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责备以后马上悔改了！她虽然说「没有笑，我没有笑。」「你实在笑了。」但是当上帝对她说「耶和华岂有难成的事」的时候，她马上改正。所以我相信撒拉是像我们一样，是一个很普通，会怀疑，不容易信的人，但是当神把这一句话提出来「耶和华岂有难成的事吗？」马上打通她的思想，她马上用信心接受上帝的应许。
亲爱的弟兄姐妹们，一个人没有怀疑，从来未曾怀疑，才是怪事！一个人常常有怀疑是好事。因为当你怀疑的时候，表示你正在思想，当你思想的时候，表示你实实在在用心要思考，要响应这可信不可信。一个没有犯罪的人是什么人我不知道，一个犯了罪能够改的人是一个正常的人。我们今天常常以为属灵的伟人是绝对没有软弱的，属灵的伟人是绝对没有毛病的。属灵的伟人是信心大到一个地步从来没有怀疑的，不是的。亲爱的弟兄姐妹，不是的。圣经记载千千万万次，属灵伟人的毛病，就是要体恤我们，告诉我们，上帝知道我们的本体不过是尘土（参：诗篇：一０三篇14节）。但是在过程的中间你让怀疑得胜吗？
法国的大哲学家，笛卡儿（ReneDescartes；1596…1650）讲一句话，他说「怀疑应当分成两种，一种是要信但是困难所产生的怀疑，一种是因为不信故意产生出来的怀疑。」所以「要信，但是遇到困难所产生的怀疑」是正常的。而「因为绝对不要信，就制造许多的怀疑」是反常的，这个怀疑是破坏性的怀疑，那个怀疑是正常要建立的时候遇到困难所必然有的怀疑。所以如果我们在信仰的过程中间，在许多思考上遇到了困难是与我们的经历，与我们的理性，与我们的感觉，与我们的环境，与我们的常识，与我们在历史中间的教训，与我们在环境中间所看到的现象违背的时候，我们产生的怀疑，你应当知道这是正常的事情。但是这一切东西不应当成为我们信仰的拦阻，乃是为我们的信仰铺路，我们就知道，这条路中间有哪几块石头要丢掉。这条路中间有哪几个已经陷下的地方要填平。让高的被削平，让低的被补满，使我们铺平大道等候我们主的来临，像施洗约翰所做的事情。怀疑是正常的，而被怀疑所捆绑是不正常的。一个人利用怀疑去解决问题，达到真正的答案是智能的。在怀疑中间给魔鬼留地步，让怀疑吞来吃我们的信心是不智能的。愿主帮助我们。
我们看见撒拉她就这样，在笑的过程中间神赐下她一句话——「耶和华岂有难成的事吗？」我相信这句话听进去以后，撒拉醒起来了。「我是诸多软弱，我常常不配的人，但是既然神提醒我了，我就应当用信心来接受。」为这个缘故，撒拉从听了那句话以后，她怀孕到生孩子，这几个月的中间，她是用信心仰望上帝。所以，这个人胎已经差不多死了，这个人她里面已经不能接受任何怀胎的可能了，这个人已经过了生育的年龄了。圣经说，「因着信，连撒拉自己虽然过了生育的岁数还能怀孕。因他以为那应许她的是可信的；所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。」
感谢上帝，撒拉在这个过程中间，她胜过了她的怀疑，她以信心仰望上帝。我再说，撒拉的信心跟亚伯拉罕的信心不可同日而语。今天我们不应当忽略妇女在跟随丈夫事奉上帝的时候所遇到的困难，许多时候是作丈夫的人没有办法完全了解的。你对上帝说「信」，但是怀孕的不是你啊。你对上帝说「信」，但是要怀胎几个月，重得不得了，天天背在肚子里的不是你，是你的太太。所以你要体恤你的太太。你要体恤那些跟你一同走属灵道路，但责任是在他身上，信仰在你身上的那些人。
作妻子的人有许多说不出来的困难，作师母的人，有许多不知道要怎么样应付的困难。因为女人在生下的时候，她整个体格都是比男人更微弱的，更细小的。她们就需要更大的保障才能够好好生活。所以女子他们需要的是保障，男人需要的是别人对他的顺从，他权威的一个表现。而女子不是，女子需要整个生命跟生活的保障。所以我们应当了解，女子跟男子不同的地方就在这个地方。
