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一广福万寿官，命其居之“掌祠，兼礼祀六j，以继^保l
刘秉忠之术，十三年（1276）赐太一掌教宗师印。十^年l
＇J 279）十月幸旨建醮五昼夜，事毕，建议皇太子叁衙国l
I吱，世祖嘉纳之， l
萧辅道（， 1 252）太教第四代祖师。一悟^f
凡再酞孙。字公蜗。号东瀛先生。善文学，重气节，才德兼l
备t尝为赵州（争河北赶县）太清观住持。金宦鲁贞祜：二年
12l¨继萧志砷韦救丁亳州太清官。其年兀军甜逋向南，
卫州【夸河南辉县）城破，暴骨如莽，算人山敛井遗骸，并
最醮寮＋以安亡曩。元世祖尚在潜肝命电安牟来聘，向以
冶围簟，““爱民立制·润色鸿业，用隆至孝着对。赐目“中
都，_靖真^。”王淖甫《三祖墓表》有。辅道为一世伟^，所f
童皆疋r之十，钶幸而与之游”之叹
萧金佑 元太一教第六代祖师。洛水（今柑北洛
可）^。四祖萧辅道尝见盘佑幼而有疾，命弃家从道，“学
道滑修。砒df蝎号“观妙大师”，殳力¨“纯一真』l”：五祖居
奇尝＇京建“k r捂万寿育”，主以秘祀，垒佑制任
¨29l）继睾祀事。1年间，受业门徒昔广增。赏蝎顺义故｝
营电地四千余亩。元成亲冗虚元年（1 2 9 5），制“京四宛平
｜县冯家垦当，隶农刊籍栗林五千球，H资广道荫，永晤记
1事。二年（1206）春。于槊林隙地掏建“太一集仙规，”继恃
I其教。
【 萧天倪明代遭士。宇风【刈。今江西南昌市人。自
幼学道于紫附观，二十龠载，尝与赳宜戽游，能｝f风可，济
早游。精医道，得赵宜真传授仙方，名占益振。事见《仙传
外ff秘，》赵直真序。
萧夭佑元太·救第七代祖师。原姓蔡。庀r亲兀
俯二年（131i卜r二月，遣与集贤院待读学｝中奉^夫孝
惆，贵持宗香，玉刻符篙，诣济洼灵源投奠。三年（1316~，
建清醮六十州位。泰定元年（1324），诏与茁教：℃宗吴牟
节，尤道教刘尚平等章法师造众数千人，修建畲妻六醮于
大都崇真万寿宫七揖彼。同时，叉遣与承德郎郊i B署令马
怀吉，捧刻玉宝符，弛诣济凄清漉挹｝奠．赐号“太一祟玄体
幕演遭真人。”
萧志冲ciiso …121e）^教第三代祖师。字川
道。自号“玄朴子”。博州堂邑（今山东聊城县凡）人，本性
王，嗣教更姓为萧，少颖悟，口诵千言。#F十六，诣卫州（今
河南境内），参二代师萧道蝇为师。金It宗大定F六年
（1170，普试僧遭中选。十七年（1177）授度：亢到W管内
髓仪，领教门事，。代祖萧道熙以其“纯精廉洁，可属后
事，”设礁传位，人云亲门得几。后朴住中都（北京）天长
观，时声望日隆，求教者接迹，岁所传无虑千^。垒章宗明
日斗l可（1190…1195J，有前尚书右垂刘公伟盈州率移刺
敬慕iE来。靠章宗泰和初（1201），参加普设祈皇嗣丈醮，
完觑永许即位（ 1209）．特煽人洞洼服一袭。大安二年
（I？iOJ．谓^生适意，倾名虽尊显，柑身甚劳，乃以李大方
代为掌教事，怠宜宗贞佑二年（1214），传位四代自l萧辅道
干毫州太清官，叫年（121 6）剁化：《太三代度Jrj萧耸墓
丧》称其“逼事而发，虽焱所难决者，三敛语辄定，《老≥、
《庄》之外，兼通诸书，而尤长于《左氏春秋》”。
萧子云（l）议代道士。字景恭，一作景慕，相传为
相吲萧何之后，幼而好遭，不乐仕进。师事托元老（昙永）．
颇得其秘，后隐萧山得道（事见《历世鼻仙体道通鉴*）。
（2）南朝道十。尝为南朝粱黄fj恃郎。阱善*名，后隐玉苛
山仙去。传唐景云C71”间·显化大书崇仁县（母届江西
省）王清景云观额（事见明张宁初《岘泉集｝卷三《崇仁县
玉清量云观记”。
萨守坚宋代道士。南华（今山/'J。菏泽市）k，云
