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【大主教】这个教职在基督教的最初几个世纪里还不被人知道；以后才渐渐被谦虚的牧师们发现的。他们在爬上俗人的脊背之后，又想彼此再往上爬，以便能更好的观察耶稣基督的羊圈里所发生的一切。
【怠情】是不可赎的罪恶。这种罪恶就是轻慢有意义的仪式，因为在僧侣眼里，行礼如仪是与我们得救不可分的。俗人应当充满激情地报效教会并为他舍身战斗。教士在个世界上没有责任做任何事情，只是有义务祈祷，唱诗，如果还有多余力气的话，那就进行争吵。
【担子】主的担子是很轻松的。这担子本当由教士来挑，但他们却卸在我们肩上，因此它就不特别夺他们了。如果我们引用耶利米的话来说，主的担子就是僧侣本身，那么我离真理就不远了。
【道成肉身】每一个基督徒都应当确信不疑：充满整个宇宙的神，曾经萎缩成一团，被装进一个犹太人的躯壳里。然而这种变化使他很不愉快；可以肯定地说，他永远不会再回到那个容器里去了。如果有谁愿意弄清楚这个说不出来的奥秘，那么就请看一下我们所引的圣歌。这首圣歌是西蒙·列夫兰克的作品。
◎圣歌
始祖犯罪，
人类代之。
上帝有恩，
强按心头雷霆般的仇怒，
把我们的死刑，
延期四十世纪执行。
在这短促的时间，
愤怒的火焰被渐渐熄灭。
上帝知道：
以莫须有的罪名，
把众生
打入地狱
未免过甚。
为了拯救苦难，
上帝吩咐独子：
“速投凡胎，
以你的死，
救赎众生！
帝子答道：
“父啊！
你的旨意，
一定执行，
尽管对我来讲，
投胎为人极不合理：
但我惟你是尊，
如果主教牧放牛群，
人们将会怎样？
请你三思啊！
“子啊！
你应恭顺听命，
此为奥秘，
必须深信！
你将从童女肚中出生；
圣灵已经预告，
福气即将来临。
来啊！加百列！
听我任命，
派你前去，
宣讲圣恩，
找一位洁白无瑕的母亲，
准备圣子下风！”
天使立即飞去。
他落入木匠家中，
——真是老手啊！——
甫进卧居，
谒见女主人，
道明来意。
他深深鞠躬陈词：
“你已承蒙至高者之恩，
在童女肚中孕育胎儿，
必有大福！”
又道：
“神迹临近！”
【悼词】是在世上伟人灵前的演说。众所周知，许多伟人以优秀的品德而被广为称颂，尤其是在他死后。凡致悼词的人都不可能撒谎，因为真理也是通过他那张虔诚的嘴巴讲出来的。
【低级教区教士】他的任务是教那些呆板的粗人学习拉丁文和神学，把他们弄糊涂，然后再向他们索取什一税。
【低级教区教士的薪水】基督教教会的诸侯英明地规定：在主的葡萄园里干活儿的小教士是不应该有薪水的。低级教区的教士一般只应该拿300利维耳。不人看出，做信仰批发生意的主教，并不重视那些由教会小贩零售给信徒的商品。
【地狱】是一个炉灶，上面架着僧侣的大锅。它是给教士专用的。天父、教士的大厨师，都非常注意改善僧侣的营养，他把自己的那些不老老实实地注意僧侣诫命的孩子放在烤锅上。
【定数】仁慈的和洞察的一切的上帝从来就规定：他的创造物只有一部分可以得救，而绝大部分将会受到来世惩罚。要是你们一点也不理解这一特殊的决定，那就去问接受你们忏悔的牧师吧；如果他是冉森教徒，他为了打消你们的疑惑，会对你们讲，定数是专横的，从不赏罚分明；如果他是英利那教徒，则会对你们说正好相反的话。但是，不论是前者还是后者都会向你们表示，这是奥秘，你们不应该懂得。
【独居】优秀的基督徒都会接受建议，过独居而生活。这就发展了爱争吵和孤僻的性格，燃起了非份之想。在社会中生活会伤损我们，使我们无法得救，妨碍我们思考那些我们永远不能弄懂的神圣真理。
