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大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第328章

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,讲华藏世界。现在的学者认为什么?这是文学作品,这是理想的世界。这是世间人的看法,我们晓得这不是理想的世界,这是实际的世界,这世界我们可以去的。
  现在学术界里面不相信有因果轮回,所以他们一生言语造作,是听命於自己的想法、看法,随顺自己的烦恼习气,所以他不能够离苦,不能够离难。古圣先贤没有自己的想法,释迦牟尼佛没有自己的意见,孔老夫子没有自己的看法、想法,所以他没有苦难。他随顺法性,他随顺性德,随顺大自然的原理原则,生活!行事!你看看尧舜禹汤讲的这五教,笃行里面这三条,那是自然的法则,这不是人为的。我希望别人怎样对我,我应当先要如是对人;我不希望别人对我的,我也不应该用这去对付别人,这是自然的法则。所以随顺大自然的,这叫行道行德,这才真正能够化解灾难,永离灾难,天灾人祸都没有了。
  现在这世界上,包括联合国,都在想什么方法来排解纠纷,化解冲突,促进和平;有和平,这才有安定、才有繁荣、才有兴旺。所以这是,你不用教育,用什么方法?社会一切的建设性,基础就是一个安定和平的社会。安定和平,那一定要道德教育。你再看古今中外,所有圣贤都是讲道德教育,都是随顺自然法则,所有宗教的经典也都是随顺自然法则,自然法则就是神圣的教诲。神圣不是指某一个人,神圣是指自然法则,今天人讲真理,神圣是真理。
  我们这研究讨论,交换意见,彼此都能接受。所以我跟六个宗教在一起,时间虽然不长,大家都感到无比的温馨。吃完饭之后,每一个人都来跟我合照做纪念,这是出乎我意料之外。因为不同的宗教,不认识的人,彼此初见面总有隔阂,我们这一见面隔阂就没有了。这么样的温和,这么样的投缘,谈得很投机,真不容易。包括他们的国家的领导人,这初次见面都这么样的坦诚。内政部长是我在机场,将要离开机场之前,在飞机场碰到他的。虽然时间很短,十几二十分钟,谈得很愉快。这地方与我有缘,佛法里面讲宿世之缘分,这不是这一生的。为什么一见面谈得那么投机?人协主席赖斯,从他那个诚恳,我们很受感动。我离开的时候,他在门口送我,一直到我们车走了,看不见他了,他站在那里不动,很感动人。所以我们的理想、愿望是一致的,我们交换心得,交换经验,对我们彼此都有好处。
  我们不是为自己,在佛法里面讲,我们为正法久住。正法不是完全指佛教,指佛教,那就狭义了;这正法是指这世界上,古今中外一切圣贤的教诲,他这教诲是不违背道德的,就是不违背大自然的理则,原理原则,这是正法。佛教是正法,《新旧约》是正法,《古兰经》是正法,每一个宗教里面的经典都是正法。随顺正法来学习,就是学习圣贤的教诲。先正自己的心,先正自己的念头。心正,身就正;念正,言就正。所以我跟大家说,化解冲突从哪里开始?从自己内心里面的矛盾、对立,从这儿下手,要努力去学习。我在这一生当中,与一切人事物,不论是中国外国,不分种族,不分宗教,决定没有对立。不对立就和睦相处了,就能够和合;一对立,和合就没有了。为什么不对立?大自然里头没有对立的。你仔细去观察,宇宙没有对立的,我们从这里去学,得到真正的智慧。
  人身体是个小宇宙,我常讲,我们身体里面许许多多器官,这不同的器官就像不同的族群、不同的国家、不同的文化、不同的宗教信仰,组成了一个身体,组成这地球,组成这宇宙,它是和谐的,它是相辅相成的,它不是对立的。我们身体这里头所有一切器官,哪个器官不合作了,对立了,毛病就生了,这人生病,严重就死亡。死亡不是他一个死亡,所有的都要死亡,一生一切生,一灭一切灭。从这地方观察,接受圣贤教诲,智慧哪有不开道理!智慧开了,自然就和合。所以和合的基础是平等,平等,你要肯定我们身体每个器官都第一。眼,见第一;耳,听第一;鼻,嗅第一;舌,尝第一,样样都第一,这身体健康,他没有毛病。如果你身体器官有第一、有第二、有第三,麻烦了,你病出来了。眼见可以第一,耳聋了,鼻也不灵光,这人病了,不正常了。所以正常是各个第一,没有第二的,要懂这道理。所以宇宙是多元的,人身体本身是多元的,不是独立的。
