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305颜氏家训-第4章

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疾,陷好胜之★也;山巨源以蓄事例取讥,背多藏厚亡之文也;夏侯玄以才望被戮,无支离臃肿之鉴也;荀奉倩丧妻,神伤而卒,非鼓缶之情也;王夷甫悼子,悲不自胜,异东门之达也;嵇叔夜排俗取祸,岂和光同尘之流也;郭子玄以倾动专势,宁後身外己之风也;阮嗣宗沈酒荒迷,乖畏途相诫之譬也;谢幼舆★贿黜削,达弃其余鱼之旨也:彼诸人者,并其领袖,玄宗所归。其余桎梏尘滓之中,颠仆名利之下者,岂可备言乎!直取其清谈雅论,剖玄析微宾主往复,娱心悦耳,非济世成俗之要也。洎于梁世,茲风复阐,壮、老、周易,總谓三玄。武皇、简文,躬自讲论。周弘正奉赞大猷,废寝忘食,以夜继朝,至乃倦剧愁愤,辄以讲自释。吾时颇预末筵,亲承音旨,性既顽鲁,亦所不好云。
    齐孝昭帝侍娄太後疾,容色★悴服膳减损。徐之才为灸两穴,帝握拳代育,爪入掌心,备流满手。後既痊愈,帝寻疾崩,遗诏恨不见太後山陵之事。其天性至孝如彼,不识忌讳如此,良由无学所为。若见古人之讥欲母早死而悲哭之,则不发此言也。孝为百行之首,犹须学以修饰之,况余事乎!
    梁元帝尝为吾说:“昔在会稽,年始十二,便已好学。时又患疥,手不得拳,膝不得屈。闲斋张葛帏避蝇独坐,银瓯贮山阴甜酒,时复进之,以自宽痛。率意自读史书,一日二十卷,既未师受,或不识一字,或不解一语,要自重之,不知厌倦。”帝子之尊童稚之逸,尚能如此,竞其庶士,冀以自达者哉?
    古人勤学,有握锥投斧,照雪聚萤,锄则带经,牧则编简,亦为勤笃。梁世彭城刘绮,交州刺史勃之孙,早孤家贫,灯烛难办,常买荻尺寸折之,然明夜读。孝元初出会氇,精选寮★,绮以才华,为国常侍兼记室,殊蒙礼遇,终于金紫光禄。义阳朱詹,世居江陵,後出扬都,好学,家贫无资,累日不★,乃时吞纸以实腹。寒无★被,抱犬而卧。犬亦饥虚,起行盗食,呼之不至,哀声动邻,犹不废业,卒成学士,官至镇南录事参军,为孝元所礼。此乃不可为之事,亦是勤学之一人。东莞臧逢世,年二十余,欲读班固汉书,苦假借不久,乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末,手写一本,军府服其志尚,卒以汉书闻。
    齐有宦者内参田鹏鸾,本蛮人也。年十四五,初为阍寺,便知好学,怀袖握书,晓夕讽育。所居插末,使役苦辛,时伺★隙,周章询请。每至文林馆,气喘汗流,问书之外,不暇他语。及★古人节义之事,未尝不感激沈吟久之。吾甚怜爱,倍加开奖。後被赏遇,赐名敬宣,位至侍中开府。後主之奔青州,遣其西出,参伺动静,为周军所获。问齐主何在,绐云:“已去,计当出境。”疑其不信,欧捶服之,每折一支,辞色愈厉,竟断四体而卒。蛮夷童★,犹能以学成忠,齐之将相,比敬宣之奴不若也。
    邺平之後,见徙入关。思鲁尝谓吾曰:“朝无禄位,家无积财,当肆筋力,以申供养。每被课笃,勤劳经史,未知为子,可得安乎?”吾命之曰:“子当以养为心,父当以学为教。使汝弃学徇财,丰吾衣食,食之安得甘?衣之安得暖?若务先王之道,绍家世之业,藜羹缦褐,我自欲之。”
    书曰:“好问则裕。”礼云:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”辣须切磋相起明也。见有闭门读书,师心自是,稠人广坐,谬误差失者多颖。谷梁传称公子友与莒★相搏,左右呼曰“孟劳”。“孟劳”者,鲁之宝刀名,亦见广雅。近在齐时,有姜仲岳谓:“‘孟劳’者,公了左右,姓孟名劳,多力之人,为国所宝。”与吾苦诤。时清河郡守邢峙,当世硕儒,助吾证之,赧然而伏。又三辅决录云:“灵帝殿柱题曰:‘堂堂乎张,京兆田郎。’”盖引论语,偶以四言,目京兆人田凤也。有一才士,乃言:“时张京兆及田郎二人皆堂堂耳。”闻吾此说,初大惊骇,其後寻★悔焉。江南有一权贵,读误本蜀都赋注,解“蹲鸱,芋也”,乃为“羊”字;人馈羊肉,答书云:“损惠蹲鸱。”举朝惊骇,不解事义,久後寻迹,方知如此。元氏之世,在洛京时,有一才学重臣,新得史记音,而颇纰缪,误反“颛顼”字,顼当为许录反,错作许缘反,遂谓朝士言:“从来谬音‘专旭’,当音‘专★’耳。”此人先有高名,翕然信行;期年之後,更有硕儒,苦相究讨,方知误焉。汉书王莽赞云:“紫色★声,余分闰位。”谓以伪乱真耳。昔吾尝共人谈书,言及王莽形状,有一俊士,自许史学,名价甚高,乃云:“王莽非直鸱目虎吻,亦紫色蛙声。”又礼乐志云:“给太官★马酒。”李奇注:“以马乳为酒也,捶★乃成。”二字并从手。捶★,此谓撞★挺★之,今为酪酒亦然。向学士又以为种桐时,太官酿马酒乃熟。其孤陋遂至于此。太山羊肃,亦称学问,读潘岳赋:“周文弱枝之枣”,为杖策之杖;世本:“容成造历。”以历为碓磨之磨。
