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但是如果大西洋洲真的曾经存在过，那么到底是什么造成了它的毁灭呢？从凯斯在通灵中得到的情况来看，“由于人们违背了地球上或自然界中神圣的规则，陆地瓦解了”，而且似乎这一事件还与“水晶头骨”，至少是“头骨”有关。
据凯斯说，大西洋人最初使用水晶的用途是极其神圣的：
“在大西洋文明的土地上…只有教士家庭中有皇族血统的公主才可以监督使用那块受天堂之光照耀的石头。天堂之光是对人类的祝福，它给人类带来预言，使人们与神的力量之间的联系得到体现。”
虽然凯斯没有直接提到水晶头骨，但是我隐约觉得“那块石头”指的就是水晶头骨。当我继续往下读时，我发现水晶——不管有没有制成头骨——在大西洋城里发挥着十分重要的作用。因为凯斯说，开始的时候，大西洋人通过水晶与神灵沟通，这正和汉巴茨所说的水晶头骨的作用一样，但是后来水晶的神力被滥用
“巨大的反光水晶石最初叫做‘杜华石’，是用于确定世界和不定世界之间的精神沟通的。但是在后来的几个世纪中，它的作用越来越大，逐渐发展成一个力和能的发生器，它的能量不用电线就能传遍整个大陆。这时人们把它叫做‘火石’，或者叫做‘伟大的水晶石’。”
接着凯斯描述了某个民族如何学会了借水晶之力来控制环境。然后他像写科幻小说似的描写了这些“伟大的水晶石”：
“火石被放置在泊苏滇的太阳神庙里，它是整个国家的能源中心。火石上方的穹顶可以打开，这样阳光可以照射在火石上。太阳光穿过无数的棱镜时被聚集、放大成十分耀眼的光束。这些光束强大到可以把类似无线电波的不可见光射到陆地的各个角落。它的能量可以用于海船、飞机，甚至娱乐用的交通工具。城市和乡镇也可以从它那里获得能量。”
凯斯的每一句话都似乎在验证卡罗尔·威尔逊所说的有关具有“先进思想”的古代文明的话。他所描述的社会甚至还与我们自己的社会有某些微妙的相似之处。他的描述还证实了甘一艾伦教授说的有关大西洋人控制自己的寿命和身体的说法：
“适当地受到水晶光芒的照射能使人变得年轻。早时的人们常常这样做。”
但是，凯斯说，就是因为滥用水晶的神力，大西洋人播下了自我毁灭的种子：
“因为使用不当，火石（或者叫做水晶）变成了一种破坏性的力量，而这加速了第二次大灾难的到来。水晶之光和其他压电一起使地球深处成了一片火海，由于自然界能量过剩，火山不断爆发。”
他补充说：
“陆地第一次开裂是在水晶的神力被再度开发时——人们发现这种神力既可以有益于通讯、交通等用途，也可以变成毁灭性的力量。”
早在本世纪四十年代，凯斯就提到了水晶的“益处”主要是在军事领域的探索中被发现的。而现在差不多所有的电器中都能找到石英。我不知道大西洋人是否已经懂得使用比现代更先进的石英技术。
土著人中的塞内加人也有传说，描述大西洋城是如何因为滥用水晶而毁灭的，在塞内加女长老杜拉·尼茨的《在我们之前……》一书中，她讲述了这一传说。塞内加人说，大西洋洲本来是一个叫做“龟岛”的大陆的一部分。龟岛实际上包括了当时世界上所有的国家，后来这些国家逐渐分开了，这一过程被现代科学家们称作大陆漂移。通常人们认为大陆漂移是在上百万年的时间里缓慢发生的。但是传说说，这一过程也有可能是在很短的时间里发生的。大西洋洲就是在一场“地球巨变”中沉入了海底。
塞内加人说，在龟岛的时代，世界上的五个人种都居住在同一块大陆上，每个人种都有他们自己的土地。白人被称作“戈甘人”，他们占据了当时的大西洋洲，位于龟岛的东北角，这是最富有创造力的一个人种：
“他们聪慧的大脑不断涌出新鲜的想法。他们发现了治疗人类的所有疾病的方法和利用太阳祖父的彩色阳光使病人恢复健康的方法。”
