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祭。庙，则祖宗之主俱合於太祖之庙；郊，则地、群望俱合於圜丘，以
始祖配享。《礼·大传》曰：‘不王不。’故知王者受命，必行礼。《虞书》
曰：‘月正元日，舜格于文祖，肆类于上帝，于六宗，秩于山川，遍于群神。’
此则受命而行礼者也。言‘格于文祖’，则馀庙可知矣；言‘类于上帝’，则
地之合可知矣。且山川之祀皆属於地，群望尚遍，况地乎？《三辅故事》汉
祭圜丘仪，上帝位正南面，后土位亦南面而少东。伏惟陛下自临宸极，未亲郊祭，
今之南郊，正当礼，固宜合祀天地，咸秩百神，岂可使地无位，未从享？
今请备设皇地并从祀等座，则礼得稽古，义合缘情。”制令宰相召礼官详议可
否。礼官国子祭酒褚无量，司业郭山恽等咸依曾奏，其事竟寝。
开元十一年，上将还西京，便幸并州，兵部尚书张说进言曰：“陛下今因行
幸，路由河东，有汉武后土之祠，此礼久阙，历代莫能行之。愿陛下绍斯坠典，
以为三农祈，此诚万姓之福。”至十二年二月二十二日，祠后土於汾阴隹上，
太史奏：“荣光出河，休气四塞，祥风绕坛，日扬其光（初，有司奏：“修坛掘
地，获古铜鼎二，其大者容四升，小者容一升，色皆青。又获古砖，长九寸，有
篆书‘千秋万岁’字及‘长乐未央’字。又有赤兔见於坛侧。”旧祠堂为妇人
素像，则天时，移河西梁山神素像，就祠中配焉。至十一年，有司迁梁山神
像於祠外之别室焉。兼以中书令张嘉贞为坛场使，将作少监张景为坛场副使，张
说为礼仪使）。”
二十年，车驾欲幸太原，中书令萧嵩上言云：“十一年，亲祀后土，为苍生
祈，自是神明昭，累年丰登。有祈必报，礼之大者，且汉武亲祠隹上，前
後数四。伏请准旧事，至后土行报赛之礼。”上从之。至十一月二十一日，祀后
土於隹上，其文曰：“恭惟坤元道昭，品物广大，茂育畅於生成，庶凭休和，
惠及黎献。博厚之位，粤在汾阴，肃恭时巡，用昭旧典。敬以琮币牺牲粢盛庶品，
备兹瘗礼，式展诚悫。睿宗皇帝配神作主。”礼毕，令所司刊石於祠所（上自为
文）。
二十一年，诏：“夏日至，祀皇地於方丘，以高祖配；立冬祭神州於北郊，
以太宗配。”
天宝五载，诏：“皇王之典，聿修於百代；郊祭之义，允属於三灵。圣人既
因时以制宜，王者亦缘情以革礼。且尊莫大於天地，礼莫崇於祖宗，严配昭升，
岂宜异数？今尝之献，既著於常式；南北之郊，未展於时享。自今已後，每载
四时孟月，先择吉日，祭昊天上帝，其皇地合祭；以次日祭九宫坛，令宰臣行
礼奠祭，务崇蠲洁，称朕意焉。”
◎唐开元礼
夏日至，祭皇地於方丘，坛上以高祖神尧皇帝配座（每座笾、豆各十二，
、簋、、俎各一，都七十二座）。祭神州地於坛第一等（笾、豆各四，馀
如上也），祭五岳、四镇、四海、四渎、五山、五川、五林、五泽、五邱、五陵、
五坟、五衍、五原、五隰於内之外，各依方面（每座笾、豆各一，、簋、俎
各一，皆准旧礼为定）。立冬後祭神州地於北郊，以太宗文武圣皇帝配座（每
座笾、豆各十二，、簋、、俎各一也）。
旧乐用姑洗三成。准《周礼》云：“函锺之均八变，则地皆出，可得而礼。”
郑元云：“祭地有二，一是大地，昆仑为皇地，则宗伯黄琮所祭者；二是帝王
封域内之神州，则两有邸所祭者。”国家《後礼》则不立神州之祀，今依《前
礼》为定。既曰地，其乐合用函锺之均八变。
皇帝夏日至祭方丘仪（后土同，孟冬祭神州及摄事并同）
△斋戒
前祭七日，戒誓，皇帝服衮冕。前祭二日，太尉告高祖神尧皇帝庙，如常告
之仪（告以配神作主）。孟冬祭神州，则告太宗文武圣皇帝庙。馀并如圜丘之仪。
△陈设
前祭三日，尚舍直长施大次於外东门之外道北，南向（摄事卫尉设祭官公
卿巳下次於东外道南，北向西上），尚舍奉御铺御座，卫尉设文武侍臣次於大
