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《像氏全书∞等书中，可资参考。
易本立清代道士。字竹．L。生卒年不详＋原为武
当山龙门派第十五代造士，清同治二年（1864J在湖南创
建河围观，井传育弟子陈台中（字松骨）。
易心莹（1896…1976）近代青城山道士，道教学
者；四川逢宁人。七岁出家，熟读五轻，研_L…《道藏》，备卸
教置修炼之法。毕生收罗j苴书甚富，讲学以“常遭”为纲，
参厦儒学。以平易简啬为事主“知亩守正”之学。著有《道
教三字经*、《读老心解》等｛疋辑有《女子道教丛书*。曾怔
中国道教协会副会长。
易如刚 南宋道士。饶州（争屑．江西）人，字仁甫。
年幼而孤．^龙虎山习正一道滞心苦炼，修成“灵宗E步
法”。茸道法精严，儿符咒析禳无小丑骑。先｝茅山玉晨
观，叉为昆山普照州开山主持。朱宁宗嘉泰间（1201
1204），应召入朝，赛对称旨，制授三茅山崇禧观￡街监
义，五迁覃左右街都遭录，杰乙富都监。宁宗亲笔书写m
额及止堂匾牌癌之嘉定四年（1211）．赐号‘通妙先生’；
l四年（1221），叉强号“通妙葆真先生”。宋理宗时，眷遇
亦隆．后请还山而苹。传“是宝飞步祛”于帐崇 。
易安宁宋徽宗时道士。叭法术显世。政柙七年
（1117）于扛西临川灵符山创建道观，乞靖于朝，喝辅；“隐
真观”。
易道落处内练术语。谓易遵之变化妙用。《麻衣
迮哲正易心法》：“落址谓知卦画宴义所在，不盲诵占^语
也。如震得乾初受，故雷自天之F而发，敢得中耍，故月自
天之中而运｝艮得上爻，故山天之上而坠也｛巽离电得坤
盘亦然。叉六壹相应，如一阳生丁子胄，应在卯月，一阳丑
应在三月，三阳茸应在四月是也。凡事亦然，易道见于天
地万物日用之间，能以此消息，皆得实用，方知羲皂画卦
不作纸上工夫。”
易筋舌功法茄筋经分行外功诀藩，g内外功图
说辑要·易筋经外功囝｛∞裁“舌抵上心，津液E生．冉
搅满口，鼓辙二F六次，作三口右之，要泪泪有声在喉…谓
之漱咽，整溉五脏，可常符之）。”
易筋背功法易觞经分行外功诀法。怕外功图
说辑要·易筋经外功图说》载．“两手据床，缩身曲背，拱
脊向上十三举（除心肝邪＇。”
易j首I法 易筋经分行外功i法。《内：｝hiJ图
说辑要·晶筋经外功图说》载：两手掩耳，即以第二指压
中指上，用第二指弹脑后两骨作响声，谓之鸣天鼓（毒lpi
池邪气）。两手扭项，左右反顾，肩膊随转二十四v（陈脾
胃积邪）。两手相叉，抱项后面，仰视，使手与项争力（去肩
痛日昏＋争力者，手著向前，项即著力向后）。”
易筋肩功法 易筋经分行外功诀法。《内外功图
说辑要·易筋经外功图说》载：“两肩连手，左右鞋转．为
转辘轳，吾二十四次（先左转，后右转，日单辘轳。：￡右同
转，月双辘轳）。调息神思，“左手擦脐十四遍，右手亦然。
复以两手如数攘胁连肩，摆摇七趺，纳气纳于丹口，握固
两手，复屈足侧卧（能免梦遗）。”
易筋身功法 易筋经分行扑功诀法。《内外助图
说辑要·易蕊经外功图说》载；“盘足坐时，宜以一层跟抵
住肾囊根下，夸糟气无漏。垂足平坐．膝不可低，肾子不可
著在所坐处（凡言平坐，高坐，皆坐于榻椅上）。凡行功毕，
起身宜缓缓舒放手足，不可急起。凡坐宜平直其舅，竖起
脊梁，不可东倚酉靠；”
易筋齿功法 易筋经分行外功决要。《内外功图
说辑要·易筋经外功图…兑》载：“叩齿三十六遍，以集心
神。凡小便时睫Ⅱ，紧咬牙齿（除齿痛）。”
易筋肾功法 易筋经分行外功诀法。《眄｛，h功图
说辑要·易筋经外功围说》载：“用手兜裹外肾两亍，手
攘下丹田，芹右换手各八十一遍。诀云；一擦 韭，左右
八面易罗
糗手，九儿之数，其刚不正，临睡时坐于床，垂足懈氍圳
息，舌抵上俘，目视顶＇．提缩符道，如忍^便状。两手摩
攘两肾腧穴，各，百1擞（能生精同阳，除腰痛）。”
