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”将军不得已，上籍以闻。有诏召见卫将军舍人，此二人前见，诏问能略相推第也（13）。田仁对曰：“提桴鼓立军门（14），使士大夫乐死战斗，仁不及任安。”任安对曰：“夫决嫌疑，定是非，辩治官（15），使百姓无怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安护北军（16），使田仁护边田谷于河上（17）。此两人立名天下。
①募择：征募选择。 ②富给：富足。 ③具：准备。 ④绛衣：深红色的衣服，汉朝宫中警卫所穿服装。 ⑤玉具剑：剑口和把柄用玉装饰的剑。 ⑥习事：指通晓事理。习：熟悉，通晓。 ⑦传：古书。 ⑧“不知其君”二句，和《荀子·性恶》“不知其子视其友，不知其君视其左右”语意相近。 ⑨衣（ｙì，义）：穿。 ⑩意：内心。 €鞅鞅：同“怏怏”，不服气，不满意。移：施予，给予。 籍：簿册。 （13）推第：推举评价。 （14）桴：鼓槌。 （15）辩治官：辨别自己管理的官员。辩，通“辨”。 （16）保：监护。北军：京城的卫戍部队。 （17）河上：黄河岸边。
其后用任安为益州刺史，以田仁为丞相长史。
田仁上书言：“天下郡太守多为奸利①，三河尤甚，臣请先刺举三河。三河皆内倚中贵人②，与三公有亲属，无所畏惮，宜先正三河以警天下奸吏。”是时河南、河内太守皆御史大夫杜父兄子弟也③，河东太守石丞相子孙也④。是时石氏九人为二千石，方盛贵。田仁数上书言之。杜大夫及石氏使人谢⑤，谓田少卿曰：“吾非敢有语言也，愿少卿无相诬污也⑥。”仁已刺三河⑦，三河太守皆下吏诛死。仁还奏事，武帝说，以仁为能不畏强御⑧，拜仁为丞相司直，威振天下。
①奸：行为不轨。利：谋私利。 ②中贵人：皇帝宠幸的太监。 ③杜：杜周。 父兄子弟：亲属。《汉书·杜周传》记载是他的两个儿子任此二郡太守。 ④石丞相：石庆。 ⑤谢：道歉，谢罪。 ⑥诬污：诬告玷污。 ⑦刺：刺举。 ⑧强御：强暴有势力的人。
其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近①，去之诸陵，过②。是时武帝在甘泉③，使御史大夫暴君下责丞相④“何为纵太子”，丞相对言“使司直部守城门而开太子”。上书以闻，请捕系司直。司直下吏，诛死。
①不甚欲近：特别不想卷进去。近，靠近。 ②过：指使太子通过城门而逃。③甘泉：即甘泉宫，汉武帝建在今陕西淳化县西北甘泉山上的宫殿。 ④暴君：即暴胜之。
是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外①，召任安，与节令发兵②。安拜受节，入，闭门不出。武帝闻之，以为任安为详邪③，不傅事④，何也？任安笞辱北军钱官小吏，小吏上书言之，以为受太子节，言“幸与我其鲜好者⑤”。书上闻，武帝曰：“是老吏也⑥，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之⑦，有两心。安有当死之罪甚众，吾常活之，今怀诈，有不忠之心。”下安吏，诛死。
①立车：停车。 ②节：符节。 ③详：通“佯”，假装。 ④傅：通“附”，附合，归附。 ⑤幸：希望。鲜好：指精锐的军队。这句话是太子所说。 ⑥老吏：老于世故的官吏。 ⑦合从：应和随从。
夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也①。知进而不知退，久乘富贵②，祸积为祟③。故范蠡之去越④，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！后进者慎戒之⑤。
①常：常则，固定不变的法则。 ②乘：坐，居。 ③祟：鬼神给人的灾难，此指大的不可抵御的灾难。 ④范蠡：春秋末期，越国大夫，帮助越王勾践图强复国，消灭敌国。功成后，不肯接受赏赐爵位，离开越国，经商致富。 后人常赞赏他功成身退得以善终的态度。 ⑤慎：千万。
扁鹊仓公列传第四十五
邱永山 译注
