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大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第2章

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,他有慧眼,他有法眼,六根聪明,我们世间人没有人能跟他相比。佛告诉我们,所以这个我们相不相信,有没有怀疑?佛告诉我们,每个人的智慧、能力、福报都跟诸佛如来完全相同,平等平等。我们的眼根本能,能见遍法界虚空界,能见过去,能见未来,佛说这是本能。你要问为什么?他说法如是尔,本来就是这样。你相不相信?你现在为什么失掉?就是因为你有妄想,你有分别,你有执著,把你的本能丧失掉了。佛教我们没有别的,恢复本能而已。除了恢复本能之外,佛的确没有一丝毫东西能够给你,这些话都是真话。
  断疑生信,我们今天就我们现前这个程度,我们要怎样学?第一个,我们要信老师,老师是释迦牟尼佛,我们对他要有真诚的信心,一丝毫不能够怀疑。第二信经典,这个很难,比信老师还难。为什么?第一个,这个经典通过翻译,不是原文,原文经典在这个世间已经失传。现在我们看到的佛经,在全世界大概只有三种文字的译本,都是翻译的;中文的译本,巴利文的译本,西藏文的译本。这三种翻译都是从原文翻译来的,世界上其他国家翻译的,大概都是从中文翻过去的,藏文翻过去的,巴利文翻过去的。我们这是直接从梵文翻译过来的。梵文翻译过来之后,通过翻译,还靠得住吗?我们都会打很多问号。我学佛的时候也把这个问题提出来问老师,老师你能相信吗?他翻译没错误吗?佛经传到中国,有同样一个本子好几个人翻译的。《无量寿经》翻译得最多,《无量寿经》在中国有十二种不同的译本,就是十二个人翻,每个人翻的不会一样。但是这十二种本子传到今天只有五种,七种失传了,所以现在《大藏经》里有五种原译本。我们到底依哪个?哪个是最可靠的?所以许许多多地方叫人不能不怀疑。
  这个疑要不能断,始终是障碍。我向方东美先生请教,这是最初,我还没有皈依,跟他老人家学习。他听了之后笑笑,告诉我,他说古时候中国人跟现在中国人不一样。现在中国人对於民族的自信心完全丧失了,在外国人面前头都不敢抬。他说从前中国人顶天立地,中国是大国,也是强国。梵文经典翻成中文了,由於我那个时候问老师,我说这么多梵文本传到中国,为什么没有人保留下来?梵文原本在中国失掉了,只留翻译本子,原文为什么不留?方先生讲这就是从前中国人的信心,认为我们中文翻译的本子,意思绝对没有翻错,正确,而且在文字上比梵文的文字还要美,足以取代梵文经典;用这个,梵文经典可以不要用了。你看看这个自信心还得了!哪有像现在中国人!这方老师跟我讲的。
  以后我学了佛,我跟李炳南老居士学教,我跟他十年,我也把这个问题提出来问老师。李老师的答覆跟方先生的答覆完全不一样。方先生是学者,李老师是个佛教徒,是个真正有修,有证我们不敢说,决定是有修有学的人。李老师告诉我,在中国翻译的,从事翻译的这些人都是证果的人,这个话说得正确,不是凡夫。这是中国人真的得天独厚,感动诸佛菩萨、阿罗汉应化在中国,从事於传送,把梵文经典从印度送到中国来,从事於翻译。佛菩萨再来的,不是普通人。这是李老师告诉我的。老师讲参与翻译至少三果以上,这是小乘阿那含,我们晓得这些人见思烦恼差不多断尽了,又何况里面还有许多古佛再来的。历史上记载的,清凉大师是华严菩萨再来的,来给这个经做注解,他也参与翻译工作;智者大师,释迦牟尼佛再来的。去年我到日本,日本人对於智者大师非常尊敬,对於善导大师特别尊敬,善导大师是净土宗祖师。在中国说善导大师是阿弥陀佛的化身,智者大师是释迦牟尼佛化身再来的,布袋和尚是弥勒菩萨再来的。这些身分暴露的。永明延寿也是阿弥陀佛再来的,阿弥陀佛化身,丰干和尚也是阿弥陀佛,不定化什么身分;傅大士也是弥勒菩萨示现在家居士身。佛菩萨到这个地方来翻译经典、注解经典、讲解经典,不是凡人,这个说法我们相信;方东美先生那个说法,一般知识分子相信。
