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智慧的灵光
主编：宋建林
收集在本书中的世界著名科学家的传世名作，与一般的科学论著有所不同。这些文章，或记述科学家对亲人、师长、朋友的怀念与友情，或抒发他们对祖国、事业、人类的热爱与眷恋，或描写他们在科学探索过程中的艰辛与欢乐，或表达他们对社会沉实的思考与感情。读着这一篇篇情真意切、充满激情的美文精品，我们仿佛走进科学的圣殿，和科学家们进行面对面的心灵交流。显然，这比一般的科学论著，更真切，更生动，更富有激情和感染力。
“驰向思索的海洋”使我们看到，利学家邀游在科学思维的浩瀚大海，日复一日地寻觅着那些把人类生活装点得更高尚美好的珍宝。“科学发现纵横谈”记载了科学家在智慧探险中胜利的喜悦和丰硕的成果，这些是他们对科学奥秘的发现和解答。“我们都是未解之谜”把我们带到科学家对自然现象、人类社会、历史文化及科学家自身的探索之中，从而窥见现实世界的神奇结构。“蓦然回首话沧桑”以坦诚、亲切的语言，倾诉着科学家的学术道路、心灵历程及人生感悟。“科学前沿的展望”为我们传递着科学前沿的最新信息，描绘着科学发展的灿烂前景。
序言
一、驰向思索的海洋
二、科学发现纵横谈
三、我们都是未解之谜
四、蓦然回首话沧桑
五、科学前沿的展望
编后
序言
如果说，科学是人类攀登文明高峰的见证，那么，科学家则是在神秘莫测的科学王国中披荆棘的探险者。马克思曾经把科学的入口处比喻成地狱的入口处，对科学家提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”古往今来，一代又一代的科学家，正是凭借着科学探险的勇气、坚韧不拔的毅力和勇于献身的精神，在伟大真理海洋的沙滩上寻觅那晶莹的孵石，向人类揭示整个宇宙的奥秘。
科学家用思想智慧创造的瑰宝——科学技术，是推动人类社会前进的巨大动力。每个民族和国家的发展，都离不开科学技术的进步。因为科学技术的发展和创新，决定着人类文明的进程，决定着民族和国家的盛衰兴亡。
中国是世界四大文明古国之一。中国古代科学技术曾居于世界领先地位。举世瞩目的中国古代四大发明，在近代欧洲文明发展中具有不可忽视的意义，马克思称之力“资产阶级发展的必要前提”。正是这些灿烂辉煌的科学技术成就，使中国封建社会自秦、汉至唐末、元各代形成持续的繁荣发展，并雄居世界之首数百年。15世纪后半期，欧洲近代科学技术的迅猛发展，加速了资本主义文明的进程。然而，中国却长期闭关锁国。从天朝大国自居的清王朝，在西方列强大炮和军舰的强大攻势下，一触即溃，饱受屈辱。近代中国落后挨打的一个重要原因，是中国的科学技术在封建社会后期停滞不前，远远落后于世界先进水平。
“天行健，君子自强不息”，这是中华民族的光荣传统。一百多年来，为了改变中国的落后面貌，为了中华民族的崛起，有多少中华儿女怀着科学救国的信念，远渡重洋，到西方学习先进的科学技术。令人欣喜的是，在当今中国，“科学技术是第一生产力”的思想日益深入人心。党和政府提出科教兴国的战略，把发展科技和教育提到国家和民族兴衰的高度来加以重视，向世界表明中华民族腾飞的决心。
即将到来的21世纪，将是一个知识化、智能化、信息化和高科技化的新世纪。当前，我们正在迎接新世纪的挑战，力争在不久的将来把我们伟大的祖国建设成社会主义现代化祖国。实用这一宏伟目标的关键，是科学技术的现代化。因此，学习现代科学技术，特别是重视人的科技素质的培养，已成为科教兴国战略的一个重要组成部分。