    谈说制文,援引古昔,必须眼学,勿信耳受。江南闾里★,士大夫或不学问,羞为鄙朴,道听涂说,强事饰辞:呼徵质为周、郑,谓霍乱为博陆,上荆州必称陕西,下扬都言去海郡,言食则糊口,道钱则孔方,问移则楚丘,论婚则宴尔,及王则无不仲宣,语刘则无不公干。凡有一二百件,传相祖述,寻问莫知原由,施安时复失所。壮生有乘时鹊起之说,故谢★诗曰:“鹊起登吴台。”吾有一亲表,作七夕诗云:“今夜吴台鹊,亦共往填河。”罗浮山记云:“望平地树如荠。”故戴★诗云:“长安树如荠。”又邺下有一人咏树诗云:“遥望长安荠。”又尝见谓矜诞为夸毗,呼高年为富有春秋,皆耳学之过也。
    夫文字者,坟籍根本。世之学徒,多不晓字:读五经者,是徐邈而非许慎;习赋育者,信褚诠而忽吕忱;明史记者,专徐、邹而废篆籀;学汉书者,悦应、苏而略苍、雅。不知书音是其枝叶,小学及其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之,得通俗,、广雅而不屑。一手之中,向背如此,况异代各人乎?
    夫学者贵能博闻也。郡国山川,官位姓族,衣服饮食,器皿制度,皆欲根寻,得其原本;至于文字,忽不经怀,己身姓名,或多乖舛,纵得不误,亦未知所由。近世有人为子制名:兄弟皆山傍立字,而有名峙者;兄弟皆手傍立字,而有名机者;兄弟皆水傍立字,而有名凝者。名儒硕学,此例甚多。若有知吾锺之不调,一何可笑。
    吾尝从齐主幸并州,自井陉关入上艾县,东数十里,有猎闾村。後百官受马★在晋阳东百余里亢仇城侧。并不识二所本是何地,博求古今,皆未能晓。及检字林、★集,乃知猎闾是旧★余聚,亢仇旧是★★亭,悉属上艾。时太原王劭欲撰乡邑记注,因此二名闻之,大喜。
    吾初读壮子“★二首”,韩非子曰:“虫有★者,一身两口,争食相★,遂相杀也”,茫然不识此字何音,逢人辄问,了无解者。案:尔雅诸书,蚕肾名★,又非二首两口贪害之物。後见古今字诂,此亦古之虺字,积年凝滞,豁然雾解。
    尝游赵州,见柏人城北有一小水,土人亦不知名。後读城西门徐整碑云:“泊流东指。”众皆不识。吾案说文,此字古魄字也,泊,浅水貌。此水汉来本无名矣,直以浅貌目之,或当即以泊为名乎?
    世中书翰,多称勿勿,相承如此,不右所由,或有妄言此忽忽之残缺耳。案:说文:“勿者,州里所建之旗也,象其柄及三★之形,所以趣民事。故★遽者称为勿勿。”
    吾在益州,与数人同坐,初晴日晃,见地上小光,问左右:“此是何物?”有一蜀竖就视,答云:“是豆逼耳。”相顾愕然,不知所谓。命取将来,乃小豆也。穷访蜀圭,种粒为逼,时莫之解。吾云:“三苍、说文,此字白下为匕,皆训粒,通俗文音方力反。”众皆欢悟。
    愍楚友婿窦如同从河州来,得一青鸟,驯诚意爱玩,举俗呼之为★。吾曰:“★出上党,数曾见之,色并黄黑,无驳杂也。故陈思王★赋云:‘扬玄黄之劲羽。’”试检说文:“★雀似★而青,出羌中。”★集音介。此疑顿释。
    梁世有蔡朗者讳纯,既不涉学,遂呼★为露葵。面墙之徒,遁相仿效。承圣中,遣一士大夫聘齐,齐主客郎李恕问梁使曰:“江南有露葵否?”答曰:“露葵是★,水乡所出。卿今食者绿葵菜耳。”李亦学问,但不测彼之深浅,乍闻无以檄究。
    思鲁等姨夫彭城刘灵,尝与吾坐,诸子侍焉。吾问儒行、敏行曰:“凡字与谘议名同音者,其数多少,能尽识乎?”答曰:“未之究也,请导示之。”吾曰:“凡如此便,不预研检,忽见不识,误以问人,反为无赖所欺,不容易也。”因为说之,得五十许字。诸刘欢曰:“不意乃尔!”若遂不知,亦为异事。
    校定书籍,亦何容易,自扬雄、刘向,方称此职耳。观天下书未篇,不得妄下雌黄。或彼以为非,此以为是;或本同末异;或两文皆欠,不可偏信一隅也。