次之後，文官在左，武官在右，俱南向；设祭官次於东之外道南，北向西上；
三师於南之外道东，诸王於三师之南，俱西向北上；文官九品以上於祭官之东，
北向西上；介公、阝公於南之外道西，东向；诸州使人：东方、南方於诸王
东南，西向，西方、北方於介公、阝公西南，东向，皆北上；诸国之客：东方、
南方於诸州使人之南，西向，西方、北方於诸州使人之南，东向，皆北上；武官
三品以下、七品以上於西之外道南，北向东上（其褒圣侯於文官三品之下。摄
事，无御座以下至此仪）。设陈馔幔於内东门、西门之外道北，南向（坛上及
神州、东方、南方之馔，陈於东门外，西向；西方、北方之馔，陈於西门外，东
向。神州无西门之馔）。前祭二日，太乐令设宫悬之乐於坛南内之外，树灵鼓
於北悬之内道之左右，馀如圜丘仪。又为瘗坎於坛之壬地内之外，方深取足容
物，南出陛。前祭一日，奉礼设御位（摄事无御位）於坛之东南，西向；设望瘗
位於坛西南，当瘗坎，北向。设祭官公卿位於内东门之外道南，分献官於公卿
之南，执事者位於其後，每等异位，俱重行，西向北上。设御史位於坛上，正位
於东南隅，西向，副位西南隅，东向。设奉礼位於乐悬东北，赞者二人在南，差
退，俱西向北上。设奉礼、赞者位於瘗坎西南，东向南上。设协律郎位於坛上南
陛之西，东向。设太乐令位於北悬之，当坛北向。设从祭之官三师位於悬南道
东，诸王位於三师之东，俱北向西上；介公、阝公位於道西，北向东上；文官
从一品以下、九品以上位於执事之南，每等异位，重行，西向；武官三品以下、
九品以上位於西方，当文官每等异位，重行东向，皆北上；诸州使人位：东方、
南方於诸王东南，重行，北面西上；西方、北方於介公、阝公西南，重行，北
面东上。设诸国客使位於内南门之外，东方、南方於诸州使人之东，每国异位，
重行，北面西上；西方、北方於诸州使人之西，每国异位，重行，北面东上（摄
事无三师以下至此仪）。设门外位：祭官公卿以下皆於东之外道南，每等异位，
重行，北面西上；三师位於南之外道东，诸王於三师之南，俱西向，介公、阝
公於道西，东向，皆北上；文官从一品以下、九品以上位於东之外、祭官之南，
每等异位，重行，北向西上；武官三品以下、九品以上位於西之外道南，每等
异位，重行，北面东上；诸州使人位：东方、南方於诸王东南，重行，西面；西
方、北方於介公、阝公西南，重行，东面，俱北上。设诸国客位：东方、南方
於诸州使人之南，每国异位，重行，西面；西方、北方於诸州使人之南，每国异
位，重行，东面，皆北上（摄事无三师以下至此仪）。牲榜於东之外，当门西
向，黄牲一居前，又黄牲一在北，少退，元牲一在南，少退。设廪牺令位於牲西
南，祝史陪其後，俱北向；设诸太祝位於牲东，各当牲後，祝史陪其後，俱西向；
设太常卿省牲位於牲前近北，南向。设皇地酒樽於坛之上下：太樽二、著樽二、
牺樽二、一，在坛上东南隅，北向；象樽二、壶樽二、山二，在坛下，皆於
南陛之东，北向，俱西上。设配帝著樽二、牺樽二、象樽二、一，在坛上，皆
於皇地酒樽之东，北向西上（孟冬北郊酒樽於神州酒樽之东，如夏至之仪）。
神州太樽二，在第一等；每方岳、镇、海、渎俱山樽二，山、林、川、泽俱蜃樽
二，邱、陵、坟、衍、原、隰俱概樽二。凡樽各设於神座之左而右向（神州以上
之樽置於坫；以下之樽俱藉以席，皆加勺幂，设爵於樽下。孟冬仪，坛上之樽置
於坫，坛下之樽藉以席）。设御洗及设玉、币之篚等，并如圜丘仪（孟冬祭同）。
祭日未明五刻，太史令、郊社令各服其服，帅其属升，设皇帝神座於坛上北方，
南向，席以藁秸。设高祖神尧皇帝神座（孟冬神州，则设太宗文武圣皇帝神座）
於东方，西向，席以莞。设神州地神座於第一等东南方，席以藁秸；又设岳、
镇、海、渎以下之座於内之内，各於其方，皆有原、隰、邱、陵、坟、衍之座；
