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常关心，这个世界各处冲突太多了。如何消弭冲突？多少人在想。冲突真能够消弭吗？我们在旁边冷静观察，难，太难太难了！难在什么地方？希求消弭冲突这个人的本身没有离开冲突，那怎么能消弭冲突？
什么才能消弭冲突？智慧。我们没有离开烦恼，我们智慧没有开，自己内在的冲突不能消灭，怎么能帮助世界，帮助别人消弭冲突？佛法，圣贤的教诲，无不是反求诸己。消弭这个世界众生的纷争冲突，是从自己心性里面用功夫，在这儿扎根。然后光明遍照，才能真正帮助众生消弭冲突，和平才落实。好，现在时间到了。
诸位同学，请接著看下面第六句：
【次有香水海。名日宫清净影。世界种名遍入因陀罗网。】
这一类的种子名叫『日宫清净影』，这个名字不好懂。首先我们想「日宫」，日宫是太阳。日、月、灯，在大乘教里面，通常都是表般若智慧。「清净影」，太阳清净影是什么？用现在的话来说，这是太阳的地心引力。它的引力范围多大？就是这一个太阳系，太阳系里面所有的星球，都在一定的轨道上围绕它旋转，这是它的引力。我们知道每一个物体都有引力，随著它质体的质量产生引力大小不相同。在太空当中，依著自己的轨道，跟其它的星球不至於碰撞，不至於错乱，是第一个受太阳引力的影响，第二个彼此互相产生引力，所以它造成了均衡，在空中有秩序的运行。
这个阿赖耶识里头的种子，用这个比喻来说。这是一类喜欢般若智慧的种习，由於多生多劫的修学，也产生了引力，这个引力是比喻，产生什么？产生一种习气，喜欢求智慧的习气。你看我们世间，这许多大学，大学里面有哲学系。哲学系学的什么？就是求智慧。在大乘佛法里面，法门很多，宗派也很多，有专门喜欢求智慧的，禅宗、性宗，这就像「日宫清净影」的意思相彷佛。
这个种习变现出来的世界，这个世界种叫『遍入因陀罗网』，这个我们懂。「因陀罗网」是很细密的罗网，大梵天王天宫当中有。佛经里面常常用梵天因陀罗网，也常讲到帝释天的因陀罗网，比喻网孔很密。这里面的意思就是说，只有智慧才能契入一切境界，像因陀罗的网孔一样，无孔不入，光一照统统都入。所以，唯有真实智慧，才能解决问题。
对於个人来讲，断烦恼，开智慧，学法门，成佛道，度众生，全靠智慧。佛法的修学，最后的目标就是智慧。戒定慧三学，定，是开智慧的手段；戒律是帮助你得定的方法，所以戒律是手段的手段，不是目的，目的是开智慧。这个智慧不是普通的聪明智慧，明心见性，是开这个智慧，是要开发自性本具的般若智慧。般若智慧现前，前面跟诸位说过多次，德能现前，相好现前。佛在大经常讲的，般若现前，法身、解脱同时证得。
佛法是智慧的方法，佛学是智慧的学问，学佛就是学开智慧，不是别的。世间人求福，求功名，求儿女，求长寿，对不对？给诸位说，对！怎样才有求必应？智慧现前了，真的有求必应，而且是非常容易。常言说得好，「佛氏门中，有求必应」，这个话不是假的，智慧开了，才有求必应；智慧没有开，有求未必会应，为什么？因为你所求的不合理，不如法，就没有感应。智慧是通达明了，合理合法，哪有不应的道理！
像我们看电视，按频道的按钮，如果你懂得，你很熟悉，你要看哪个频道，一按，画面立刻就出现。如果是个外行，对这个机器一无所知，看到按钮那么多，随便去按，按错了！就像这桩事情一样，凡夫有求没有感应，是他按错了按钮，那是没有智慧。修行人，有功夫的人，有求必应，他知道按钮在哪里。
从最浅显的地方去看，袁了凡先生把自己命运改过来，他怎么改过来的？他知道按钮在哪里。他怎么知道的？云谷禅师告诉他的，他能相信，他能依教奉行，他的一生真的转过来了。如果你不懂这个道理，不知道依教奉行，随顺自己烦恼习气，你没有办法改造命运，你这一生一定是随著命运去转。你要明白这个道理，这是智慧，你才晓得命运怎么回事情，从哪里来的？怎么造成的？如何改变？操在自己的手上，不在别人。
