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大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第361章

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  《华严经》里面所说的那些境界,我们虽然不能够全部接触到,接触到就是一般人讲感应!但是少分的感应,有。这两天我在讲经的当中,讲城隍附体这桩很难令人相信的事,跟大家说出,我不能打妄语,为什么会动这个念头,请江老师画「地狱变相图」?有人说地狱这个名称人家听了害怕:法师,你能不能换个名词?我也想,你们既然怕地狱,怕地狱就不能做坏事。要想换个好听的名称,用一个「因果图说」行不行?因果报应用图画来说明。因果报应图画说明,我们中国人很简单用四个字「因果图说」。这个名称也许没有好像地狱那么恐怖、那么害怕,其实事还是一样的,「因果图说」。
  今天早晨我在讲经之前,接到一个电话,从中国打来的。告诉我,昨天城隍又附在灵媒身上传达讯息,叫他们打电话给我。说江老师画这幅画无量无边功德,诸佛菩萨,龙天善神,连地狱里面鬼王都生欢喜心,他说他的业障消除,智慧增长,讲江老师。功德太大了!都赞叹。又透了一个讯息,这是以前没有遇到过的,孔老夫子附身,孔子说你们对城隍这么好,都替他办事,没有替夫子办事。我说有,我们都想到。那些人问,他说:夫子,你现在在哪里?孔老夫子说他在忉利天,也在听经。现在知道西方极乐世界殊胜,老夫子也念佛要求生净土,难得!像这些事情我们平常想都想不到的。
  对我们来说,不同维次空间的生物给我们鼓励,肯定我们的想法、做法是正确的,对於一切众生都是有利益的。这个一切众生包括九法界,再扩大讲,包括遍法界虚空界,在《华严经》上讲是很容易懂的,一念具足遍法界,十法界就是遍法界,念念具足,他怎么会没有感应!所以,我们肯定身体有生灭,灵性不生灭。诸佛菩萨教人,教人觉悟!觉悟了之后,《法华经》上所讲的「一大事因缘」,如来出现在这世间是为一大事因缘。这个一大事因缘是什么?帮助一切众生提升灵性,这是真正一大事因缘。我们明白了、了解了,这一生当中起心动念、言语造作,干什么?提升自己的灵性,帮助一切众生普遍提升。提升自己这是自度,帮助别人提升,是度他!自度度他,这是如来事业、菩萨事业,竭尽我们自己的心智、能力。我在这个世间有什么样的能力,把我的力量无条件的、圆圆满满统统奉献出来。我一点微薄的能力是把大乘经教,尽心尽力把它讲清楚、讲明白。
  江逸子老师他那一只手是神手,真的是神来之笔。这样大的一幅画,上一次我说的时候有点错误,它的高度不是二十六公分,是二十六英寸,我去量,量是二十六英寸,五十米长(五十公尺长),一年完成,神来之笔,没有一笔是败笔,真不可思议。所以,我说那是诸佛菩萨加持,善神城隍加持。现在正在起草,画「西方极乐世界图」。所以世间人无知,「常破坏」,我们现在要想办法帮助他回头,建设,不能破坏。好,现在时间到了。
  
  诸位同学,请接著看苦圣谛下面第九句:
  【或名炬火性。】
  『炬火』是大火,极其猛烈之火,在苦圣谛里面,我们就知道这是瞋恚之火。这句在六道里头是讲哪一道?我们要清楚,这是讲地狱道。在宗教里头,佛家讲六道,六道的缘起,就是最早的说出来,不是佛教,是婆罗门教。婆罗门教的历史悠久,我跟他们有接触,听他们的长老说,婆罗门教有一万多年的历史。但是古时候的印度不重视历史,所以没有文献记载,只是代代相传。近代世界上宗教界、学术界,一致肯定它有八千五百年的历史,所以在全世界宗教,历史最悠久的还是它。新加坡九个宗教,排列的顺序是依照历史的先后,所以它总是摆在第一。犹太教摆在第二。祆教,我们中国一般也称它为拜火教,摆在第三。佛教摆在第四,这是按历史顺序排的,这是正确的,所谓长幼有序。
