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」，也不可能在神的启示之外另外找到智能的基础，更不可能在人本的思想里面解决一切的问题，这是很重要的。那么，神用什么办法使我们认识他呢？就是「赐下律法」。所以律法把上帝的圣洁，还有上帝的公义，还有上帝的良善显明出来了以后，你认识这位神，你就找到了所有宗教里面所没有的标准。你在所有古宗教里面，你在所有世界大的宗教里面没有看到像在律法中间显明自己的神，把他的道德本性这样彰显得清楚，这样的绝对可靠，感谢上帝，你也在神的认识中间，你认识了你自己。所以这样，律法赐下来积极的功用，第一、就是要认识神的道德本性。清楚吗？
第二样、律法的积极功用就是使人向往神，盼望有一个新的道路。既然我是没有办法，既然我是不能遵行了，那么，我就盼望神赐下一条路给我。那这位神启示以后，给人知道他的圣洁，以后反照出人的污秽。启示以后，给人知道他的公义，反照人的不义。启示自己的本性，使人知道他的良善，知道自己远远的不善，是败坏的，是邪恶的，是卑微的，是羞辱主的，是犯罪的。
那么，这样，人岂就不只有在绝望之中了吗？神不是这样的神，神如果只彰显自己的荣耀，把你打到一个完全绝望，完全没有盼望的地步，这样的神就没有意思了。因为他拆毁没有造就有什么果效呢？所以圣经告诉我们，「神是使人产生盼望的上帝」（参：罗马书：15章13节）。所以人来到神面前不但认识他，还要从他身上得着盼望。因为那没有上帝的人「活在世上没有上帝，没有指望」（参：以弗所书：2章12节），谁知道这一节圣经哪里来的？以弗所书，第几章？「那些人活在世上没有上帝，没有指望」，是以弗所书第二章。对了，你们自己找，我不要什么都告诉你们，结果你们没有发挥自己的创造功能的可能，所以要给你们留一些空间让你发挥。
我有时候讲，讲了一大堆我很想停下来给你们考试，否则你坐在那边，跷着脚，头摇摇的听听道，好象你太舒服了，给你考试才对的。因为你们领受了很多神的话语。所以，这样，神使人认识他就自然也使人认识自己。
第三样、除了对他产生盼望之外，那么，请问，这个空间神怎么填满的呢？上帝赐下律法给人知道自己在罪的中间没有盼望，然后上帝给人产生一个盼望，这个盼望神怎么填满的你知道吗？这还在旧约，还不到新约，怎么填满呢？——赐下先知。所以旧约的事奉两大职份就是「律法」和「先知」，大家说，旧约的整个职份两个很大的职份是什么？——「律法」跟「先知」。为什么？耶稣说「我来不是要废掉律法和先知」，对不对呢？「我来是要成全它。」所以，这样，律法和先知这两个旧约最重要的职份到底之间有什么关系呢？律法指出人有罪，先知指出神有赦罪的办法，你明白吗？这是旧约了。我再讲，律法指出人罪，先知指出神有赦罪的办法。所以律法指出我是罪人，先知预言耶稣是救主，明白吗？所以律法和先知有「积极」跟「消极」，有「拆毁」跟「建立」，有先把你打下去，以后才给你应许有新的盼望，两个相辅相乘的功用，这是这旧约的大纲。所以旧约是从律法跟先知两大职事建立起来的。律法把神的圣洁和人的罪恶讲出来，先知把人的无望和神的应许的盼望也讲出来。所以律法告诉我们，「你应该死。」先知告诉我们，「你有盼望，因为有一位要救你的要来。」那来了没有呢？来了没有？还没有。所以到旧约结束的时候，这两个职事，「律法」跟「先知」还没有成全；而耶稣基督说「我来了是要成全律法跟先知。」耶稣来成全律法所不能成就的，耶稣来成全先知所已经应验的，阿们？你把这些都搞通了，你对整个圣经你会很爱它，你越看越明白，每一次在查考任何一章的时候，这些大纲就在你里面闪闪发光，引导你一步一步进到整体的完美里面。感谢上帝！