  所以疑不能不断,疑要不断,麻烦可大了,对自己修学肯定产生障碍。这个障碍是什么?智慧不开,经文摆在面前,注解摆在面前,看不懂。如果你疑惑断掉了,不再疑惑,相信了,对这个经教相信。心地清净,智慧开了,经文展开字字句句无量义。这一部《大方广佛华严经》要是在大学里面,可以算得上一个科系,这个科系四年八个学期学完,没问题。清凉大师当年在世,一年讲一部,他一天讲八个小时。如果说我们一天讲两个小时,四年,正好是大学修学的课程。你能毕业,你能把这个课程学完。
  我们这一次来讲这部经,同学们喜欢讲得详细一点。详细一点,我们从头讲到这个地方,往后看一看,我的估计至少还要一万个小时;加前面的这个二千,一万二千个小时,那就不是大学里面所能教的。我们现在每天四小时,我预定的是一年讲三百天,一年一千二百个小时,一万二千个小时,十年;这一部经每天讲四个小时,十年完成,是个很大的工程。但是这个课程愈学愈欢喜,真的是法喜充满,真正叫你常生欢喜心。方东美先生讲的学佛是人生最高的享受,真的得到了。
  前天萨弥教授问我,《华严经》到底讲些什么?你能不能用几句话告诉我。「华」,花!就是大花园。「严」,庄严,用我们一般话说就是美丽,这个花园什么品种都有,一样都不缺,非常美丽,这是比喻。比喻什么?比喻大方广。「大」,哲学里面讲的宇宙的本体,「方」是宇宙的现象,「广」是宇宙的作用,宇宙万有的作用。对於这个理、事、作用统统了解,统统明白,这个人就叫做佛。所以,华严是比喻,比喻大方广,本体、现相、作用,整个宇宙统统包括在这个课程里头。这几句话是很简单,《华严经》的大意确实全部包括在其中。这一部经确实是个完整的大学,所有科系里面东西应有尽有,一样不缺。现在时间到了。
  诸位同学,我们接著看下面的文字。
  「智成何益,断诸希望。惑除何益,灭诸爱著」。我们看这两句。这是问智慧成就有什么好处?有什么利益?清凉大师在此地用的这个词是「断诸希望」。这两个字大家不好懂,我把它换句话说你就好懂,妄想,你就好懂。这个希望是妄想,智慧开了之后,妄想没有了。你看看佛常常给我们说的,我们自性里头本有的般若智慧,本有的无量德能,本有的相好。现在人追求的,求智慧,求能力,求福报(相好就是福报),求这三样东西。这三样东西,佛教你就是这三样东西,教你怎么开智慧,怎么样获得能力,无所不能,怎么样能够得到福报。真的不是假的。
  大学里面经济工商这些科系,教你许许多多理财的方法。我也听人说过,这世界上有名的教授,一生教工商管理,怎么样致富之道。我听了之后,我有一个疑问,这老教授没发财。他能够教学生发财,他自己不发财,这个东西有问题。所以碰到我这样学生就麻烦了,我就不相信。所以,那个课程我可以去教,我教学生还真发财,他教学生发不了财。什么原因?他所教的在佛法讲统统是缘。我举个比喻来说,像我们种植物,他懂得栽培,这一套技术他懂得,知道土壤、肥料、培养的技术,知道这些东西。他为什么发不了财?他没有种子。所以教学生,学生都学了,种子是什么?这中国人知道,西方人比较困难。中国人都知道命运,看相算命,算命说你命里头有没有财库。命里头有财库,那是因,那是种子,你要懂得这些技术,那是很容易发财。如果命里头没有财,没有财库,这些东西懂得再多,你只能替别人打工,你当不了老板,发不了财;你帮助别人发财,你只能拿一点工资,就如此而已。你没有种子,道理在此地。
  我在香港听到有个老先生告诉我,他跟李嘉诚先生很熟。他说李先生没发达之前,年轻的时候他们就认识,这个老先生命相风水很高明,李嘉诚找他看。他就问李先生,你将来希望有多少财富你就满足?李嘉诚告诉他:我能够有三千万(那是讲的港币),我就很满足了。这个老先生给他算命,他命里头财库很大,告诉他不止三千万,你将来是香港首富,命里头有。命里头有财库,无论你经营什么事业,你都发财;命里头没有财富,你跟他经营一样的事业,你会赔本。中国古人说得很好,「命里有时终须有,命里无时莫强求」。学校不懂这个道理,学校认为这是迷信,我们了解这是事实真相。