当亚伯拉罕跟从主出去的时候，撒拉不是他那样的人，撒拉是女人。撒拉是住惯房子几十年，她体力，魄力不能与男人相比的一个女人。所以我相信撒拉走一条很困难的道路，因为丈夫这种英勇顺服上帝的心志，坚强的体魄，跟她不一样的。所以亚伯拉罕跟随主一百年才死，撒拉不是如此。撒拉是六十五岁的时候就跟着亚伯拉罕从哈兰出来蒙召。撒拉一百二十七岁的时候，她死了。所以撒拉一共跟亚伯拉罕走天路的话，一共是三十五年再加上二十七年，多少年？六十二年。而亚伯拉罕是七十五岁离开哈兰，他一百七十五岁离开世界，他多少年？一百年。所以撒拉死了以后，亚伯拉罕还要走一条没有撒拉，自己辛苦跟随主三十八年的道路。所以亚伯拉罕最后那一段走得不大好，为什么呢？因为绝对顺从的撒拉已经离开世界了。为什么撒拉早死呢？——很难跟这样的丈夫走，所以她早死。
有许多的教会记念牧师，没有记念师母。有许多的教会牧师死了以后，从来不去探访他们的师母。有许多教会当牧师过了十年、二十年还要记念的时候，只是在记念日的时候再讲一下牧师的功劳，但是在这些年日中间没有给师母保障的生活。若是这样的话，神可能给这些很辛苦跟随丈夫的师母先去，让丈夫再过一段时间知道你原不是那么刚强的。亚伯拉罕年老的时候还有多的软弱，当撒拉去的时候，他并不像过去那样的刚强。
我今天讲这些道，讲这一件事，「师母的尊重」，对那妇女顺从丈夫一同事奉上帝的功劳，是提醒也是责备教会。因为今天有许多的教会没有看到这一点，许多的教会把女人的顺从当作是应当的。把女人所背的十字架当作是应当的，但是却不知道她们背十字架的时候，她们是幕后英雄。她们所受的苦，她们所流的泪，所承担重担，在安全感上所受的威胁，是大到一个地，作丈夫的不能完全了解。
当我决定离开玛琅圣道神学院，搬到雅加达去开始「归正运动」的时候，那个时候我知道全印尼没有几个人明白我的心志，知道全印尼，甚至全世界没有几个人知道我应当做什么。而我清楚知道，我不这么做，教会前面的路向已经模糊了。当我做了几十年以后，你们会知道好在那个时候我这样做。如果没有「归正运动」出来重整整个教会的方向，我们有很热心传福音的人，但是传完了以后不知道要怎么样建立上帝的家。这一件事，以后历史会越来越清楚证明出来。
我今天很清楚的知道，这两年多这样一直跑，这样跑，每一个城市这样跑，不是徒然的。阿们？今天我们所讲的，无论神学讲座，无论是希伯来书，无论是罗马书的讲解，在大陆已经成为千千万万人灵性的供应，他们的粮食。因为在混乱的期间，在信仰没有路向的期间，他们知道应当走在一条结实，有系统的正路的上面，走有根有基的建立信仰。
但是，起先看到这一点的时候是很可怕的，因为谁要开始这个工作呢？我要跟谁讲这样的呼召呢？「归正运动」刚刚开始的时候，被认为是一个莫明其妙的东西。「这是十六世纪改教以后，没有人再认为很重要的事情，你还要重新死灰复燃做什么？」而那个时候，我认为我应当离开玛琅，离开神学院。那个时候我在圣道神学院的地位是董事长，我一面教书，一面作董事长。我有最高的地位，但是我认为时间到了。我在玛琅神学院教书二十五年应当可以拿到完整的养老金了。但是当我教二十五年以前两个礼拜，我临时离开，使我没有资格拿养老金，我就空手带一家的人到雅加达去。住在哪里？不知道。有薪水吗？没有。要不要接受人的邀请？不肯。找有钱人募捐吗？绝对不！一生不募捐，我一生不去找有钱人，一生不去告诉人我的工作的需要。如果你看见我的工作是神而来的，你愿意奉献，求神悦纳你的钱，我不会去找你的。这样硬，这样原则，这样固执的我，就这样离开了。