以下的说法听起来特别像是在讲述现代的情况。白人发明了各种各样的古怪东西来替他们工作，并把它们叫做机器。我们把它们叫做“使两条腿的动物工作轻松的东西”。开始的时候，这对地球并没有破坏作用。没有路，也没有矿井。但是逐渐地，情况变化了。白人不与其他四个人种分享他们的灵药，“戈甘人”的寿命逐渐超过了其他人种，这使他们变得骄傲起来。从那时候起，他们开始奴役其他人种。
戈甘人的神药是白色的，而白色当然是有很多象征意义的。戈甘人相信白色是健康干净的，任何不是白色的或者不纯净的东西就是破坏性的。很快，他们对尘土、泥沙的惧怕就使他们失去了对地球母亲的归属感。他们搬到用大理石和水晶建造的纯白色的营地去住，种植不落叶、不谢花的植物和树木。这让我想起了现代办公大楼和购物中心里的塑料植物。渐渐地，戈甘人有了个绰号叫做阿戈·欧希达——“害怕尘土的人”，其他的人种只能以仆人或者其他供他们娱乐的歌手或者舞者的身份进入他们的营寨。
戈甘人非常担心，害怕被不是洁白的东西传染，很快他们开始使用一种叫做“像岩石般坚硬的雪”的白色物质把地球表面覆盖起来。这种“像岩石般坚硬的雪”破坏了动物和植物。与此同时，“害怕尘土的人”开始使用水晶的各种功能：
“害怕尘土而有灵丹妙药的人们找到了融化水晶的方法。他们把液态的水晶和在地球母亲身上找到的铁矿石混合在一起。（‘水晶人’）就这样被融化而死去了，因为这个害怕尘土的部落想要驾驭地球母亲的自然力量。”
开采铁矿时在地球上挖出了一个又一个深洞。对龟岛资源的疯狂摄取破坏了地球的平衡，资源被用尽，却无法补偿。我又一次为其所描述的场面与当今地球的状态是如此相似而感到惊异。难道我们不是正在掠夺地球的资源吗？砍伐森林，挖掘矿藏，我们不是在一步步把地球覆盖起来吗？不仅仅是用白色的水泥，还开山造路，占用着乡村越来越多的土地？我们感到不解的是，这个传说究竟是在讲述过去，还是在预言我们现在的世界和不久的未来呢？
故事接近最后时，地球母亲面对等待她的孩子们的命运感到十分的悲哀：
“我的这些两条腿的孩子们有选择的自由。他们可以选择毁灭那将他们同大自然给他们的丰富遗产联系起来的根源。变迁的潮流将会把今天的毁坏痕迹洗刷干净，但是未来的世界仍将可以感受到他们不负责任的破坏造成的影响，而这将影响后世很多代人。”
所以，塞内加人说，根据玛雅圣历的记载，第三个水世界毁于一场大洪水。现在世界上的众多湖泊就是那次灾难的痕迹。
故事是这么结束的：
“两条腿的孩子们一旦切断生命和平等的神圣纽带，龟岛上就会洪水泛滥。现在是将所有药石召集到一起的时候了，因为它们是我们共同历史的真实记录者。在那里，在高高的圣山上，药石族的记录将向那些忠实的信仰者揭示未来的真相。”
我又一次感到不解了，“药石”是否就是水晶头骨呢？水晶头骨不仅记录了大西洋文明的历史，也记录了从前几个世界的历史。难道这些“药石”真的是来使我们记起过去的悲惨历史，并且提醒我们从错误中汲取教训，避免灾难再次发生的吗？如果真的“只要切断生命和平等的神圣纽带……就会洪水泛滥”，是否证明玛雅人的圣历中的记载是真的，而汉巴茨说我们的世界不久将要结束也是有可能的呢？
从汉巴茨和别的人那里听到大西洋文明可能真的存在过，而且水晶头骨可能就来自大西洋文明，这已经够让我们惊异的了，但和我们回到美国后听说的事情比起来，这些又不算什么了。
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凯瑞·路易斯·托马斯》水晶头骨之谜》第24章 龟岛与水晶头骨方舟
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第24章 龟岛与水晶头骨方舟