  财的因是什么?佛经上讲得太多,讲得太透彻,大小乘经教里佛统统都讲。财富的因是财布施;智慧的因,法布施;福报的因,健康长寿的因是无畏布施。佛讲布施都劝人要认真学。我命里头没有财,我年轻的时候也有很多人给我算命,命里头没有财富,命里头是短命,我是学了佛之后才明白这个道理,就跟了凡先生一样。实在讲,我接触佛法第一部读的书就是《了凡四训》,朱镜宙老居士送给我的,我读了三十多遍,非常感动。了凡先生的寿命五十三岁,我年轻的时候很多人给我算命,我的寿命四十五岁,还没有了凡先生那么长。他的福报超过我,我不如他。
  学佛之后才恍然大悟,命是自己造的,命可以自己改。懂得这个方法之后,就学财布施。财布施不在财多少,有就布施,自己生活刻苦一点,节俭一点。过清苦节俭的生活,这是我从小养成的。所以在学佛这个阶段当中,当年在台湾,我的生活费用,那个时候在公家机关做事情,吃、穿、住都由公家,有宿舍,这个不要花钱;我的零用钱每个月决定不会超过二十块钱。我的收入不多,不到两百块钱,全都买书,喜欢读书。我布施,我书读完之后送给人,这里头是财布施、法布施;书里头内容是法,这拿钱买的是财。无畏布施,我布施医药,不管钱多少,我都会到医院捐一点钱做医药费,帮助病苦的人。所以我一到此地,我也在医院布施医药费。
  布施医药,果报是健康长寿,这个道理世间人知道的不多。你看多少人在年轻的时候就要储存一笔钱,做为什么?养老,将来老的时候做生活费用,身体不好,做医药的费用。他已经把钱储在哪里,准备自己老,准备自己病,你看他这个念头就想到老,想到病,他怎么会不老?他怎么会不生病?他那个钱就要那样支付。我这个养老的钱、看病的钱统统捐出去了,捐出去果报怎么样?我不可以老,我不能生病,我生病没有医药费。果报,种什么样的因,就得什么样的果报。
  从学佛到今天五十年了,五十年财布施,今天有这么一点福报,能够在世界许多地方建立道场,这是我作梦都想不到的。我也没有想到这样的经典,这一部经典细讲能够讲的时间讲这么长,都不是自己想像得到的。一天讲四个小时,讲十年,现在看这个样子,的确是要十年,最保守的估计。所以,学佛之后我才知道,佛法可以教我们不老、不病,最后我常说不死,这是真实利益。我们不需要财物,但是物质生活决定不会缺乏,真的,中国人所讲的心想事成,想什么,这个事情就成就。
  你看我们这大概总有至少有二十五年了。二十五年之前,我们就想像,如果能有一个卫星电视台,有一个专用的频道,每天在这上讲经,全世界的人都能够收看,这就是大道场。何必要什么道场,一个摄影棚就够了,对全世界爱好经教的同修,我们能够在一起学习,现在的远程教学。我们想了二十多年,至少有二十五年,今年这个事情居然成就了,我意想不到。佛法讲,这是从前章嘉大师教给我,章嘉大师教我,「佛氏门中,有求必应」,然后又给我加了个注解,当你有求没有应的时候,这个时候你有业障。你能把业障消除,障碍没有了,你所求愿就能现前。我们有这个愿心,这二十多年有业障,想想真的,现在这个业障消除了,这个愿望居然就实现了。
  我要问的是业障到底是什么?业障是在那个时候我们的德行、我们的智慧还不够。真的,如果那个时候就有人帮助,给我们一个电视频道,大概会累死了。怎么能应付?一天二十四小时,怎么能应付得了。今年她搞这个没有问题了,我们这么多年来保留的这些录相带,我估计她每天二十四小时不中断的播放,至少可以播放两年。我们有这么多软体在此地,有这么多储存的东西在这里,现在我们每天还有四
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