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佛告优波离。作是观者名为正观。若他观者名为邪观
佛再叮嘱优波离，如果行者根据本经所说，作观修行，既是纯正的弥勒法门。否则，就是邪修、邪行。末法时代的众生，应具慧眼，不可误入歧途。如民间的一贯道、龙华会等，假称释迦已走，弥勒已下生，妖言惑众，行者当警之、慎之！
第十三节 正法久住
尔时尊者阿难即从座起。叉手长跪白佛言。世尊。善哉世尊。快说弥勒所有功德。亦记未来世修福众生所得果报。我今随喜。唯然世尊此法之要云何受持。当何名此经。
阿难尊者首先赞叹说：“世尊！太好了。能够直截了当地宣说弥勒菩萨的所修功德，还为未来世中修诸福业的众生授记得生兜率天中，亲近弥勒，得大利益，实属难得，我今随喜赞叹！”
在此阿难尊者又提出两个问题：
（1） 此净土法以何受持？
（2） 此部经如何安立名称？
佛告阿难。汝持佛语慎勿忘失。为未来世开生天路示菩提相莫断佛种。
这里佛先回答第一个问题：如何受持？
佛说，你们应受持佛所说的正法，谨慎护持，莫使正法散失湮没。这样不但能使现在的众生获得法益，也可以为未来世的众生打开得生兜率天的大路，得蒙弥勒菩萨的接引。使众生由于能够亲见菩萨，证得不退转菩提，成就佛果。若能如是依法修行，则佛种不断，慧命永存！
此经名弥勒菩萨般涅槃。亦名观弥勒菩萨生兜率陀天劝发菩提心如是受持。
佛回答第二个问题：以何安名？
这部经的名称为《弥勒菩萨涅盘经》，即《弥勒菩萨上生兜率陀天经》（简称《弥勒上生经》），也叫《弥勒菩萨上生兜率陀天劝发菩提心》。
上生其最终的目的是为了下生，龙华三会，度化众生，成就佛果。若无此菩提心愿，则不得生于兜率天。
弥勒净土为大乘法门。在这里，佛进一步强调，生兜率天虽不需要禅定，但必须修福（布施）、持戒，且发菩提心，不可只有人天的增长心和二乘的出离心。有此菩提心愿，方可上生弥勒净土。
我们应如是地学修，才不辜负佛陀的苦心教化！
佛说是语时。他方来会十万菩萨。得首楞严三昧。八万亿诸天发菩提心。皆愿随从弥勒下生。佛说是语时。四部弟子天龙八部。闻佛所说皆大欢喜礼佛而退。
首，译为“王”；楞严，译为“健行”；三昧，译为“定”。即定中之首定，此定为等觉大士所得，得此定后，不为一切外道天魔所转，亦不为一切烦恼所束缚。
听完此经后，十方菩萨获得大法益，神通自在，诸惑殆尽！——圣众受益
听完此经后，诸天子，愿舍天宫福乐，将来随从弥勒下生人间，闻法授记，成就佛果！——凡夫受益
听完此经后，四众弟子天龙八部，皆明白了弥勒菩萨上生兜率天的依、正报的清净庄严，更得到了佛的开示“如何往生弥勒净土”，其法之简便、稳妥、殊胜！实在希有难得！大家无不法喜充满，皆大欢喜！
今寂雯在此讲《弥勒上生经》，愿闻法者不但自己能信受奉行，同时还能将此殊胜之法教化他人，自利利他，在如今人心不蛊、道德沦丧的当今众生的心中，燃起一盏慧灯，使佛法永存！ 愿将此功德回向给众生，同生弥勒净土！
南无当来下生弥勒尊佛！ （全文完）
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光明云 发短消息
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15# 发表于 2007…2…19 04：44 ｜ 只看该作者 顶礼供养皈依南无当来下生弥勒尊佛！
将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。
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