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杂阿含经论会编(下)印顺法师-第2章

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此最後身,摧伏众魔军」。 


  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 一0(13); 一一七四(一0七一)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时有比丘,名曰上座(14),独住一处,亦常赞叹独一住者。独行乞食,食已独还,独坐禅思。时有众多比丘诣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言∶「世尊!有尊者名曰上座,乐一独处,亦常赞叹独一住者。独入聚落乞食,独出聚落,还至住处,独坐禅思」。尔时、世尊语一比丘,汝往诣彼上座比丘所,语上座比丘言∶「大师告汝」。比丘受教,诣上座比丘所,白言∶「尊者!大师告汝」。时上座比丘,即时奉命诣世尊所,稽首礼足,退住一面。尔时、世尊告上座比丘∶「汝实独一静处,赞叹独处者,独行乞食,独出聚落,独坐禅思耶」?上座比丘白佛∶「实尔,世尊」!佛告上座比丘∶「汝云何独一(静)处,赞叹独住者,独行乞食,独还住处,独坐禅思」?上座比丘白佛∶「我唯独一静处,赞叹独住者,独行乞食,独出聚落,独坐禅思」。佛告上座比丘∶「汝是一住者,我不言非一住,然更有胜妙一住。何等为胜妙一住?谓比丘前者枯乾,後者灭尽,中无贪喜;是婆罗门心不犹豫,已舍忧 'P9' 悔,离诸有爱,群聚使断,是名一住,无有胜住过於此者」。尔时、世尊即说偈言∶ 「悉映於一切,悉知诸世间,不著一切法,悉离一切爱,如是乐住者,我说为一住」。 


  佛说此经已,尊者上座闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。


   


 一一(15); 一一七五(一0七二)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时有尊者僧迦蓝,於拘萨罗人间游行,至舍卫国只树给孤独园。彼僧迦蓝比丘,有本二在舍卫国中。闻僧迦蓝比丘,於拘萨罗人间游行,至舍卫国只树给孤独园。闻已,著好衣服,庄严华璎,抱其儿,来诣只洹,至僧迦蓝比丘房前。尔时、尊者僧迦蓝出房,露地经行,时彼本二来到其前,作是言∶「此儿幼小,汝舍出家,谁当养活」?时僧迦蓝比丘不共语。如是再三,亦不共语。时彼本二作如是言∶「我再三告,不与我语,不见顾视,我今置儿著经行道头而去」。告言∶「沙门!此是汝子,汝自养活,我今舍去」。尊者僧迦蓝亦不顾视其子。彼本二复言∶「是沙门今於此儿都不顾视,彼必得仙人难得之处。善哉沙门,必得解脱」!情愿不遂,抱子而去。尔时、世尊入昼正受,以天耳过人之耳,闻尊者僧迦蓝本二所说,即说偈言∶ 「来者不欢喜,去亦不忧戚,於世间和合,解脱不染著, 'P10' 我说彼比丘,为真婆罗门。来者不欢喜,去亦不忧戚,不染亦无忧,二心俱寂静,我说是比丘,是真婆罗门」。 


  佛说此经已,尊者僧迦蓝闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。 


  ((16)善生及恶色,提婆并象首,二难陀、窒师,般 罗、少年,长老并僧钳)。 


   
注【1…001】「八众诵第五」,原本自卷三八起,卷五0止,共一三卷,与『相应部』第一「有偈篇」相当,本诵分一一相应,次第为∶「比丘」,「魔」,「帝释」,「刹利」,「婆罗门」,「梵天」,「比丘尼」,「婆耆舍」,「诸天」,「夜叉」,「林」。以下均无『论』。 
注【1…002】「比丘相应」,共二二经。与『相应部』(二一)「比丘相应」相当。 
注【1…003】『相应部』(二一)「比丘相应」五经。『别译杂阿含经』(以下简称『别译』)一经。 
注【1…004】『杂阿含经』卷三八。 
注【1…005】『相应部』(二一)「比丘相应」六经。『别译』二经。 
注【1…006】『相应部』(一七)「利得供养相应」三五·三六经。『别译』三经。『增壹阿含经』(一二)「壹入道品」七经。 
注【1…007】『别译』四经。 'P11' 
注【1…008】『别译』五经。 
注【1…009】『相应部』(二一)「比丘相应」八经。『别译』六经。『增壹阿含经』(一八)「惭愧品」六经。 
注【1…010】『相应部』(二一)「比丘相应」九经。『别译』七经。 
注【1…011】『相应部』(二一)「比丘相应」七经。『别译』八经。『增支部』「四集」四八经。 
注【1…012】『相应部』(二一)「比丘相应」四经。『别译』九经。 
注【1…013】『相应部』(二一)「比丘相应」一0经。『别译』一0经。 
注【1…014】「上座」,原本作「上坐」,依宋本改。下例。 
注【1…015】『别译』一一经。『增壹阿含经』(三五)「邪聚品」一0经。 
注【1…016】『别译』有摄颂,附录於此,下例。摄颂见『别译』卷一(大正二·三七六下)。


