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崖日月之积轮，簇阴阳于息，日月灿鼎，阴骝构精，烹之
婊之，结成暑眙，此吾身日有台，月有合也。
日用五行的要内练术语。R用，F1常修炼行持
坪lII。厄行，在身则为血脏。血耻所主皆属于人的意识括
动，通过定程序的特殊锻练·五脏所主的神、魂、意、志、
魄壤台玛，苴真气融结，这就叫伴“丹”。《太r几萼心印
妙经》：“夫口喇者，长以神。=于气，气守于神，神气相守
甍而不敬肯，真H用也。抻能通应，意到心成。若神定，则
行、住、坐、卧、昼、夜制lnj。神优气在，气在神，神在形，一
物皆在，曼归“一，万事毕皋。叉血行青，心主神，肝土魂，
睥｝崽，肾｝忐，肺＋魄，五行聚而化为丹也。聚之讲日：
/。 J 神，志T…意，守J‘魂魄，会J。丹田。魂魄者·人．之
神气也。气”命也，种乃性也。一性固命，一命固性，性命
相同，U。 rilz …气。一气音，火也。其火无形，发之有情。此
^只可蝽丹，不可划月J。若能内守真业，秉而不散者，真抱
rL守一之道也。’
日乌月兔图说内炼l浃。明#真^高弟悻。o
鸟指元神，为内炼之火；J J兔指元气，为内炼之药。前者屈
心，聍吉属身，身心即药即火。秉时谓之药，药中冉火；炼
时谓之火，火巾有药。以火蛛药而成肝，是蛆神御气而成
道。此l刳印进进一内丹理沾。《性命圭旨·元集；载：“H者
阳也，阳内青i橱，象砂中有汞也。阳无阴，则不能白耀其
魂，故名日雌火，”阳巾含阴也。g叶唷马，卦属南方，谓
之离女。故曰H居商怔反为女。月者胡也，朗内古阳，象铅
中冉银也。闭无阳。mu…F能自荧其魄，故名日雄金，乃阴中
舍阳也。月中有免，卦属J匕方，谓之坎男，救日坎配螗宫却
是男。兀漏云：铅求卡兔脑中精，汞取金乌心内血，lu驱二
物结成丹，至遭不繁尢扭捏。《悟真》五：先把乾坤为鼎器，
？墩搏乌免药来烹。既驱二物lu黄道，争得金丹不解牛。．
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物青，一体也。”
仆仆先生道教神仙。自称姓仆名仆·黄知茸所
南水，唐代居家j…光州乐安县黄土山（今属河南），经=十
余年精思，饵杏丹，卖药为生。开兀年（71＇），授f乒必
杏丹术，乘云析E．民吏~~）J旨睹之。刺史李休光以为跃，
仆仆自称麻姑、蔡经、王打甲、孔申、二茅等神仙皆问道J
已，叉乘龙虎而占。状闻玄鲁，乃就所居舍置仙堂玑，“黄
I村为仙童村．度王弁为观主兼辣议凡夫，手“堪真先
牛”。弁服青丹却老。仆仆扁叉币现J‘义阳，敕々J其所立
仆仆先生庙。
殳基道教神仙。不知何时凡。据《嘉兴府志》曾受
芹^导引之术，A干盆；譬山数年，跣坐町化。弟子收癯
之，唯遗巾蟮。iIi同名“殳…”，上有桐棺冢。
化蝶仙话。i语fI｝《庄子·齐物论》。上￡周梦中化为
蝴蝶。
化鹤仙话。辽求人丁母威学道成仙．r年届，化
鹤山辽。事见《搜神后记》卷一。后人凼以比喻去世为化
鹤。
化人 称啊。指会幻术的人。《刮子·周穆｛》：‘两
极之曰，有化^来。入水火，贯金石…r变万化，不可穷
板。”
化生 教义名同。滑神的妙化，《A上玉华伺章拔
亡度世升仙妙蛀》…有无动静，化生根源，阴阳混合，恍惚
为rJ，神为化本，气是生田，刚柔顺逆。内外浮沉，等英掏
精，艘乃化生。见“三生”条。
化石外丹崭诃。《人洞炼真宝经儿还金丹钞决·
修食石药品第二》．“化石谓能消化金石，敞号化石，尾太
阴之极气，瓮明之受精。功能制报阳之盘石，能伏毙化变
炼之力，台于言英力至记也。”
化枢 内炼浊决。见“…樾谗要”簧。
化书遭书名。全称《谭f化书》，别称《齐丘r》。
传百代谭蛸作此书，曾求序干南唐大臣宋齐丘，齐匠窃为
己m而序Z澈有齐丘丁名，幅富有浓厚哲学思想勺省的
著作。六卷，作卷。唐五代间傅蚺撰。约成书f五代
南唐时WI