易筋手功法 易筋经分行外功决法。《内外功阿
说牲要·易筋羟外功固说》载：“两手相丑，虚空托天，按
顶二十四次（除晌膈邪）。两手一直伸向莳，一曲刚向后，
如挽而石弓状（除臂腋邪）。两手相捉为拳，捶臂膊及腰
嚏，叉反手捶背L，各三1六次（去阳肚晌臆邪）。阿手握
周曲时，顿掣七发，头随手向左右扭（瀹身上火丹症疥）。
两手作拳用力，左右虚筑七次（昧心胸风邪）”
易筋面功法 易筋经分行外功诀癌。R内外功斟
说辑要·易筋经外功图说》载“州两手相摩使热，随日面
上高低处揩之，皆要胤到。再“口中律唾于掌中，擦热措
面多跃（凡甩两手唪热时，宜闰丌鼻气摩之，能令皱埘不
生，颜色光润）”
易筋口功法易筋经分行外功决妆。《内外功图
说辑要·易筋经外功幽说》裁：“几行功时，必衙闭口凡
口中售干，口昔舌涩，咽下无津，或吞唾喉痛，不能进食，
乃热也。宜大张口·呵气十数次，鸣天鼓九改，以舌搅【l内
咽津，复呵复咽，候口中清水生，即热退脏凉。卫或IJ中萍
液冷j唆无味，心中汪汪，乃冷也。宦吹气温之，髌口肯昧，
即冷遇脏暖。每早，u中微徽Ⅱ町出浊气，随以鼻吸清气Ⅱ目
之。凡睡时宜闭口，使真元不出，牙E气不入。’
易筋耳功法易崩经分行外功诀法．《内外功罔
i兑辑要·易筋经外动图说№戴：“耳直接抑，左右多数，谓
“两手按两耳轮，上一下摩擦之《所谓营滑城郭，使几
听韧）。平坐伸一足，屈一足，横伸两手，直竖两掌＋向前若
推』壮，扭头顶左右各顾七次（除耳鸣）。”
易筋足功法 易筋经分行外功法诀。《内外功图
i兑辑要·易筋经外功图说》载一“正坐，伸足，低头如礼拜
状，｛两手用力攀足心十二状（去心包络邪）．高坐垂足，
将两足跟相对扭向外，复珞两足尖相对扭向内，各．：十四
遍（除两脚风气）。盘坐，以一手提脚指，“千揩脚心涌
泉穴（湿凡皆从此出）．至热止。后“脚指略动转，数｝突（酴
湿健步）。两手向后，据床跪坐一足，将足用力伸缩，并
七次，左右交换‘糟股臁肿）。豫行，手捏固，左足前踏，左
手撄向前，右手摆向后，有足前踏，手右前左后（阵两肩
邪）。”
罗晏宋代遭士。r Jw（今四川阆中县）人。J时尝
放牧丁山下，见两道人对奕，颇以为奇，遂舍杖观战，道士
园出囊中饼与之食。及tE家，罗曼忽觉腹中炽热如燎，随
即举止失常，疯旗狂悖，连续多日不辍，从此旯饮水，“数
日币食”。罗晏自得道法，预言祸格，无不灵验。末徽宗
宦和年间（1119…1120）．朝廷赐号“静应处士”。张洼于川
陕抗金时，尝延请^军中问计，而罗晏渭金兵次日将』B，
果然如其所言，事闻于上，又加号“太和冲裹先生”。罗晏
善养生，体健神清，蜀人榧传其寿数选一百七十八。
罗升（？ ¨18）北宋道教徒。宜春（今属江西）
人。少年时贫穷，“屠狗为业。遇异人授以方术。政和八
年（1118）近百岁，忽辞亲戚，奄然而逝。后有A见之壹药
刮阳市中，奇书乡人，正当其致之砍日。出《囊洲府志3。
罗隐（1）（833909）唐末五代道教徒。原名横，
字昭谏。新艟（夸浙『l=富阳j凡。车为懦牛，恃牙傲物，尤为
公卿厌恶，敢蜃试不第。据陶岳《宋代史补》记载，在长安
有道十箩尊师淼通相术，罗隐不得已往问之。罗｛#师对他
说：“日吾子2 J…第也，贫道观之，虽首冠群英，亦不过
尉簿尔。若能罢举，彖归霸国“采用，则必富且疆矣。”罗
隐闻之，壹l释晕负，递归钱塘，在钱锣幕府为官，其后官覃
给粤中。曾与华山隐士部邀终日恬然对戗。叉垂丁访道，就
间丘方远受子书。著有《是壁于；、《两同书女等多种，争人
结集为《罗隐枭》。其《太平两同书》二眷收入《道藏*，（2）
太和（今属扛酉）人。宋代道士。隐居于兴隆之都阳、旗二
山修拣，后仙击。《广两通志》称：“今犹有题捌遗迹。”
罗乔宋代遭士。世传昔有得道真，L．乘日骡行百
壁上，罗乔乩之学道·矢志修行·善养生之术，年度八十，