  我们在这社会上,就决定要跟一切人合作,跟一切众生合作,决定不能拒绝,决定不可以排斥。拒绝、排斥,你就违背了自然的法则,违背了自己身心的和谐;;它本来是和谐的,不可以不和。所以我们常常想到,故宫大殿里面,太和、中和、保和,和谐的。宇宙是和谐的,人身体是和谐的,身心是和谐的,健康长寿,聪明智慧,福德圆满,这就是佛家讲福慧圆满,本来就是这样的。现在为什么搞到智慧也没有,福报也没有?就是不和。不和从哪里生的?从自己心里生的。我看这人喜欢,看那个人不顺眼,所以搞得自己身心不和,毛病百出。不是别人加给你的,是你自己想错了、看错了、说错了、做错了,你懂吗?这是我们今天化解所有一切冲突,促进和平基础的观念。如果我们大家都能有这共识,这联手在一起做,就像印尼《国际日报》的董事长所说的,我们大家手牵手心连心,那是要建立在一个共识上。这共识是跟自然法则圆满相应,一丝毫不违背,才真正能够做到心连心手牵手,世界大同,和平安定,这基础太好了。从这基础上建立的,一切的建立,当然是繁荣、是兴旺、是幸福、是美满。
  这一次访问印尼,实在讲也是一个意外的收获,也增长了我们的智慧,也加强了我们的信心。我们知道这世界上确实有很多,用佛法讲,真正有善根的人,真正有智慧的人,真正有慈悲心的人。一个人力量很薄弱,我们是身体里的一个细胞,联合许多细胞就变成器官,联合器官就变成身体。所以我们祈求,这里头宗教人士多,祈求真神保佑,我们佛门里头祈求佛菩萨威神加持,使这善愿能够早一天实现,帮助这世间苦难众生,破迷开悟,离苦得乐。离苦得乐是果,果必有因,没有因哪来的果?因正,果就圆满。圣贤教诲是正因,我们要明了,要觉悟,要重视,要认真努力去学习,要把它发扬光大,我们这一生干这事情。所以我在那边极力提倡的,宗教教育,要把这经典详细讲解,学习是全民人人都应该学习。
  全民的教学现在能办到,用卫星、用网际网路。印尼这国家是岛国,它有一万七千多个岛屿,你要是设学校,不容易,老师找不到。所以我跟他们国家领导人建议,每一个宗教,它有六个宗教,每一个宗教找两、三个老师,这样六个宗教,三六一十八,二十个老师左右,组成一个宗教教育一个会,或者把这设立在宗教部。它有宗教部,宗教部底下设立一个宗教教育司,网罗这些人才,让他们自己把自己的经典详详细细的讲过,这些有道德、有修持的人,好老师,善知识。然后把他们讲的东西在网路上传播,在卫星电视上广播,让全国国民都能接受这教育。现在这无线电广播没有边际的,其他国家也接受这教育。我说半年就有效果,一年就有成就,社会安定,世界和平,不是做不到,可以做得到。印尼有特别好的环境,那就是什么?他们统统信神,神的教育,大家都很重视,好办事。好,现在时间到了。
大方广佛华严经  (第一一三二卷)  2003/11/8   澳洲净宗学院  档名:12…17…1132
  诸位同学,请看四圣谛品,邻次十界第六段,东南方,经文第三段苦灭圣谛,第四句看起:
  【或名覆护。】
  这是出世间果德的名称,在如来究竟果地。『覆护』,覆是盖覆,也是保护的意思,保护自性,保护性德,这地方是讲到究竟圆满,比十地、等觉还要殊胜。大乘教里面的「覆护」,到什么时候才能够真正的现前?我想许多同修都知道,要到明心见性才真正覆护。圆教初住菩萨,这明心见性,破一品无明,见一分真性,证三种不退,位不退、行不退、念不退;证三不退,这才真正把自性护住,再也不会迷,再也不会失掉。由此可知,没有明心见性之前,甚至於在我们现在这博地凡夫位子上,经论里头也常常教我们「善护三业」;善是用善巧方便,护就是「覆护」。不能让身口意三业偏邪,不能让身语意三业造不善业。