【独身】是罗马教会对关于人类必须繁殖这一圣规的正确修正。好的基督教徒是不应该结婚。至于教士，他们更不需要娶妻，因为在俗人那里有足够他们享用的妻子。要是教士结了婚，就会与国人发生过于密切的联系，这样就违背了天主教教会神圣的高深莫测的道貌了。
【独一之神】每一个基督徒都应当坚信世上只有一个上帝。假如没有神的启示，那末我们永远也不会懂得这个真理。同时；每一个基督徒又必须凭良心相信在世上同时存在着三个具有同等神性的上帝。按照神学家们的代数方程；一等于三；三等于一。谁没有弄懂这一点；谁就是没有信仰；应该受火刑。
【渎神】凡是触犯神即僧侣尊严的所有言论和行为都是渎神。
【渎神者】是不信教的，或者是由于不信而嘲笑教士和信神者奉为神圣的东西的人。
【夺取权力的意志】功名和对权力的追求，幸亏是福音传播者所不晓得的。他们的权力不属于这个世界，而完全是精神的。他们拥有了对灵魂的权力就足够了，因而不担心身体——这就灵魂的容器——能反抗他们坚不可摧神圣意志。
袖珍神学
【轭】主的轭是舒适的，主的担子是轻松的。若是要更快速地负主的轭，只需要有强健的肩膀和弯曲的背，而自己的钱袋却必须要交给驾御你们的御者。
【耳朵】是基督教必须的器官，因为信仰是从那里进去的。圣保罗说过：Fidesexauditu。参看驴、教养、婴鹉。
【耳光】如果人打你左脸，你应该马上把右脸送过去。这就是被允许进入天堂和离开你服役的团队的可靠办法。
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【发怒】这对于所有世俗人来说都是不可赎的罪恶。只有当教会发怒的时候才能跟着发怒，因为这时主本身也被激怒了。大慈大悲的上帝极容易震怒的；他钟爱的孩子们天生易怒。所以，当他本身被激怒的时候，我们自由发泄自己的怒气是合适的；如果他的崇高拜者的怒气还不如他的怒气大，那就会惹恼他了。神怒的温度表是由教士们掌握的。
【烦琐哲学】是神学的重要组成部分。这是一种咬文嚼字的艺术，其目的是使概念更加模糊不清和妨碍我们过于清楚地看见获救的途径。
【燔祭】是将牺牲品整个加以烧烤的祭祀。神一向是喜欢烤肉的，他知道教士们不会反对他美滋滋地大吃一顿。基督教僧侣是无私的：他们为神烧烤牺牲品，而自己却不参与这种会餐。教士的厨房对于烧烤品来说是应有尽有的。
【犯罪】宗教认为有害社会的行为不叫犯罪，而有害僧侣的行为才是犯罪。最大的罪恶是没有信仰，即不信僧侣，而力求寻根求源。偷盗圣器法衣，轻视圣物，也是犯罪。所有这些罪行应受到火刑的惩罚——不论是在这个世界或是在那个世界。
【仿效】基督教要求仿效我们所崇拜的上帝。所以，我们就要为别人设置圈套，引诱他们上钩，然后再惩罚他们；把教会的敌人杀绝；淹死和烧死那些犯教规的人，最后，自己再上十字架，以便最彻底地模仿上帝的样子。
【非物质的】即精神的。假若你弄清究竟，那末，你可以请教教区的教士。他会尽力向你证明：上帝不是物质的，你的灵魂也不是物质的。如果你的过于唯物的理性觉得他的论据不对或者含糊不清那末，你们就等着吧，一直等到产生信仰为止，——否则你就要大难降临了：你的不善领会的脑子终将有一天会被从物质上或精神上烧毁，以惩罚那过大的物质性。
【诽谤】是一种完全合法的和诚笃的手段。教士与两性的特别是女性的伪善者，用它来中伤诽谤的牧师的敌人和教会的敌人。不言而喻，这样做，是为了真理管理者的荣耀。
【废除】只有众主教才有权利判决或废除主教；世俗法庭对主教审判是犯了渎神罪。从先知撒母耳废除扫罗王时起，主教们就获得了罢黜国王的特权。不难看出，在苏瓦松宗教会议上主教们废除虔信者路易是完全合法的；教皇具有无可争议的罢黜国王的权利。