收集在本书中的世界著名科学家的传世名作，与一般的科学论著有所不同。这些文章，或记述科学家对亲人、师长、朋友的怀念与友情，或抒发他们对祖国、事业、人类的热爱与眷恋，或描写他们在科学探索过程中的艰辛与欢乐，或表达他们对社会沉实的思考与感情。读着这一篇篇情真意切、充满激情的美文精品，我们仿佛走进科学的圣殿，和科学家们进行面对面的心灵交流。显然，这比一般的科学论著，更真切，更生动，更富有激情和感染力。
“驰向思索的海洋”使我们看到，利学家邀游在科学思维的浩瀚大海，日复一日地寻觅着那些把人类生活装点得更高尚美好的珍宝。“科学发现纵横谈”记载了科学家在智慧探险中胜利的喜悦和丰硕的成果，这些是他们对科学奥秘的发现和解答。“我们都是未解之谜”把我们带到科学家对自然现象、人类社会、历史文化及科学家自身的探索之中，从而窥见现实世界的神奇结构。“蓦然回首话沧桑”以坦诚、亲切的语言，倾诉着科学家的学术道路、心灵历程及人生感悟。“科学前沿的展望”为我们传递着科学前沿的最新信息，描绘着科学发展的灿烂前景。
这些在自然科学领域取得辉煌成就的科学巨星，为人类社会的发展和进步作出不可磨灭的贡献。他们的科学智慧和探险精神，将激励我们在振兴中华的伟大事业中，去攀登一个又一个科学高峰。
宋建林
1998年5月17日
一、驰向思索的海洋
●面对死亡，面对真理，是生是死可以选择，放弃真理可生，坚持真理要死，布鲁诺在接受宗教裁判所审判时毫不动摇地选择了真理，“我庄严宣布，存在着跟这个地球世界相似的无数个单独世界。”
●为人类社会作出巨大贡献的英国著名科学家牛顿，在晚年却令人悲哀地作出了一个荒谬的结论：完美和谐的宇宙来自上帝的统治。对此，他还进行了“科学”的论证。
●法国博物学家布封，在法兰西学院为他举行的入院典礼上发表了著名的“论风格的演说”，这一演说可称之为传世经典，人们可以从中获得深刻的启迪。
●近代微生物学奠基人巴斯德曾讲：“科学固然没有国界，然而，科学家应该有自己的国家，应该将他的工作在这个世界上所能产生的力量贡献于他的国家！”
●英国著名博物学家赫胥黎，是物种起源学说的坚定支持者，他在宣传物种起源学说时曾讲：“但是，又有谁能知道在这新的改革过程中，文明世界要经受什么样的考验与痛苦的斗争呢？”
科学也是一种智能探险，它更易于被青年接受。科学对青年特别具有感召力的原因是：未来是属于青年的，他们懂得科学与他们未来生活的世弄有某种联系。
——卡尔·萨根
伟大科学和大科学家，像大诗人一样，常由非理性的直觉所激发。
——波普尔
请让我借用牛顿的一句名言：有些人一生在伟大真理海洋的沙滩上拾集晶莹的卵石。他们日复一日地注视看那虽然缓慢，但却碉定无疑地上涨的气势磅礡的海潮，这股海潮的胸怀匐藏着无数能把人类生活装点得更高尚美好的珍宝。
——赫胥黎
繁星点点的天空凭借科学的帮助给人类带来的种种想法，并没有什么规则。科学能说明日落的色彩，但她说不清楚人们的幽思顺泻自何种苦乐之壶。
——戈尔德曼·史密斯
如果要不失掉这种知识，就必须以不断的努力来使它经常更新。它是一座矗在沙漠上的大理石像，随时都有被流沙掩埋的危险。为了使它永远照耀在阳光之下，必须不断地勤加拂拭和维护。
——爱因斯坦
1
在授受宗教裁判所审判时的演说
作者：布鲁诺
布鲁诺（1548——1600），意大利文艺复兴时期的哲学家。因反对经院哲学，被控为“异教徒”，流亡国外15年。1592年回国后被宗教裁判所逮捕，后烧死于罗马。他从哥白尼的日心说出发，认为宇宙是无限的，太阳系只是宇宙中的一个天体系统。肯定物质和运动不可分离，感觉是理性的基础等。著作有《论原因、本质和一》、《论无限、宇宙和众多世界》等。