【说明】这是一篇记叙古代名医事迹的合传。一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。通过两千多年前享有盛誉的名医业绩介绍，能使人了解到祖国传统医学在那时已有相当高的水平。这些医学家们不仅善于综合运用望、闻、问、切的诊断方法；也能使用汤剂、针灸、药酒、药熨、按摩、甚至食疗等各种治疗手段；他们医治的疾病也很广泛，诸如现代医学的内、外、妇、儿、五官等科均有涉及。同时，我们也能看到当时医学理论的提高，通过他们及其之前的医学家的努力，传统医学的基础理论已初具规模，人们在努力掌握这种理论以指导医疗实践。他们都主张治疗要从实际病情出发，要精心慎重和及时总结经验教训，反对以偏概全、浅尝辄止、墨守成规的错误态度。他们也提出了有关疾病预防的一些问题，反映了预防医学也引起了这些有远见的医学家的注意。
作者笔下的扁鹊、淳于意，都是既有某些传奇色彩而又深深植根生活实际的艺术形象。传奇色彩使人物个性更生动鲜明；植根生活使他们的言谈举止真切如睹，增强了形象的真实性。这种使传奇和写实把握得恰到好处，以及浪漫主义和现实主义的艺术方法的结合，也就使传中的艺术形象神而不诬，奇而不诞，夸张而不失实。这是本文最有特色之处。另外，古医书往往术语叠出，文字也抽象生涩，令人望而却步。此文中所谈，主要是医术，作者却能在平实的叙述中时见波澜陡起，读来也算得晓畅易懂，文章的故事性、通俗性得到一定的提高，于是这篇专业性很强的文章，自然会引起更多读者的阅读兴趣。再次，文章的选材也颇具匠心。文中对扁鹊、淳于意的重要生平，尤其是从师经过、医术精妙等，都能娓娓谈来，毫不板滞雷同。同写名医，同写医术，能避免此弊，足见作者选择材料时，趋新避同的价值取向。文章在介绍淳于意时，选写了24条和医案类似的材料，作者却把它们写得段段精采新奇，使人不觉重复冗长，充分显示他医术的超绝精妙，一位令人啧啧赞叹的医学家形象也就栩栩如生出现在人们眼前。
扁鹊是渤海郡啵ǎ悫ぃ铮┤耍涨兀性饺恕Ｄ昵崾弊鋈思铱凸莸闹鞴堋Ｓ懈鼋谐ど＞目腿说娇凸堇矗挥斜馊等衔且桓銎嫒耍背９Ь吹囟源３ど＞仓辣馊挡皇瞧胀ㄈ耍蠢慈トビ惺嗄炅耍惶旖斜馊岛妥约鹤谝黄穑那暮捅馊邓担骸拔矣忻夭氐囊椒剑夷昀狭耍氪舾悖悴灰孤┏鋈ァ！北馊邓担骸昂冒桑衩！彼獠糯踊持心贸鲆恢忠└馊担⑺担骸坝貌菽旧系穆端头庵忠旌竽憔湍苤矶嗍虑椤！庇纸幼拍贸鋈棵胤蕉几吮馊怠：鋈患淙司筒患耍蟾潘皇欠踩税伞１馊蛋凑账档姆┤欤湍芸醇搅硪槐叩娜恕Ｒ虼苏锸颖鹑说募膊∈保芸次逶嗄谒械牟≈ⅲ皇潜砻嫔匣乖谖∪饲新觥Ｋ惺痹谄牍幸剑惺痹谡怨幸健Ｔ谡怨泵斜馊怠�
在晋昭公的时候，众多大夫的势力强盛而国君的力量衰弱，赵简子是大夫，却独掌国事。赵简子病了，五天不省人事，大夫们都很忧惧，于是召来扁鹊。扁鹊入室诊视病后走出，大夫董安于向扁鹊询问病情，扁鹊说：“他的血脉正常，你们何必惊怪！从前秦穆公曾出现这种情形，昏迷了七天才苏醒。醒来的当天，告诉公孙支和子舆说：‘我到天帝那里后非常快乐。我所以去那么长时间，正好碰上天帝要指教我。天帝告诉我“晋国将要大乱，会五代不安定。之后将有人成为霸主，称霸不久他就会死去。霸主的儿子将使你的国家男女淫乱”。’公孙支把这些话记下收藏起来，后来秦国的史书才记载了此事。晋献公的混乱，晋文公的称霸，及晋襄公打败秦军在殽山后放纵淫乱，这些都是你所闻知的。现在你们主君的病和他相同，不出三天就会痊愈，痊愈后必定也会说一些话。”
过了二天半，赵简子苏醒了，告诉众大夫说：“我到天帝那儿非常快乐，与百神游玩在天的中央，那里各种乐器奏着许多乐曲，跳着各种各样的舞蹈，不像上古三代时的乐舞，乐声动人心魄。有一只熊要抓我，天帝命令我射杀它，射中了熊，熊死了。有一只罴走过来，我又射它，又射中了，罴也死了。天帝非常高兴，赏赐我两个竹笥（ｓì，寺），里边都装有首饰。我看见我的儿子在天帝的身边，天帝把一只翟犬托付给我，并说：“等到你的儿子长大成人时赐给他。”天帝告诉我说：“晋国将会一代一代地衰微下去，过了七代就会灭亡。秦国人将在范魁的西边打败周人，但他们也不能拥有他的政权。”董安于听了这些话后，记录并收藏起来。人们把扁鹊说过的话告诉赵简子，赵简子赐给扁鹊田地四万亩。