又设中岳以下之座於坛之西南，俱内向。自神州以下六十八位，席皆以莞，设神
位各於座首。
△省牲器（如别仪）
△銮驾出宫
服以衮冕，馀如上辛圜丘仪（孟冬北郊同圜丘）。
△奠玉帛
祭日未明三刻，诸祭官服其服，郊社令、良酝令各帅其属入实樽、、玉、
币、（凡六樽之次：太樽为上，实以泛齐；著樽次之，实以醴齐；牺栏次之，实
以盎齐；象樽次之，实以醍齐；壶樽次之，实以沈齐；山为下，实以三酒。配
帝，著樽为上，实以沈齐；牺樽次之，实以醴齐；象樽次之，实以盎齐。以上孟
冬同。神州太樽，实以泛齐；五方、岳、镇、海、渎之山樽，实以醍齐；山、林、
川、泽之蜃樽，实以沈齐；邱、陵以下之散樽，实以清酒。元酒各实於诸齐之上
樽。礼神之玉：皇地以黄琮，其币以黄；配帝之币亦如之；神州之玉，以两圭
有邸，其币以元。孟冬同。岳、渎以下之币，各从方色），太官令帅进馔者入实
馔及礼官就位，御史、太祝行扫除等，并如圜丘仪（孟冬同）。驾将至，谒者、
赞引各引祭官、从祭官、客使等俱就门外位。驾至大次门外，回辂南向，将军降
立於辂左，侍中进当銮驾前跪，奏称：“侍中臣某言，请降辂。”跪，俯伏，兴，
还侍位。五品以上从祭之官皆就外位（摄事无驾至大次下仪）。太乐令帅工人、
二舞次入就位，文舞入陈於悬内，武舞立於悬南道西。谒者引司空入，行扫除讫，
出复位。皇帝停大次半刻顷，谒者、赞引各引祀官，通事舍人分引从祀群官、介
公、阝公、诸方客使皆先入就位。太常博士引太常卿立於大次门外，当门北向。
侍中版奏外办。皇帝服衮冕（孟冬神州，大裘而冕）出次，华盖、侍卫如常仪
（侍中负宝陪从如式）。博士引太常卿，太常卿引皇帝至中门外，殿中监进大
，尚衣奉御又以镇授殿中监。皇帝大，执镇，华盖、仗卫停於门外，
侍者从入，谒者引礼部尚书、太常少卿陪从如常仪。皇帝至版位，太常卿请再拜
及请行事，并如圜丘仪（摄事如圜丘摄事仪）。协律郎举麾，工鼓，奏《顺和
之乐》，乃以林锺为宫，太蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽，作文舞之舞，乐舞八
成（林钟、太蔟、姑洗、南吕皆再成），偃麾，戛，乐止。太常卿前奏称“请
再拜”，退复位，皇帝再拜。奉礼曰“众官再拜”，在位者皆再拜。皇帝奠玉币
及奏乐之节，并如圜丘（摄事则太尉奠玉帛。下仿此）。登歌作《肃和之乐》，
以应锺之均。太常卿引皇帝进，北向跪奠於皇地（孟冬神州）神座，俯伏兴，
及奠配座，并如圜丘仪（摄事同圜丘摄事仪）。
△进熟
皇帝既升奠玉币，太官令陈馔之仪如圜丘。俎初入门，奏《雍和之乐》，以
太蔟之均（自後，接神之乐用太蔟），馔至陛，乐止。祝史俱进，跪，彻毛血之
豆，降自东陛以出（皇地之馔升自南陛，配帝之馔升自东陛，神州之馔升自北
陛，孟冬神州升自南陛）。诸太祝迎引於坛上，各设於神座前。设讫，谒者引司
徒，太官令帅进馔者，降自东陛以出，司徒复位，诸太祝还樽所。又进设岳、镇
以下之馔，相次而毕。太常卿引皇帝诣洗，乐作。其盥洗、酌献、跪奠、奏乐
之仪，并如圜丘（摄事如圜丘摄事仪）。太祝持版进於神座之右，东向跪，读祝
文曰：“维某年岁次月朔日，子嗣天子臣某（摄事云：“谨遣太尉臣名。”下仿
此），敢昭告於皇地：乾道运行，日躔北至，景风应序，离气效时，嘉承至和，
肃若旧典。敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗，式表诚悫。高祖神尧皇帝
配神作主。尚享。”太祝俯伏，兴（孟冬神州云：“包函区夏，载植群生，溥被
域中，赖兹厚德。式遵彝典，拣此元辰，敬以音帛、牺齐，粢盛、庶品，明献厥
成，备兹祗瘗。皇祖太宗文武圣皇帝配神作主。”），皇帝再拜（摄则太尉再