第二天我们就飞往亚利桑那州，去见一位名字叫做布鲁哈雷的切诺基族巫师。据说此人见多识广，知道不少关于水晶头骨的事情，是仅有的几个通晓水晶头骨传说的人之一，而且他的学识远不止于北美土著人世代相传的那些知识。据他说，这些水晶头骨的历史广涉全世界许多地方，是一笔人类共有的神秘遗产。虽然这是一个重大的秘密，但是哈雷现在显然打算“与大地的孩子们分享人类历史上这一真实的故事”。
关于这位巫师，我们只知道他是美洲土著部落当中一个极有争议的人物。据我们所知，这主要是因为他作出了与外人分享部落的历史和秘密的决定。据他众多的助手说，按照规定这些秘密知识只有部落内最有天分的成员才能学习，在此之前还从未出部落的茅屋。哈雷答应告诉我们的那些事情，一般也只有本地的切诺基族和其他土著部落的成员通过巫师的检验后才能了解。这些成员必须遵从祖先的传统，“走过真知的神圣道路”，并按照祖先留下的训示生活，才能获得这些神秘的知识。
我们听说在美洲土著部落中与外人分享部落的秘密是十分受非议的行为，这是因为许多土著人觉得欧洲人已经从他们那里掠夺了太多的东西，而现在又企图抢走他们祖先留下的最神圣的知识。不过现在各个土著部落在这个问题上出现了分歧。有些人想保护祖先的传统和知识，使它们不受侵害，但是越来越多的人认为现在，是把各族的秘密拿出来与大家分享的时候了，因为这些秘密将使全人类受益。哈雷的助手告诉我们，哈雷就持这种观点。
不过他们警告我们说，心不诚是不能学习这些神秘知识的。这些知识一开始听上去似乎有些古怪和疯狂，因此只有那些能以开放的心态听下去，并且不急于下结论的人才能学习。他们告诉我们，如果没有足够的心理准备可能会对这些秘密感到震惊。切诺基和其他一些土著部落的传说在他们自己看来虽然是真实的历史解释不仅是对本文的理解，生活本身就是解释，解释学是关，可对于那些不熟悉土著人的世界观的人，或者不愿背叛自己一贯所知的历史的人来说可能有些难以置信。因为这些“真知”也许包括了我们前所未闻的一些思想，它们会冲击我们的习惯思维，令我们感到十分不安。他们告诉我们，要想正确地学习这些真知，我们必须暂时放弃那些先前固有的、稳妥的和熟悉的观念，勇敢地迈进一步，进入一个全新的领域。在这里我们也许会发现，我们从前想当然的一些事情原来并非它们表面所显现出的那样。
哈雷是个行踪不定的人，我们几次打电话想采访他，都没有找到。所有上面这些有关土著人秘密知识的事都是我们从哈雷的助手们那儿听说的。他们还告诉我们，哈雷说如果我们真心想了解水晶头骨，就应该亲自到亚利桑那州凤凰城郊区他的诊所去找他。
当我们到达凤凰城的时候，出乎我们的意料，迎接我们的是干燥的沙漠之中一片翠绿的草地，仿佛修剪过一般。若是再有一片海滩，整个地方简直就是一处十分迷人的度假胜地。我们驱车穿过城镇，心里揣摩着这个传奇人物究竟会是什么样子，更重要的是，他会告诉我们些什么呢？
布鲁哈雷答应接受采访并可以摄像。克利斯和我都觉得，要是给这个不同寻常的地道的切诺基族人在沙漠的红岩边照一张侧面像，效果一定特别好：侧面像中的他会显示出超越时间的古老智慧，像这红色的沙漠一样迷人。太阳从他身后落下，用金色的光芒勾勒出他线条分明的轮廓于天，才出于气”。认为才有善与不善之别，而性则无不善。，他睿智的脸庞神情凝重，黑色的眼睛中透着智慧和果敢，黑发在风中飘舞着。
我们看到哈雷的诊所时不由得吃了一惊。那是幢灰色的混凝土建筑，好像一家跨国公司的总部一样。在我们的想象中，一个睿智的印第安老巫师的诊所可完全不是这样的。楼里空调机嗡鸣着，墙壁粉刷得雪白，仿佛一座现代化的医院，哪里像一个土著巫师的诊所。
哈雷的助手，一位叫做简的四十多岁的女人十分郑重地接待了我们。她把我们引到一个装修得很精致的房间里，和我们讨论拍片的安排。她好像忘了我们想在沙漠里拍些东西：“可是哈雷先生今天穿得可时髦了，他为了拍这个片子穿上了西式服装。”这