我把全家带到雅加达去的时候，我们住在一个基督徒家里面，然后自己找房子，每天早上五点起来找着报纸看，有没有房子要卖？自己去找，但是我不知道钱从哪里来？感谢上帝，今天我的房子比很多牧师的房子更大。不是因为我有很多的钱可以买大房子，神给我用很少的钱买到一间很大的房子。我用同样的钱，在雅加达比较好的地区买的时候，可能只能买一个厕所，一个洗澡房。感谢上帝，一切都是神的作为。神呼召出来，我清楚知道亚伯拉罕是怎样困难的出来。但是当我出来的时候，我的太太要跟我出来，那个时候不是一个年轻人，不是刚刚结婚的人，我们有了四个孩子。我有四个孩子，只有一个太太，还有一个岳母，所以我们一家六口的人每天要吃饭，要读书，要用钱，要开车，要汽油。雅加达的生活费是玛琅的三倍高，雅加达的房子是玛琅的四倍到五倍高。那怎么办？神的感动清楚，要到雅加达开始「归正福音运动」，没有钱，不知道在哪里，就单单祷告，跪下祷告。
我的太太说，「那你是不是要接受某某教会请你作驻堂牧师这一份工作？」我说「不，我一生不会再接受任何一个教会请我作驻堂牧师。」那么，你就每个月没有薪水？」是，从今天开始每个月没有薪水。我想你应当顺服吗？圣经说「妻子要顺服丈夫。」但是当我年纪越来越大的时候，我才知道这一个道理是神的命令，但是真正要遵行的时候，作太太的比作丈夫的还要更难，更难！每天厨房要用什么煮？每天孩子饭桌上要给他们什么东西吃？每天去学校的车费要从哪里来？而我决定两年不拿薪水。
「归正运动」开始的时候，经济完全从零开始，两年不拿薪水，所以要卖东西，要过一个很清苦的生活，就这样开始了。当我决定办神学院的时候，我一块钱不向人募捐。现在我们有了两间的神学院，有了八间的平信徒神学院，有了二十九间的教会，都是从零开始的。雅加达的母会每一个礼拜天，差不多有两千人聚会，从零开始，到现在还没有自己的地方。我们一路仰望上帝，有一天神把这些都赐下的时候，你就看见「耶和华岂有难成的事？」
亲爱的弟兄姐妹们，我今天特别思想到作师母的困难，作撒拉的困难。亚伯拉罕一百年，七十五岁到一百七十五岁绝对不回去米所波大米，作女人的是感情更细腻，是更有激情的一种人性。女子思乡，女子愿意回到自己从前长大的地方，这种心情是很自然的。撒拉也没有回去的机会，她就这样跟亚伯拉罕到他死的时候，没有回去。撒拉的信心是根据亚伯拉罕的信心而信任她丈夫的一个信心。撒拉的信心就成为所有那些跟随丈夫事奉主的人的，师母的一个好的榜样。
亲爱的弟兄姐妹们，我事奉上帝的时候，我愿意找一个奉献作传道的人来与我一同事奉上帝。结果神预备一个不是奉献作传道的太太来作我的师母，她不敢作传道，她不是奉献作传道的人，结果她是奉献给我的人。我奉献给神，她奉献给我。我顺服神，她顺服我，这些女子就比那些奉献作传道而不肯顺从丈夫的人更成全上帝的旨意。
亲爱的弟兄姐妹们，撒拉因着信，在她知道自己不能生育，没有可能生孩子的时候，她相信那应许她的是可信的。她怎么这样相信呢？她从哪里得到这样的信仰呢？她知道她的丈夫所事奉的上帝，是又真又活的上帝。她知道她丈夫对神的诚实，和神自己对人的应许都是可靠的，都是不改变的，感谢上帝！历史中有这样一对坚心顺从事奉上帝的人。然后上帝赐给撒拉的孩子只有一个，没有第二个，只有一个以撒，但是这个一个算什么？因为当以撒长大的时候，以实玛利可能已经很多的孩子了，但是上帝坚持他应许的原则——从撒拉生的才是你的儿子。这样，从这个「量」非常少，微不足道的一个以撒身上，上帝说，「使他的子孙像天上的星那么多，像地上海边的沙那那么多。」
我现在问你「天上的星」跟「海边的沙」哪里多？你说摩西有没有搞乱了啊？天上的星只有几颗，海边的沙一抓就几百万，你手一抓就几百万粒沙，怎么比？这样不懂常识的人还敢写圣经