  我们净宗同学,《无量寿经》第二品,佛就把修学最重要的纲领传授给我们,善护三业。首先我们要懂得,决定不能造恶业。造恶业,如果是没有觉悟的人,你以恶意对他,恶言恶行对他,他肯定记恨在心,他有怨恨。这怨恨的种子藏在阿赖耶识里面,它不会坏,什么时候遇到缘,它就起现行。现行就是报复,这报复很复杂,有有形的,有无形的,有有意的,有无意的。我们在这一生当中的遭遇,这是每一个人一生当中都常常遇到的,也可以说是天天遇到的。你遇到的这个事很多,境很复杂,总不外顺境、逆境、善缘、恶缘,归纳起来总不外乎这些。这些什么?念念当中都是冤冤相报。你给人身语意是善业,那就是报恩;如果是不善业对待的,那是报怨,菩提路上的障碍,魔障。
  我们日常生活当中,每天的际遇决定不是没有原因,无一不是因果报应。九法界里头,世尊在《法华经》上讲的十如是,如是因、如是缘、如是果、如是报,到如是本末究竟,佛这十句话说得太好太好了。由此可知,因果的道理、因果的事实真相,不能不知道,不能不明了。因果的教育,是大圣大贤教化众生主要的一个科目。对於还没有彻底觉悟,还没有彻底回头,你用什么帮助他?就是用这方法帮助他。帮助他的目的,那是教他得到幸福美满的生活,是利他,不是自利。他明白了、懂得了,自自然然不造恶业、不起恶念,这就断恶了。因缘断了,恶的果报就没有了,真的是消灾免难,这是消极方面;积极方面,他会修善,善因善缘成熟善的果报,带给他幸福美满的人生。所以因果的教育,古圣先贤,在佛门里头祖师大德没有一个不重视,没有一个不是认真在这地方做榜样,做示范。
  我也常讲,维系中国这国家民族几千年来不衰、不分裂,这是什么力量造成的?实在说,这里头因果力量要占大半。从哪里看因果教育?从古时候这设施,中国人敬祖先有祠堂,逢年过节祭祖,祭祖是孝道。第二个,这两千多年来,尊奉孔子为至圣先师,师道,所以每个地方政府,县市都有孔庙。孔庙是提倡师道,老师教导我们伦理道德,祠堂教导我们落实伦理道德。还有一个决定不能够疏忽,它叫城隍庙。每一个城市都有城隍庙,城隍庙叫什么?叫因果教育,它对於安定社会有一大半的功劳。所以从这设施,你就晓得古圣先贤重视因果教育。城隍庙里面,因果教育的核心就是阎王殿。
  我们这一次邀请江逸子老师,这是当代了不起的一位画家。他用了一年的时间,为我们画出城隍庙的阎王殿,《地狱变相图》,那是因果教育,这意义深广无尽。这一幅画,二十六公分高,五十米长,是一幅空前的伟大的杰作。我相信这幅画传之久远,千万年当中,不知道叫多少人觉悟、回头,这是覆护,护我们的善心、善行、善愿。「覆护」也就是佛法里头常讲的忏悔法门,我们这些都从因上讲。这一句在此地,它是从果上讲的,果必有因。这地方讲的是究竟果,我们现在所谈的是一个阶段一个阶段的果。究竟果,我们知道,要知道,但是这一生当中做不到;除非念佛往生极乐世界,那叫一生圆满的成就。如果不求往生西方极乐世界,那这修行一定是一个阶段、一个阶段完成。像我们现在读书一样,小学毕业、初中毕业、高中毕业、大学毕业、研究所毕业,分好几个阶段来说。此地覆护是最高阶段,究竟圆满佛果。我们现前迫切需要学习的,那是阶段性,第一个阶段!第一个阶段,目标在哪里?不堕三恶道,来生还能够得到人天福报。这在佛法里头,好比是小学,真的是第一个阶段,我们要从这里下手。第一个阶段标准是什么?标准是十善业道。我们要善护三业,决定不犯十恶,决定奉行十善,光大十善。奉行十善,自度;宣扬十善,劝导一切众生奉行十善,这是化他。
  善业里面最善的是什么?是至善的教育。儒家的教育讲什么?讲「明明德」,讲「亲民」,讲「止於至善」,这三句是儒家的教学理念
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