卷第四

文章   名实   涉务

文章第九

    夫文章者,原出五经:诏命策檄,生于书者也;序述论议,生于易者也;歌咏赋颂,生于诗者也;祭祀哀诔,生于礼者也;书奏箴铭,生于春秋者也。朝廷宪章,军旅誓诰,敷显仁义,发明功德,牧民建国,施用多途。至于陶冶性灵,从容讽谏,入其滋味,亦乐事也。行有余力则可习之。然而自古文人,多陷轻薄:屈原露才扬己,显暴君过;宋玉体貌容冶,见遇俳优;东方曼倩,滑稽不雅;司马长卿,窃赀无操;王褒过章僮约;扬雄德败美新;李陵降辱夷虏;刘歆反覆莽世;傅毅党附权门;班固盗窃父史;赵元叔抗竦过度;冯敬通浮华摈厌;马季长佞媚获诮;蔡伯喈同恶受诛;吴质诋忤乡里;曹植悖慢犯法;杜笃乞假无厌;路粹隘狭已甚;陈琳实号鹿★;繁钦性无检格;刘桢屈强输作;王粲率躁见嫌;孔融、祢衡,诞傲致殒;杨修、丁★,扇动取毙;阮籍无礼败俗;嵇康凌物凶终;傅玄仇★免官;孙楚矜★凌上;陆机犯顺履险;潘岳乾没取危;颜延年负气摧黜;谢灵运空★乱纪;王元长凶贼自诒;谢玄晕悔慢见及。凡此诸人,皆其翘秀者,不能悉纪,大较如此。至于帝王,亦或未免。自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝,皆负世议,非懿德之君也。自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衔、左思之俦,有盛名而免过患者,时复闻之,但其损败居多耳。每尝思之,原其所积,文章之体,标举兴会,发引性灵,使人矜伐,故忽于持操,果于进取。今世文士,此患弥切,一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载,自吟自赏,不觉更有傍人。加以砂砾所伤,惨于矛戟,讽刺之祸,速乎风尘,深宜防虑,以保元吉。
    学问有利钝,文章有巧拙。钝学累功,不妨精熟;拙文研思,终归蚩鄙。但成学士,自足为人。必乏天才,勿强操笔。吾见世人,至无才思,自谓清华,流布★拙,亦以众矣,江南号为★凝符。近在并州,有一士族,好为可笑诗赋,★★邢、魏诸公,众共嘲弄,虚相赞说,便击牛酾酒,招延声誉。其妻,明鉴妇人也,泣而谏之。此人欢曰:“才华不为妻子所容,何况行路!”至死不觉。自见之谓明,此诚难也。
    学为文章,先谋亲友,得其评阅评裁,知可施行,然後出手;慎勿师心自任,取笑旁人也。自古执笔为文者,何可胜言。然至于宏丽精华,不过数十篇耳。但使不失体裁,辞意可观,便称才士;要须动俗盖世,亦俟河之清乎!
    不屈二姓,夷、齐之节也;何事非君,伊、箕之义也。自春秋已来,家有奔亡,国有吞灭,君蔬固无常分矣;然而君子之交绝无恶声,一旦屈膝而事人,岂以存亡而改虑?陈孔璋居袁裁书,则呼操为豺狼;在魏制檄,则目绍为★虺。在时君所命,不得自专,然亦文人之巨患也,当务从容消息之。
    或问扬雄曰:“吾子少而好赋?”雄曰:“然。童子雕虫篆刻,壮夫不为也。”余窃非之曰:虞舜歌南风之诗,周公作鸱★之咏,吉甫、史克雅、颂之美者,未闻绵在幼年累德也。孔子曰:“不学诗,无以言。”“自卫返鲁,乐正,雅,颂各得其所。”大明孝道,引诗证之。扬雄安敢忽之也?若论“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫”,但知变之而已,又未知雄自为壮夫何如也?著剧秦美新,妄投于阁,周章怖★,不达天命,童子之为耳。桓谭以胜老子,葛洪以方仲尼,使人欢息。此人直以晓算术
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