   


 一二(1); 一一七六(一0七三)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者阿难独一静处,作是思惟∶有三种香,顺风而熏,不能逆风。何等为三?谓根香,茎香,华香。或复有香,顺风熏,亦逆风熏,亦顺风逆风熏耶?作是念已,晡时从禅觉,往诣佛所,稽首佛足,退住一面。白佛言∶「世尊我独一静处,作是思惟∶有三种香,顺风而熏,不能逆风。何等为三?谓根香,茎香,华香。或复有香顺风熏,逆风熏,亦顺风逆风熏耶」?佛告阿难∶「如是,如是,有三种香,顺风熏不能逆风 'P12' ,谓根香,茎香,华香。阿难!亦有香顺风熏,逆风熏,顺风逆风熏。阿难!顺风熏,逆风熏,顺风逆风熏者,阿难!有善男子、善女人,在所城邑、聚落,成就真实法,尽形寿不杀生,不偷盗,不邪 ,不妄语,不饮酒。如是善男子、善女人,八方、上下,崇善士夫无不称叹言∶某方、某聚落,善男子、善女人,持戒清净,成真实法,尽形寿不杀乃至不饮酒。阿难!是名有香顺风熏,逆风熏,顺风逆风熏」。尔时、世尊即说偈言∶ 「非根、茎、华香,能逆风而熏,唯有善士女,持戒清净香,逆顺满诸方,无不普闻知。多迦罗、 檀,优钵罗、末利,如是比诸香,戒香最为上。 檀等诸香,所熏少分限,唯有戒德香,流熏上升天。斯等净戒香,不放逸、正受,正智等解脱,魔道莫能入。是名安隐道,是道则清净,正向妙禅定,断诸魔结缚」。 


  佛说此经已,尊者阿难闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。


   


 一三(2); 一一七七(一0七四)

  如是我闻∶一时,佛在摩竭提国人间游行,与千比丘俱,皆是古昔萦发出家,皆得阿罗汉,诸漏已尽,所作己作、舍诸重担,逮得己利,尽诸有结,正智善解脱,到善建立支提杖林中住。 'P13' 摩竭提王瓶沙,闻世尊摩竭提国人间游行,至善建立支提杖林中住。与诸小王,群臣翼(3)从,车万二千乘,马万八千,步逐众无数。摩竭提婆罗门、长者,悉皆从王出王舍城,诣世尊所,恭敬供养。到於道口,下车步进。及於内门,除去五饰──脱冠,却盖,除扇,去剑刀,脱革屣。到於佛前,整衣服,偏露右肩,为佛作礼,右绕三匝,自称姓名。白佛言∶「世尊!我是摩竭提王瓶沙」。佛告瓶沙∶「如是,大王!汝是瓶沙,可就此坐,随其所安」。时瓶沙王重礼佛足,退坐一面。诸王大臣、婆罗门、居士,悉礼佛足,次第而坐。时!4钴 罗迦叶,亦在座中。时摩竭提婆罗门、长者作是念∶为大沙门从!4钴 罗迦叶所修梵行耶?为!4钴 罗迦叶於大沙门所修梵行耶?尔时、世尊知摩竭提婆罗门、长者心之所念,即说偈而问言∶ 「!4钴 罗迦叶!於此见何利,弃汝先所奉,事火等众事?今可说其义,舍事火之由」。 


  !4钴 迦叶说偈白佛∶ 「钱财等滋味,女色五欲果,观察未来受,斯皆大垢秽,是故悉弃舍,先诸奉火事」。 


  尔时、世尊复说偈问言∶ 「汝不著世间,钱财五色味,复何舍天人,迦叶随义说」。 'P14' 


  迦叶复以偈答世尊言∶ 「见道离有馀,寂灭无馀迹,无所有不著,无异趣、异道,是故悉弃舍,先修奉火事。大会等受持,奉事於水火,愚痴没於中,志求解脱道。盲无智慧目,向生老病死,不见於正路,永离生死道。今始因世尊,得见无为道,大龙所说力,得度於彼岸。牟尼广济度,安慰无量众,今始知瞿昙,真谛超出者」! 