  六道轮回是他们说的,他们怎么说出来的?说实在话他们亲自见到过的。你要问怎么见到的?娑罗门教修禅定,在禅定里面突破了空间维次,他们的定功能够达到非想非非想处天,就是欲界、色界、无色界,他有这样深的定。但是到非想非非想处天这个地方,他就不能再突破了,所以他还是没有超越轮回。他们对於六道里面的状况知道太清楚了,不是想像,不是推测,现量境界,亲眼所见,所以他讲得很详细。但是他知其当然,而不知其所以然。六道怎么来的?为什么会有六道?他就不知道了,他只知道,六道里头众生,造善业的往上升,造恶业的往下堕落,这他很清楚、很明白。谁都想知道六道的所以然之理,知道怎么样能够超越六道,众生有这个念头,佛菩萨就来了,就是缘成熟了。你们实在不能解答,他来了。所以世尊出现在世间,把六道所以然说出来。六道从哪里来?为什么会形成?到底是一回什么事情?怎样能够超越?佛经里头讲得清楚。
  所以「炬火性」是六道里面的地狱道,苦谛,没有比这个更苦,苦圣谛。佛告诉我们,三恶道的业因非常复杂,总的来说五逆十恶。在过去,造作五逆十恶的人不多,可是在现代,尤其是这一个世纪,最近的半个世纪不得了,五逆十恶泛滥,几乎随时随处你都会听到,你都会见到,这个问题严重!那就是地狱、饿鬼、畜生这里头的众生人数是大幅度的增长,造作这个罪业的人都去了。佛告诉我们,贪瞋痴慢所感的花报,我们都能够波及,也就是说我们能够受到。瞋恚是火,三灾里面的火灾,这个大火从哪里来的,瞋恚生出来的。水灾,洪水淹没大地,贪欲变现的,贪欲是水灾。愚痴是风灾,愚痴是动的,不是静的,如果他静下来就不痴了。所以无明是动相,不是静相,那是痴,感得风灾。由此可知,佛经里面讲的这个三灾,三灾八难,三灾是三毒烦恼所感的。
  我们还常常受一种灾害,地震!地震灾害的业因是什么?是慢,贡高我慢感得的花报。所以,我们今天讲的天然灾害,火灾、水灾、风灾、地震,与我们起心动念、言语造作有没有关系?有密切关系。但是我们一般人愚痴,不知道,以为这是天然灾害,与我们没有关系,我们遇到了无能为力。但是中国古人知道,古人如果遇到这些大灾难,国家领导人,帝王沐浴斋戒,反省、思过、忏悔,断恶修善,大赦天下来减轻业报。他那个做有没有效果?真有效果,能把灾难减轻,能把灾难的时间缩短,有道理!但是现在人不相信,现代人认为这是迷信,那有什么法子!一定要等到哪一天科学把这个事情证明了才相信,等到科学证明的时候,不知道多少人受冤枉害!
  现在人相信科学,不相信古人,相信科学家聪明有智慧,古人只是迷信。不知道古人比现在人聪明,古人比现在人有智慧,现在人有常识,技术、常识,没有智慧。古人有没有这种常识技术?跟诸位说,有!有为什么不发明科学技术?你要晓得,如果那时候他要发明科学技术,现在这个世界早就没有了,这就是为什么不走这个路子。古人走的是伦理道德的路子,那是正路,那是一条生路;走科学技术这个路子是死路。从前战争,用刀,用木棒,最厉害的是弓箭,好,伤人少,那个杀伤力非常有限。科学技术发达了,有没有好处?好处是给我们带来生活上一些便利,但是负面的影响我们要想一想,我们得不偿失。他搞些科学,搞到武器方面去了,就变成今天所讲的大杀伤力。一枚核子弹就能杀伤几百万人,有什么好处?
