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至于为了工作，连亲人见其最后一面的愿望都不能满足，则令人不止是不解，更近乎于恐怖了。一个人来到世界上，首先面对的就是亲情，它是爱之源，是我们走向世界的出发点，又是我们与强大世界对抗时，身后那只温暖的巢。一个置亲情于不顾的人是可怕的，不爱亲人，很难指望他去真正爱别人，这样的人眼里往往只有利益。记得一则典故：古代一位皇上得了头疼病，太医说要服食少女脑髓方可痊愈。于是，一位佞臣将自己的女儿杀死取出脑髓放在盘中，进献给皇上。结果当然是佞臣失宠了，一个如此残忍的人，留在身边是不是令人害怕？也许有人会觉得我这样的比方太过言重了，那么我只就事论事简单提一个问题吧：这份工作是否真的他人无法替代，而使其不能分身回家尽人子之情？我们努力工作，当然是希望得到更多的快乐，然而当其与人伦发生了如此严重的冲突，无论如何也是悲哀的。我们并不排除因岗位特殊性等因素使上述设问成为可能，事实上这种现象在现实中也并非罕见，但问题是不要宣扬和拔高到刻意表现主人公舍小家、顾大家之英雄气概的层面上来，因为那似乎有悖人道。
我们需要反省的其实还有许多。我们还没有完全从那个造神时代的阴影中走出。我们应拒绝政治图腾崇拜，而更多地回到对生命、自由、尊严的关注，回归爱的本身。金庸的小说里屡有关于名教杀人的描写，我们的现实中何尝没有道德杀人的例证？
大家都给自己画像
？ 黄永厚文画作家画家对其作品，读者、观众阅读欣赏过程，都好像在给对手画像。
“叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗。”我们面前来了三位西南联大外文系教授，好像速写画像，三人三字，每位只摊得一字，都极传神。原先说是钱钟书先生的话，把先生的慧黠和机智照映进去，这话里边又多了钱先生自己的画像，十分有趣！
但这有趣不长久，过几天就变成不那么有趣，或者说，已是十分没趣了。
题自画山水
？ 韩 羽文画朱君新建画美人图，自跋：“新建四十之后，把美人当山水画。”
辛弃疾曰：“自笑好山如好色。”把山水当美人看。
欧阳修曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”