  佛复说偈叹迦叶言∶ 「善哉!汝迦叶,先非恶思量,次第分别求,遂至於胜处」。 


  「汝今迦叶!当安慰汝徒众之心」。时!4钴 罗迦叶,即入正受,以神足力,向於东方,上升虚空,作四种神变──行、住、坐、卧。入火三昧,举身洞然,青、黄、赤、白、玻璃、红色。身上出水,身下出火,还烧其身,身上出水以灌其身。或身上出火以烧其身,身下出水以灌其身。如是种种现化神通息已,稽首佛足,白佛言∶「世尊!佛是我师,我是弟子」。佛告迦叶∶「我是汝师,汝是弟子,随汝所安,复座而坐」。时!4钴 罗迦叶还复故坐。尔时、摩竭提婆罗门长者,作是念∶!4钴 罗迦叶,定於大沙门所修行梵行。佛说此经已,摩竭提王瓶沙,及诸婆罗门、 'P15' 长者,闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。


   


 一四(4); 一一七八(一0七五)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。时有陀骠摩罗子,旧住王舍城,典知众僧饮食、床座、随次差请,不令越次。时有慈地比丘,频三过次,得粗食处。食时辛苦,作是念∶怪哉大苦!陀骠摩罗子比丘,有情故以粗食恼我,令我食时极苦,我当云何为其作不饶益事!时慈地比丘有姊妹比丘尼,名蜜多罗,住王舍城王园比丘尼众中。蜜多罗比丘尼来诣慈地比丘,稽首礼足,於一面住。慈地比丘不顾眄,不与语。蜜多罗比丘尼语慈地比丘∶「阿 (5)梨!何故不见顾眄,不共言语」?慈地比丘言∶「陀骠摩罗子比丘,数以粗食恼我、令我食时极苦,汝复弃我」。比丘尼言∶「当如何」?慈地比丘言∶「汝可至世尊所,白言∶世尊!陀骠摩罗子比丘,非法不类,共我作非梵行,波罗夷罪。我当证言∶如是,世尊!如妹所说」。比丘尼言∶「阿 梨!我当云何於梵行比丘所,以波罗夷谤」!慈地比丘言∶「汝若不如是者,我与汝绝,不复来往、言语,共相瞻视」。时比丘尼须臾默念而作是言∶「阿 梨欲令我尔,当从其教」。慈地比丘言∶ 「汝且待我先至世尊所,汝随後来」。 


  时慈地比丘即往,稽首礼世尊足,退住一面。蜜多罗比丘尼即随後至,稽首佛足,退住一面。白佛言∶「世尊!一何不善不类!陀骠摩罗子,於我所作非梵行,波罗夷罪」。慈地比丘复白 'P16' 佛言∶「如妹所说,我先亦知」。尔时、陀骠摩罗子比丘,即在彼大众中。尔时、世尊告陀骠摩罗子比丘∶「汝闻此语不」?陀骠摩罗子比丘言∶「已闻,世尊」!佛告陀骠摩罗子比丘∶「汝今云何」?陀骠摩罗子白佛∶「如世尊所知,如善逝所知」。佛告陀骠摩罗子∶「汝言如世尊所知,今非是时。汝今忆念,当言忆念;不忆念,当言不忆念」。陀骠摩罗子言∶「我不自忆念」。尔时、尊者罗!7亩罗住於佛後,执扇扇佛。白佛言∶「世尊!不善不类!是比丘尼言尊者陀骠摩罗子,共我作非梵行;慈地比丘言,如是世尊,我先已知,如妹所说」。佛告罗!7亩罗∶「我今问汝,随意答我。若蜜多罗比丘尼来,语我言∶世尊!不善不类!罗!7亩罗共我作非梵行,波罗夷罪。慈地比丘复白我言∶如是,世尊!如妹所说,我先亦知者,汝当云何」?罗!7亩罗白佛∶「世尊!我若忆念,当言忆念;不忆念,当言不忆念」。佛言罗!7亩罗∶「愚痴人!汝尚得作此语,陀骠摩罗子清净比丘,何以不得作如是语」?尔时世尊告诸比丘∶「於陀骠摩罗子比丘,当忆念。蜜多罗比丘尼,当以自言灭。慈地比丘,僧当极善诃谏教诫,汝云何见?何处见?汝何因往见」?世尊如是教已,从座起,入室坐禅。尔时诸比丘,於陀骠摩罗子比丘,忆念。蜜多罗比丘尼,与自言灭。慈地比丘,极善诃谏教诫言∶汝云何见?何处见?何因往见?如是谏时,彼作是言∶「彼陀骠摩罗子,不作非梵行,不犯波罗夷。然陀骠摩罗子比丘,三以粗恶食恐怖,令我食时辛苦。我於陀骠摩罗子比丘,爱、恚、痴、怖,故作是说。然陀骠摩罗子、清净无罪」。尔时、世尊 'P17' 晡时从禅觉,至大众前,敷座而坐。诸比丘白佛言∶「世尊!我等於陀骠摩罗子比丘所,忆
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