而身体益壮；宋L=宗庆历年间（1041…1048）．罗乔曾云辞
争恒岳，题诗云：“白骡代步若奔云，冈人所至留i~FI。，散
知名姓问源流，请看彬昭山下石。”后隐f唐县山中，八呼
萁山日罗乔山。
罗秀晋代女仙。据《广西通志》记载，罗弄修道，
好嵌兰，以天F有k生不死之药，故勤修慷。闻稿洪居罗
浮山，逢弃家从葛拱拣丹。相传后往宜化青山日i岩中独
炼，…e危坐，尸解而去，战称其岩为“丹岩”。后数年，八
见罗秀于龟石上与一仙人淡道，后人释为“驻仙1i”。
罗维nA代道士。字八粒，号梦觉子。乡！凸及生卒
年不详。少好道。丹经曼文…读则了，闻有名师千里必访。
芒鞋竹杜，肆意冲举，居蜗牛庐中秘形炼气＋大药遂成。白
后则和光同尘，嚼肉饮酉，而埴童蛞姬，过眼干跨。性芏
孝。暮年行走若飞，目有紫光射^。注有《道锥经》、《参同
契》、《悟真篇》，皆力扫外事，以清静自然为宗，辟黄白术
及房中术。事见《镇江府志》。
罗叉即蜂的别名。 种昆血，种类颇多，常见者
有黄蜂、土蜂、蜜蜂等。雌蜂尾有毒刺。《石药尔雅》舞l…：
“蜂，一书罗夏。”
罗公远（618…758）唐代道l。叉名思远。彭州
九陇山（今四川彭县）^，一云郭州（今湖北武昌）人。筑室
修烁于漓元治中，常往来青城、罗川之司，与张罩，叶法善
齐名。唐玄宗时屡屡召匣莆闻，奏答奠不转旨，与叶法善、
蛊刚三藏比试法力于韩廷。而其出入禁中，除祟驱妖，召
龙致雨，皆灵验｝于朝廷政事，则眦微言规讽，或姒直道献
策。尤善隐形，玄宗赦得其水，答说；“陛下以四淘之尊，岂
可经信小术．若尽臣术，必怀繁人民间，围于鱼服也。”醒
酒有骑，玄宗太晚，围问治国之要，善说：“圣人道在心，不
在他求。’赐紫在度为道士。后奉诏归隐炼丹，二十七年丹
成，诏诸阚，蜴责优握。天宝十五载（756）爱史之乱，玄鲁
逃A蜀，替远f剑门奉娅事成都，拂衣而士．肃宗车德二
载（707）召，不赴。乾元初（758）十月，解f浮云姗（一说于
蜀九仙谷上升）。享年一百四十。其著有《真龙虎九仙经
注*，谓依炼丹功力之深拽，所成仙有天使、仙侠、灵使、风
侠、水侠、火侠、气侠、鬼侠、剑侠九等之别。
罗公塔清初罗真人墓塔。在北京H云观东腕。岛
约10米。为四层八角实心体。额日敕封“恬拨守一真人罗
641
八画罗
岔之培”，清雍正三年（1725J内务府兼造。“彩色琉璃包
顶，中层倍式门窗出现，周围是汉白玉栏杆，底层雕有八
卦、书、剑、荣具、蒲崩、香炉及花纹图案，工艺精巧。
罗文佑晋代道士。据《歙县志》记载，罗文佑，南
昌（_夸南昌市）^。与许进学道。相传晋太康（280289）
中，人黄山采药，寻轩辕故迹。后结庐长春里蟓丹，丹成，
乘白狼仙去。里人祀为呈坎天尊，其拣丹放地，草木长青。
罗碧阳 明代道＋。生卒年及乡里不详。明嘉庆年
mj （1522…1565），因倭乱客于新塘龚氏。龚一日早起，见
碧阳立于内楼前鸡冠花下，十分惊讶。这时碧阳方酣睡。
醒来后说：“主人疑我了。”盛离去。平日所食碗筷不与^
共，离去时弃一破衲有异香。有人叩问其遭，回答：“太阳
移入月明中。”无人能解。碧旧常寓于夹山王氏家中，其主
人之弟暴卒，即问一多少时间了？主人咎：五更至今。碧阳
急趋前蹦一足孀其腹，一会儿其弟醒来，说是像大炭炙于
愎间。主人谢以盒帛，碧阳谢却金帛，裂其布帛尽散于家
人而去。事见《武进县志》。
罗通微道教仙人。临晋（今陕西大荔）人，步时采
薪山中，置闻使君案对他说：“子骨相峨蜘，可学长生。”迸
隐迹五老山学步虚、绝粒。唐贞观（627…649）申，忽一日
对凡说特归。明日大会，土庶万人，俄雷震，地下青龙跃
出，莲跨而登仙。
罗蓬头元代杭州（今属浙江）西北羊角埂上全真
山瘫一道士，其名不详＋据《遂昌杂录》戴称肆夏唯一衲
授，居庵一室中，无坐卧具，昼夜蹲地上。往之能前知。闻
人