现在我要讲另外一个层面了。第三、律法最大积极性的功能是什么？就是保罗在加拉太书第三章所讲的话，什么话呢？——成为训蒙的师傅，把你带到上帝救恩福音的面前。所以把你带到耶稣基督的面前。律法是什么？律法是theteacherofthekindergarten，就是「幼儿园老师」。大家说「律法就是幼儿园老师」。那幼儿园老师是不是教「热力学」第几个定律，什么叫作「光谱」，什么叫作光的particletheory（粒子理论）或者quantumtheory（量子理论），是不是呢？不是。幼儿园的老师是作什么的？啊？作什么的？——启蒙。就是德文的Aufgeklont，英文的enlightenment，中文的「启发心窍」这个工作，这是幼儿园的老师。所以每一个学生进到幼稚园的时候，老师一严格他就哭，因为他认为他不是来受教导，是来受欺负。所以小孩子不懂事，你眼睛瞪着他，他就想回家了，因为他感觉到「妈妈把我送到这个地方是不爱我，把我放在这个地方给这样严格的一个人来管我」，他气得要命。这个幼儿园老师不是发威风厉害的，他是启发他厉害的，能够把他带到喜欢你，又喜欢你所教的，慢慢慢慢他脱离从来不愿意受教，开始愿意有距离的学习东西，这个叫作「启蒙的老师」，所以幼儿园的老师功劳是很大的。幼儿园老师使人从「不要学」变成开始要学，使人从完全不懂开始变成一步一步想懂，这个叫作「启蒙的老师」。这样，律法的积极功用最大的一条就是「把人带到基督的面前」（参：加拉太书：3章24节）。这是加拉太书第三章的话语，「律法是训蒙的师傅，引人到耶稣基督面前。」大家说「律法是训蒙的师傅，把人引到基督的面前」。
那你现在看见律法的消极功能，你再看见律法的积极功能。三大消极功能，三大积极功能都听清楚了，现在我要作一个很简单的比喻，但是很深刻的描写这里面响应的问题。我常常在某一些时刻会对你讲一些话，Manisnotwhathethinks；manisnotwhatheeat；manisnotwhathefeels；maniswhathereactsbeforeGod。人等于他对神的响应，你永恒的就决定于你怎样响应神。这句话是超越心理学，超越理性主义的人生哲学，超越了感性主义的人生哲学。因为感性的人生哲学说，人就等于他感受的，你感到人生很苦吗？你一生就在苦难中间，所以Maniswhathefeels。你想些什么吗？哇！你的伟大就从你的思想来结构起来，那你是Maniswhathethinks。唯物论说Maniswhatheeats。你吃什么你就是什么，这是很简单的，很低级的唯物论。还有一种思想，Maniswhathebehave。人就是他所行的，这是「行为心理」学对人的定义，我全部否定掉，我从全本圣经归纳起来超过这些，ManiswhathereactsbeforeGod。你对神的响应是什么，你就变成什么。所以，当上帝说「谁肯为我们去？我可以差遣谁？」（参：以赛亚书：6章8节）的时候，以赛亚说「我在这里，请差遣我」，他就变成神所差遣的先知，你明白吗？ManiswhathereactsbeforeGod。当神把机会给你，神给你挑战的时候，你不要随便响应，因为你怎样响应就决定你以后一生要变成怎样的一个人。ManiswhathereactsbeforeGod。
好，你把这个原则搞清楚了，现在我要告诉你，当上帝把律法赐给犹太人的时候，犹太人对这件事的响应是什么。你看，今天犹太人变成抵挡耶稣的民族，到今天不接受耶稣，就是因为什么？因为神把旧约托给他，不给中国人，不给印尼人，不是美国人，神把活泼的圣言，把律法的道赐给只有一个民族，就是犹太人，结果他们的响应错了！今天才变成这样，Maniswhathereacts。好，现在注意听下面的话语，「如果一个人咳嗽得很厉害，比我厉害（我今天没有什么咳嗽了，其实下午我从飞机场，从香港旅馆出来，淋到雨，在车上一直咳，在飞机上一直咳，到这里来，我本来早早不告诉饶牧师我就到他家去看饶师母，但后来身体不好我就躺着，躺着一直咳。诶，过了一个钟头半以后咳就停了，感谢上帝。所以今天我可以讲那些咳得很厉害的人，比我更厉害的人）。」