般若现前，能解决世出世间一切问题，这就像「遍入因陀罗网」一样。这个世界种居住的这些众生喜欢般若智慧，爱好智慧，学习智慧，这个世界肯定是大乘佛法非常兴旺的一个地区。再看下面第七段：
【次有香水海。名一切鼓乐美妙音。世界种名圆满平正。】
这个种子习气，我相信很多。喜欢音乐，喜欢歌舞，喜欢舞台表演，连原始土著都不例外。真的是，大概这个世间从有人类以来，歌舞音乐是最原始的文明，文明的起端。一直到今天社会文明、科技文明发达到高水平的时候，音乐歌舞愈来愈盛，没有看到这一门衰微的现象，没有。但是这一种娱乐，看它与什么地方相应，如果与烦恼习气相应，这个事情造业。在造作的时候不知道，果报现前的时候，一般人也看不清楚。
我们冷静观察，对於这个社会影响最大的，影响最深的是什么？诸位知不知道？就是大众娱乐。古圣先贤知道，所以把娱乐引导到教育，使娱乐变成教育的重要形式，重要的手段、方法，好，乐教！所以孔老夫子当年在世，把当时每一个国家地区的民谣，国家在祭典或者是各种不同集会里面所演奏的乐章、歌词收集起来，做一番整理，做一番修订，这就是流传下来的《诗经》，都可以配上谱来演唱的，来表演的。
孔子删诗书，他有一个标准，标准是什么？思无邪。你看看圣人他们是怎么想的。歌舞、音乐、戏剧，用它来教化众生。教化众生远离邪见，培养他正知正见；远离迷惑，让众生在观听里面起了觉悟；让观听的人远离一切染污，恢复到清净心。圣人用乐教，唱歌、跳舞、表演，用这些东西来教人觉正净。
发展到今天，成为大众传播，这里面最受人欢迎的，现代人几乎在生活当中不能离开的，连续剧。可惜这个世间圣人太少，如果有大圣人出现在这个世间，我相信他一定会编很多很好的连续剧。这个剧的内容都会教大家「敦伦尽分，闲邪存诚」，正面的教学。我也曾经认识几位从事於电视广播的领导人，我也跟他们谈起现在播出节目内容。这些领导人说我自己不能做主。因为节目的时段是卖给工商界的，他们要打广告，他们要讲求收视率。大众喜欢看什么，他们就找人编哪一类的剧本。所以，完全脱离了道德的教育，完全违背了思无邪的理念。
今天整个社会动乱，与大众传播关系最大。我在多次讲演的时候，提到有两种人有权力毁灭这个世界，也有权力拯救这个世界。哪两种人？一种是国家领导人，另外一种是主持电视节目人，他有权主持那个节目。这两种人的权了不起，他一念正，拯救世界；他一念不正，毁灭世界。所以，从事於演艺工作的人员，他们是社会教师。你看看他每天教人什么？他要教人竞争斗争，教人杀盗淫妄，这世界就向毁灭道路上走。如果他能够教仁义道德、礼义廉耻，那他就拯救社会。
这一桩事情我早年就想到，自己没有智慧，没有福报。读《华严经》，深深感觉到《华严经》全部经文是最好的电视连续剧的题材。这个东西要是把它写成连续剧搬上舞台，肯定受大众欢迎，又拯救了世界。用电视表演的方法，比我在这里讲，效果要大得多。因为很多人看到讲经的画面，呆呆板板，他没有兴趣，他很难接受。什么样人能接受？差不多已经契入境界了，他听课的时候，听了有心得，听了有法喜，他喜欢。没有办法接引初入门的人。初入门的人，要歌舞，要音乐歌舞，那个会把很多人都引进门来。
这一桩事情也不是我第一个想到的，古时候就有出家人想到。大藏经里头有一个剧本，《归元镜》，那是平剧的剧本，写得非常好，写三个人的故事，就把它搬上舞台去了。第一位是我们净土宗庐山慧远大师，东晋时候的人，把他的故事搬上舞台；第二位永明延寿大师，第三位莲池大师，这三个人的故事编成舞台剧。现在也有这些连续剧，我没有看过，听人家说过，好像有虚云老和尚，有弘一大师，已经拍摄完成。