西河（争山硅浒阳县）八，自称胬阳萨窖．少尝学J譬，袱崭
八刊物，结果却误用药伤人，遂弃医术道。相传于陕西强
第二十代天师张继先，得受“咒枣之术”，遇林灵素授羽扇
一柄，言“有病者，则扁之即愈”，又见王文卿于苛城山，尽
得“雷甚”之传。萨守呸皆精志修炼，由是道法大显，出入
巴蜀，蒋东南全刚巾，儿祷祈蓟拈柞怪有过F其师菪。守
呸尤特｛神霄雷法，曾撰有《雷说；、《内天罡诀法≥、《缍风
雨雷电说》等，系统阐述雷法。其法裔流衍至后世，称“西
河褫”、“天山褫”，宴为神霄支派。
营室指两目黑瞳。《洞直高上玉帝~… i；f五老
宦经》“……l蘸营章。昔毫者，非两日之黑瞳也=”
营卫 中医名词。谓营是动脉血，卫是静脉血。￡灵
840
十一画营黄
梃经r营卫生会篙*．人受气于符，“五脏六府，旨“受气，
其清若为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。”卫五；“营
L者，情气也，血音，神气也。故血之与气，异名IH类篇。”
。艳十，于内篇·謇堆》“A币能使耳目常聪明，荣卫不辍
闯，则天亦币能佳日月不薄蚀，四时不失序。”叁见“荣卫”
蕞．
曹口西大庙 道教庙字。任辽宁省营u市PH大
酱．刨建年代不详。清代雍正四年（1726）与民国几年
【l919j均有重修，庙内有娘娘殷、禹王殿药^毁等建筑，
王骰娘娘殿，内原供幸天后拽媳塑像，敏名大后官，囡位
于IH之酉大街后被人称之为“西大庙”。
黄晕 外丹名词。指艨出的药品。其化学成分为
HgS0；．2Hg0．呈黄色C见《感气j一六转金丹．f五转黄
翠王｝1，
黄白 外丹名词。黄指黄台，白指白银，丹砂通过
博制町为药… （黄）、药银（臼），故古代炼丹木叉为黄白
牲。昕产黄金为黄色物，从汉至晋代都认为与真金同，至
唐代，f槔为药垒，并能识别药垒与真盘。初始鱼丹，黄向
井无分别，以后开始肯々治黄白，而以之谋利。东晋葛洪
~抱朴子内篇》有《黄白》篇，专言黄白之事。《外金丹·黄
白镜》所谓黄自，皆谓火药、金卅色象言也。渭炉以之象
H土为药，以台为丹．土U火返。金以最还。土之色象FI
黄，金之色象日白。造土乾莱，故口黄白之术。”叉E_l：“黄
音为药，白者为丹。一丹一曲即是铅精汞髓。凼砂铅气结
之后，砂中一电神火，走人铅中，再加凡火锻炼．L浮者为
黄，下结者为白，黄者是神^．叉髫已土，自者是辛盆，艾
为戊土。所云黄者为药、白者为丹足也。”《风俗通·淮南
王室·神仙》：“招募方伎怪迂之人，述神仙黄白之事。”参
见。黄白术”杀。
黄赤 道教方术。谓男女房室之事。《侍帝晨东‘F
r住司命扬君传记》：“黄赤之遭，混气之法，是张障蛋教
雏化向种子之术耳……思怀淫欲，存心色观，而以兼行
t道者，适足明三官罚耳。所谓抱玉赴火，以金棺葬狗也，
色观谓之黄赤，上道谓之隐书，凡之难晓，乃孚于此。”井
见《无上秘要S卷四十二《修学品》。
黄g（903…965）五代酉蜀画家。字要救＋成都
k，曾为翰林待诏．E画院事。他师众人之长，善画山水、
花卉、，i。物，是一位多才的画家。他也善画道释^物画和
壁画，据说他曾在牛石l liiI面龙堵，势欲跃出，时人异之．
《宣和画谱》收录他的画有三百多件，其中道教内容的画
有《早官像》、《写十真^像》、《南极老』、像*、《寿星像》、
。三清像#、《秋山寿星阿》、≤真官像≥、《葛洪移居图》、《醉
仙目。、《许真君撞宅成曲围》、《长寿仙图》等多件，
黄芽（1）内丹私词。①内丹家借作为先天一气萌
｝的象征，《参间契》“阴阳之始，玄含黄芽，五金之主”
俞骧￡毒同契发挥》谓玄青黄芽指水中产钳，铅为五金2
｛．，得丰而生黄芽，黄芽即盘毕。j