后来扁鹊路经虢国。正碰上虢太子死去，扁鹊来到虢国王宫门前，问一位喜好医术的中庶子说：“太子有什么病，为什么全国举行除邪去病的祭祀超过了其他许多事？”中庶子说：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，猛烈地暴发在体表，就造成内脏受伤害。人体的正气不能制止邪气，邪气蓄积而不能疏泄，因此阳脉弛缓阴脉急迫，所以突然昏倒而死。”扁鹊问：“他什么时候死的？”中庶子回答：“从鸡鸣到现在。”又问：“收殓了吗？”回答说：“还没有，他死还不到半天呢。”“请禀告虢君说，我是渤海郡的秦越人，家在啵兀茨苎鐾醯纳癫啥菁谭钤谒拿媲啊Ｌ堤铀懒耍夷苁顾椿睢！敝惺铀担骸跋壬貌皇呛蛋桑吭趺此堤涌梢愿椿钅兀∥姨瞪瞎诺氖焙颍懈鼋杏狨频囊缴尾〔挥锰兰痢⒁┚疲K针、砭石、导引、按摩、药熨等办法，一解开衣服诊视就知道疾病的所在，顺着五脏的腧穴，然后割开皮肤剖开肌肉，疏通经脉，结扎筋腱，按治脑髓，触动膏肓，疏理横隔膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色，先生的医术能如此，那么太子就能再生了；不能做到如此，却想要使他再生，简直不能用这样的话欺骗刚会笑的孩子。”过了好久，扁鹊才仰望天空叹息说：“您说的那些治疗方法，就像从竹管中看天，从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法，不需给病人切脉、察看脸色、听声音、观察病人的体态神情，就能说出病因在什么地方。知道疾病外在的表现就能推知内有的原因；知道疾病内在的原因就能推知外在的表现。人体内有病会从体表反应出来，据此就可诊断千里之外的病人，我决断的方法很多，不能只停留在一个角度看问题。你如果认为我说的不真实可靠，你试着进去诊视太子，应会听到他耳有呜响、看到鼻翼搧动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还是温热的。”
中庶子听完扁鹊的话，眼呆滞瞪着不能眨，舌头翘着说不出话来，后来才进去把扁鹊的话告诉虢君。虢君听后十分惊讶，走出内廷在宫廷的中门接见扁鹊，说：“我听到您有高尚的品德已很长时间了，然而不能够在您面前拜见您。这次先生您路经我们小国，希望您能救助我们，我这个偏远国家的君王真是太幸运了。有先生在就能救活我的儿子，没有先生在他就会抛尸野外而填塞沟壑，永远死去而不能复活。”话没说完，他就悲伤抽噎气郁胸中，精神散乱恍惚，长时间地流下眼泪，泪珠滚落沾在睫毛上，悲哀不能自我克制，容貌神情发生了变化。扁鹊说：“您的太子得的病，就是人们所说的‘尸蹶’。那是因为阳气陷入阴脉，脉气缠绕冲动了胃，经脉受损伤脉络被阻塞，分别下注入下焦、膀胱，因此阳脉下坠，阴气上升，阴阳两气会聚，互相团塞，不能通畅。阴气又逆而上行，阳气只好向内运行，阳气徒然在下在内鼓动却不能上升，在上在外被阻绝不能被阴气遣使，在上有隔绝了阳气的脉络，在下有破坏了阴气的筋纽，这样阴气破坏、阳气隔绝，使人的面色衰败血脉混乱，所以人会身体安静得像死去的样子。太子实际没有死。因为阳入袭阴而阻绝脏气的能治愈，阴入袭阳而阻绝脏气的必死。这些情况，都会在五脏厥逆时突然发作。精良的医生能治愈这种病，拙劣的医生会因困惑使病人危险。
扁鹊就叫他的学生子阳磨砺针石，取穴百会下针。过了一会儿，太子苏醒了。又让学生子豹准备能入体五分的药熨，再加上八减方的药剂混和煎煮，交替在两胁下熨敷。太子能够坐起来了。进一步调和阴阳，仅仅吃了汤剂二十天就身体恢复和从前一样了。因此天下的人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊却说：“我不是能使死人复活啊，这是他应该活下去，我能做的只是促使他恢复健康罢了。”
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