整个说来，我的观点有如下述：存在着由无限威力创造的无限宇宙。因为，我认为，有一种观点是跟上帝的仁慈和威力不相称的，那种观点认为，上帝，虽具有除创造这个世界之外还能创造另一个和无限多个世界的能力，似乎仅只创造了这个有限的世界。
总之，我庄严宣布，存在着跟这个地球世界相似的无数个单独世界。我同毕达哥拉斯一起认为，地球是个天体，它好像月亮，好像其他行星，好像其他恒星，它们的数目是无限的。所有这些天体构成无数的世界。它们形成无限空间中的无限宇宙，无数世界都处于它之中。由此可见，有两种无限——宇宙的无限大和世界的无限多，由此也就间接地得出对那种以信仰为基础的真理的否定。
其次，我还推定，在这个宇宙中有一个包罗万象的神，由于它，一切存在者都在生活着、发展着、运动着，并达到自身的完善。
我用两种方式来解释它。第一种方式是比作肉体中的灵魂：灵魂整个地处在全部之中、并整个地处在每一部分之中。这如我所称呼的，就是自然，就是上帝的影子和印迹。
另一种解释方式，是一种不可理解的方式，借助于它，上帝就其实质、现有的威力说，存在于一切之中和一切之上，不是作为灵魂，而是以一种不可解释的方式……
至于说到第三位格的上帝之灵，我不能按照对它应有的信仰来理解它，而是根据毕达哥拉斯的观点来看待它，这种观点跟所罗门对它的理解是一致的。即：我把它解释为宇宙的灵魂，或存在于宇宙中的灵魂，像所罗门的箴言中所说的：“上帝之灵充满大地和那包围着万有的东西。”这跟毕达哥拉斯的学说是一致的，维吉尔在《伊尼德》第六歌中对这一学说作了说明：
苍天与大地，太初的万顷涟漪，
那圆月的光华，泰坦神的耀眼火炬，
在其深处都有灵气哺育。
智慧充溢着这个庞然大物的脉络，
推动它运行不息……
按照我的哲学，从这个被称作宇宙之生命的灵气，然后产生出每一个事物的生命和灵魂，每一事物都具有生命和灵魂，所以，我认为，它是不朽的，就像所有的物体按其实体说是不朽的那样，因为死亡不是别的，而是分解和化合。这个学说大概是在《传道书》中讲到太阳之下没有任何新事物的地方阐述的。
（汤侠生 译）
完美和谐的宇宙来自上帝的统治
作者：牛顿
牛顿（1642——1727），英国科学家、力学的奠基者。在数学、光学、天文学诸领域均有较大贡献。生于林肯郡。1703年选为皇家学会会长。在力学方面建立了牛顿运动定律，发现万有引力定律。在光学方面为光谱分析打下基础，提出了光的微粒说。在热学方面确定了冷却定律。在天文学方面创制了反射望远镜。在数学方面提出了流数法，是微积分学的创始者之一。其哲学思想是一种自发的唯物主义。他在自然科学领域作出了奠基性的贡献。著有《关于运动》、《光学》等。
旋涡的假说碰到许多困难。如果从每一行星到太阳画一条半径，那么这条半径所掠过的面积与行星运行所用的时间成正比，旋涡各个部分的周期应该服从它们和太阳之间距离的平方这个关系；然而各个行星的周期可以算出是与它们和太阳之间距离的3/2次方成正比的，所以旋涡各个部分的周期，也应该与它们和太阳之间距离的3/2次方成正比。较小的旋涡可以绕土星、木星或其他行星作较小的转动，并且还可安然无忧地在太阳的较大的旋涡中漂游，太阳旋涡各个部分的周期应该相等；太阳和行星绕它们自己的轴的旋转运动，应该和它们的旋涡运动相配称，但是这种旋转运动却与所有这些关系远不相称。彗星的运动非常有规则，也服从行星运动一样的