  在一次世界大战,发明了机关枪,智慧的人看在眼睛里面不得了!这么大的杀伤力,想阻止,阻止不住。科学技术被一些人垄断,被一些人利用,威胁到全世界,现在这个世界上可以说所有的人,哪个人不怕核武战争?哪个人不害怕生化战争?这就是科学技术发达带给我们精神上的威胁。一爆发,我们的肉体就受到严重伤害,所以,科技发展到最后是死路一条。中国古圣先贤有智慧不发展,不走这个路子,不是没有这个智慧,没有这个能力。他走的是正路,正路上,你如果要享受像科学技术这些方便,行,能得到,不过没有像它这么快速。那是你自己要有修证功夫,是你自性里头的本能,那是有利而无害的。
  圣人教诲是要发展我们的本能,开发我们的性德,性德里头无量智慧、无量德能、无量的财富。现在人都想求福报!相好就是福报,都是无量无边的,取之不尽,用之不竭,永远没有副作用,你看这多殊胜!所以佛教我们断贪瞋痴。断贪瞋痴慢,你这一生这些灾难就遇不到,火灾、水灾、风灾、地震你就遇不到。如果我们这个地方的人都能够断恶修善,都能够放下贪瞋痴慢,这个地区不遭三灾。这里头首先你要肯定,就像佛法教学,教化众生,首先肯定人性本善。教化虽然有困难,你不会退转,你会坚持,一定要等教化成就,被教化的人回心向善。所以你要肯定这是个大前提、大原则。
  佛度众生成佛,他凭什么?凭一切众生皆有佛性,所以就肯定一切众生都能成佛,就看他怎么教。因有了,要帮助他缘,因缘聚会他的果报就现前。所以,我们帮助众生消灾免难,现在社会上讲「消除冲突,促进和平」,我们有信心。信心从哪里来?就是人性本善。天灾人祸能够免除,这个信心从什么地方建立?「依报随著正报转」,我们的意念能够改变世界,世界是依报,依报随著正报转,意念是正报。我们的念善,整个宇宙都变成善;我们的念不善,整个宇宙就变成不善,理论依据。我们懂得这个道理,我们自己在一生当中,心行里面真正证验了这个道理。
  现在科学家也发现了这么一个事实,人的意念影响物质。人的意念跟动物有感应,这个没有话说;跟植物也有感应,被证明出来了;跟矿物也有感应。一般讲植物还是生物,感应还有,矿物不是生物,矿物没有生命,为什么也会起感应?一般人,连科学家都认为矿物没有生命,但是在佛法里面,认为矿物有生命。为什么说矿物有生命?矿物的体是法性,法性的本能就是有见、有闻、有觉、有知,有见闻觉知,见闻觉知这个能力是自然的,不生不灭!所以佛在经上讲,「世界微尘」,这是讲矿物,大的是世界、星球,小的是微尘,「因心成体」,心就是法性,就是说有见闻觉知。极其微细的微尘,肉眼看不见的,它有见闻觉知。所有一切矿物就是这个微尘聚集的,《金刚经》上讲的「一合相」,微尘集聚的。微尘本身有见闻觉知,它集聚现的这个相怎么会没有见闻觉知?所以,石头有见闻觉知,「生公说法,顽石点头」,证明有道理。中国古人讲「精诚所至,金石为开」。
  李广,这是汉朝时候的名将,行军的时候看到草丛里头、野草里面一块石头,他以为是老虎,拔箭射了一箭。那个力气很大,箭射进去很深,下了马去看,是块石头。他自己吃了一惊,他那一箭射进去射得那么深!看到是石头,再射,射不进去了。这是什么?原先他的意念对它的时候,它是个老虎,是肉身,所以拔箭一射,几乎就射透了。第二个意念,它是石头,再射的时候射不进去。你说矿物是不是随著人的意念在转!矿物虽然说没有生命的迹象,它有灵性,它有见闻觉知。不但它具足性能,它具足性德,自性的德能它统统具足。
  所以佛在经上讲,法性遍法界,法性遍一切,连虚空都不例外,法性变的。它能现相,这个相是唯心所现,唯识所变的。相就是性,识也是性,宇宙之间,不管大宇宙、小宇宙,除了性之外,无有一法可得,这是真的。万事万相我们看到千变万化,琳琅满目,这是什么回事情?这是自性的起用,显示出自性的无量无边的德能,随著我们自己意念起变化。我们意念纯净纯善,变现的境界是一真法界,华藏、极乐国土。我们的意念不善,就变六道,意念极恶,就变地狱。这个变现不是局部的,不是局部变现,一变一切变,你要晓得这个道理,这个变是自己心里变的。他的境界,我跟他在一起,我是凡夫,他是佛、他是菩萨,他变现的境界,我们见不到。
  所以境界,境界是重叠的,事事无碍,重叠不妨碍!各人是各人的境界,各人变现各人自己的境界来享受,妙不可言。我能干涉别人吗?干涉不到。别人能干涉我吗?也干涉不到。除非别人的讯息送来的时候,我接受了,就受到干扰;我如果有智慧、有能力,我不接受,毫不干扰,或者接受过来,他的资讯是不善的
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