《华严经》善财五十三参，好故事，非常精彩！每一参就是一个单元。看情节内容的广略，有的一个大的单元，可以连续播十几二十次；小的单元，大概要三、五次，很精彩！大乘经教里，你看经文长行后面有偈颂，偈颂都是歌词，都可以谱成谱来演唱的。佛法对於这种教学的方式，非常重视，儒也重视。
儒家教人，在方式上讲，一个是礼，一个是乐。佛法也不例外，一个是戒律，一个是梵呗；梵呗是音乐。佛法的戒律跟儒家的礼相同，以礼约身，以乐（音乐）调心，身心安稳，这是化解内在的冲突。让你在生活当中充满了喜悦，喜悦是人生最好的养分，我们现在讲营养，营养不必从外来，我们里面会制造。所以中国古人常讲「人逢喜事精神爽」，快乐！不是从外头来的。世出世间大圣大贤，对於这种教学的方式、手段都非常重视。
我们再看看其他宗教，哪个宗教里面没有唱赞美诗、赞美歌的？都有诗歌。经典里面都有相当分量的歌词，可以配上乐谱演唱表演，普遍的重视。学校教育，从小学到大学，都有音乐这一门课程。不一定是学音乐院系、舞蹈院系，一般学系里面也离不开音乐，也离不开舞蹈，学校重视，社会也重视。
『世界种名圆满平正』，那我们就知道，这个一切『鼓乐美妙音』肯定是与性德相应，与道德相应，所以它变现出来的世界，有这样的美好，「圆满平正」！圆满是没有欠缺，平是平等，正是公正。你想想看，这个社会多好！我们常讲，这个社会人心平，富有正义感，它的原因在哪里？原因是乐教如法。
我们今天的社会秩序混乱，动乱频繁，现在社会许多大众心情不安。什么原因造成的？有没有想到现代的这些音乐、歌舞、戏剧、电视，对於今天社会有没有影响？它有多大的影响？如果要真的有人想到，从改善节目内容做起，好事。电视本身没有过失，功过在人。人要利用这个工具教一切众生道德仁义，那就有功。如果用这个工具天天在表演暴力、色情、犯罪，教导一切众生杀盗淫妄，这就有过，就有罪。
我们再细心观察，全世界著名的演艺人员。你仔细看看，他们的晚年，他们的结果，大多数都不好，寿命都不长，多数都不是好死，我听说自杀的很多。这些著名的演艺人员，他们收入非常丰富，过著豪华的物质生活，那是福报。享福，他不懂得修福，所以没有多少年，他的福报享尽，禄尽人亡。他的演出固然演技博得社会大众赞扬，演出的内容不善，他在社会上造成的是负面的影响，他不是正面的，果报不好。
害人之心不能有，害社会之心更不能有。我过去在台湾，我道场附近有一个学校，世界新闻专科学校。这里面有音乐、有舞蹈、有电视广播，有这些学系，也有几位同学常常到我讲堂来听讲经。听了一段时期之后，他就来问我，他说我们现在所学习的几乎都是负面，他说这个造的业重不重？我说你自己想，你们在舞台上表演，教观众、听众，你教他什么？他想了想，很害怕，来问我。他说：真的是在造罪业，那我要不要改行？改行好，但是不改行也好。
不改行怎么做？你表演正面的，不要表演负面的。音乐不是不好，歌舞不是不好，戏剧不是不好，诸佛菩萨都赞叹；中国外国，古圣先贤，没有不赞扬的，是非常好的工具，看你用什么心？如果你能发大心，从事於这个行业，你做成功了，能够把节目的内容引导到正面，你是菩萨化身。你能导向这个世界，导向这个社会，「圆满平正」，无量无边的功德，那有什么不好？好事！
所以事在人为。圣人来主持，这个乐叫圣乐；佛菩萨来主持，这个乐叫佛曲。可见得一切唯心造。世出世间一切法，总不离心想，佛讲从心想生。心想能生纯一清净，心想也能生世界末日，就看我们用什么心了。再看底下这一段：
【次有香水海。名种种妙庄严。世界种名净密光焰云。】
这一类的种习也好，『种种妙庄严』。「种种」是多；「庄严」，我们用世法来解释大家好懂，世间人常讲的真善美慧。实在说，真善美慧这四个字在世间像是有名无实。四个字都具足，是佛法里头讲的庄严