国家的英雄像都是最会打架的。爸爸妈妈对孩子说，「不要说谎！不要说谎！」凡是不说谎的都没有饭吃，凡是作生意的都要说谎。那我想这个世界的文化是何等矛盾的事情？而我们以为「帝国主义」在美国，「帝国主义」在英国。「帝国主义」在哪里？当一个弟弟，一个哥哥，两个人一同吃饼干，把大块拿去的，就是「帝国主义」。「帝国主义」不在英国，不在美国，就在你的心里面。
摩西现在看清楚了，欺负以色列人的不一定是埃及人，可能是以色列人。当以色列人欺