那你说「怎么办呢？我不知道里面有什么事，是不是肺有病，或者是结核菌，或者是肺痨病，或者里面有肺癌？」到底你咳是为什么？那么朋友说，「这样，我就劝你去就查医师啰。你不要去查中医，因为中医是用脉来断你里面的身体。更好的是你直接去照Ｘ光好了，那这样就更清楚看到不是他摸得怎么样，是你自己都可以看到果效如何的，你自己去查Ｘ光好了。你说，「Ｘ光已经很旧了，有没有更新的呢？」有。所以你说，「我四种都查，Ｘ光也查，UltraSound也查，还有核磁共振（MRI）也查，计算机断层（CTScan）也查，你明白我在讲什么？所以，切片也查，MRI透视也查，超音波也查，Ｘ光也查，四种都查。查了以后，拿出来以后，你看不懂，这个黑黑的地方到底表示什么呢？这一粒一粒到底表示什么？你不懂，所以你要问那个人。那个人要很懂，为什么呢？因为读那个照片的人，他里面的判断力比他的仪器更要紧，这个Manbehindthegunismoreimportantthangunitself。对不对？所以有的医师看你的照片乱讲一场，因为他根本没有学得很厉害。有的医师经验很厉害，所以他一点点看见什么，他就说这个颜色为什么跟这里差一点，这里面是什么？他就讲清楚了。所以，你等他照完了以后，你说「医师哪，现在你把这个地图告诉我，我在哪里？他说「你在最后一段」。「什么叫作“最后一段”？」「下个礼拜你死了，所以我把地图最后一段告诉你，你就是最后一段。」「为什么呢？」「人家大学四年毕业，而你是肺痨四级，所以你快要毕业了。」「那怎么办呢？」所以你看了这个以后，你拿了Ｘ光，拿了MRI照片，拿了CTScan的照片，你拿回去的时候，你的响应怎么样？我问你，你应当怎么样？你知道你快要死了，你知道你肺痨很厉害了，第四级了，你剩下一个礼拜。你说「那医师，我要怎么样？」「没有怎么样，就是下个礼拜啰。」「下个礼拜我再来，是吗？」「盼望你可以再来啰。」「那如果不能再来呢？」「你去啰。」「去哪里呢？」「去见你的祖宗啰。」「那怎么办呢？」「不多讲话，回去，预备寿衣。回去，预备棺材。回去，跟你太太孩子告别，快快写你的遗嘱，弄清楚还有什么事情还没有弄清楚，快快去搞清楚，因为下个礼拜你就变成历史人物了。」那么，你看了这一张以后，你的响应怎么样呢？现在我讲几种响应。第一种响应是什么？就整个丧气，对不对？作人没有意思了，从前咳嗽还会大力把它咳一下，现在连那个力都没有了，你明白吗？因为已经发现穷途末路了，所以第一个响应是什么？低头丧气。作什么呢？等死，这是第一种回应——我等死。如果有这样的人你感到同情吗？同情吗？你不同情啊？人家有病快要死了，你还不同情？你基督徒作到这样恨？你同情吗？当然同情啰，可能孩子还很小，太太还很年轻，又没有什么工作的机会，现在他要死了，全家靠他，你很同情他。他垂头丧气，发现他作人太苦了，年纪轻轻要死了，看到这个就一直抖一直抖，又不敢把医师讲的话一五一实的告诉太太，因为讲了可能她先自杀更糟糕了，那怎么办呢？作人很没有意义。这是第一种。
第二种是什么？哇！我不管它了，管它一个礼拜不一个礼拜，这个MRI我才看见过，现在我要跑到乡下去，把我得到的这些东西拿去对乡下人说「你们有没有看过MRI？你们有没有看过Ｘ光的照片？你看，我都有，我比你们厉害！」「你看，你们都是不懂的，你们都是乡下老，你知道什么叫作MRI吗？你知道什么叫作CTScan吗？你知道什么叫作UltraSound吗？你知道什么叫Ｘ光吗？你都不知道！啊，傻瓜，你都不知道，我有，我比你更厉害！」所以骄傲得不得了，这就是犹太人。你懂吗？律法照明他们的罪，他们不是垂头丧气，他把自己当作比万族更高，因为神把律法赐给他们，所以，别人没有，他们有，所以他就把自己当作骄傲。你同情吗？就没有好同情。为什么？因为如果你知道你应当要死，而预备心，我很同情你；而你竟然因为有这些东西是别人没有的，你就因此而骄傲，你有没有搞错啊？你大大错误了！这就是犹太人不可救药的地方。他们不但把律法绝