【分裂派教徒】在天主教徒的眼中，他们是拒绝承认教皇是教会领袖的基督徒。这批蠢货不知道：曾经做教皇后来又成为天堂守卫人的圣彼得，会把他们关在天堂的大门外。要想进天堂，就不应该与看门人争吵。
【风】是巫师为了让基督徒有机会坐圣彼的船，而以高价卖给他们的珍贵货物。僧侣出售的风经常引起风暴灾害，这是为了验证《圣经》上的一句名言：种风者必得风暴。
【疯狂】善良的基督徒以十字架狂而自慰。最让宗教和僧侣感到烦恼的，要算是积极的和理智的头脑了。它从不与信仰和睦相处，不会发疯。伊斯兰教徒特别尊重疯子，而基督徒则认为头脑最混乱的人才是最伟大的圣徒。
【服务于教会的人】这是一个类概念。所有的基督徒，凡献身为上帝服务，或感到自己应该不干活儿而靠别人的劳动生活的，都属此类。
【福音】就是“幸福的消息”。向基督教徒们宣布的幸福的消息是：万能的上帝十分生气；他注定他的大部分崇拜者来世要吃苦受罪；他们的幸福依赖于自己神圣的愚蠢，神圣的轻信，神圣的轻率，他们对自己的狠毒，对自己的憎恨，他们对宗教的狂热程度，他们对想法和做法与他们不一样的一切人的厌恶。神在温情脉脉之下向人类宣告的幸福消息就是这样。这在人们心里引起了无比的欢喜，以致天上的使者降临人间的时候起，人们就不停地哆嗦、落泪、彼此谩骂和打斗。
【福音书所说的温和】就是用暴力、威胁和拷打，把信仰加强于他人。教会历来就是用这样的美味来款待他的孩子们，使他们吞下信仰的佳肴的。
【复仇】根据《圣经》，上帝是不忘旧仇和爱报复的，他的仆役是似愿非愿地效仿他的这种性格。如果僧侣不是为上帝报复，他们是不会报复的；但是从另一方面说，如果教士记恨在心，上帝也永远记恨在心。
【复活节】是基督徒们为了纪念被大庭广众下当钉在十字架上的上帝在暗中复活而进行的盛大节日。为了隆重纪念这个特殊的日子，虔诚的天主教徒分吃自己的上帝；也许，他们这样做是为了验证一下他是否真的象不死鸟那样从自己的尸灰中复活。神的教会中曾在这个重要问题上以为庆祝复活节应该安排在哪一天，而英明的宗教会议决定发生过激烈的争论春分的月亮为指针。这说明，教会就象女人一样处在月亮的影响之下。
【副主教】不信教者并不认为主教是事务繁重的人，而主教对完成自己艰巨的神圣待命却感到力不从心，这时他可以得到一个助手一个副主教的协助；一群信徒有了两个而不是一个牧人之后，魔鬼就不愿意在羊圈周围乱转了。
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【改革】众所周知，基督教是上帝智慧最完美的杰作。从建立的时候起，基督教僧侣就经常想改革自己的宗教。魔鬼不让教会安宁，想方设法地损害耶稣基督的不朽功劳。然而，我们似乎从来没见过圣灵有效地巩固上帝所建的奇异建筑物。
【改革者】是得到著名神学家的允许就发表某种学说——而且该学说又是从未被这些大师想到过——的人。只有这些大师才有权利更正、修改和解释永恒的诫命，而且在必要的时候，撰写那些为最爱标新立异的妇人所特别需要的新教条。
【感官】好基督徒不应该相信自己的感官，因为它会使人误入歧途。他应该只相信僧侣的感官，因为僧侣的感官比凡人的感官发达得多，特别是在涉及俗人丝毫不懂的宗教秩序问题时更是这样。
【高深莫测】上帝是高深莫测的，宗教的奥秘同样是高深莫测的。只有教士对这些高深莫测的事物能稍有理解；不难看出，在圣徒的脑袋里蕴藏着多么丰富的智慧啊！
【告密】众人皆知，基督教是社会的支柱道德的基石。因此，在建立了神圣的宗教裁决的国家里，教会拥有一群密探，去迫使父母、朋友和奴仆告密，这会使社会制度更加巩固，风俗更加高尚，使公民的生活更为快乐。
【割礼】大家知道，天父有时会异想天开。他在很