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中华历史演义全书yyj17-第3章

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宋史演义                                                              ·436· 

              第五十二回 信道教诡说遇天神 

                                  筑离宫微行探春色 

      却说童贯与蔡京,本相友善,京得入相,半出贯力,至是 
贯自辽归朝,又为京极力帮忙,劝徽宗仍召京辅政。徽宗本是 
个随东到东、随西到西的人物,听童贯言,又记念蔡京的好处, 
当即遣使驰召。京趱程入都,徽宗闻京至都下,即日召对,并 
就内苑太清楼,特赐宴饮,仍复从前所给官爵,赐第京师。京 
再黜再进,越觉献媚工谀,无微不至。徽宗因大加宠眷,比前 
 日尤为优待。且令京三日一至都堂,商议国政。京恐谏官复来 
攻击,特想出一法,所有密议,概请徽宗亲书诏命,称作御笔 
手诏。从前诏敕下颁,必先令中书门下议定,乃命学士草制, 
盖玺即行。至熙宁时,或有内降诏旨,不由中书门下共议,但 
亦由安石专权,从中代草。蔡京独请御笔,一经徽宗写定,立 
即特诏颁行,如有封驳等情,即坐他违制罪名。廷臣自是不敢 
置喙,后来至有不类御书,也只好奉行无违。炀蔽已极。贵戚 
近幸,又争仿所为,各去请求。徽宗日不暇给,竟令中书杨球 
代书,时人号为书杨。蔡京又复生悔,但已作法自毙,无从禁 
制了。 
      京又欲仿行古制,改置官名,以太师、太傅、太保,古称 
三公,不应称作三师,宜仍称三公,以真相论。司徒、司空, 
周时列入六卿,太尉乃秦时掌兵重官,并非三公,宜改置三少, 

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宋史演义                                                              ·437· 

称为少师、少傅、少保,以次相论。左右仆射,古无此名,应 
改称太宰、少宰,仍兼两省侍郎,罢尚书令,及文武勋官,以 
太尉冠武阶,改侍中为左辅,中书令为右弼,开封守臣为尹牧, 
府分六曹,士、户、仪、兵、刑、工。县分六案,内侍省识, 
悉仿机廷官号,称作某大夫。这一条想是由童贯主议。修六尚 
局,尚食、尚药、尚酝、尚衣、尚舍、尚辇。建三卫郎。亲卫、 
勋卫、翊卫。京任太师,总治三省事,童贯进职太尉,掌握军 
权。美人亦可教战,媪相应当典兵。追封王安石为舒王,安石 
子雱为临川伯,从祀孔庙。熙宁新法,一律施行。 
      京又恐徽宗性敏,或再烛察奸私,致遭贬斥,乃更想一盅 
惑的方法,令徽宗堕入术中,愈溺愈迷。看官道是何术?乃是 
惝恍无凭的道教。是一件亡国祸阶,不得不特笔提出。自徽宗 
嗣统后,初宠郭天信,继信魏汉津,天信被斥,汉津老死,内 
廷儿无方士踪迹。可巧太仆卿王亶,荐一术士王老志,有旨召 
他入京。老志,濮州人,事亲颇孝,初为小吏,不受赂遗,旋 
遇异人,自称为锺离先生,授丹服药,遂弃妻抛子,结庐田间, 
为人决休咎,语多奇中。至奉召入都,京即邀入私第,馆待甚 
优。老志入对,呈上密书一函,徽宗启视,系客岁秋中,与乔、 
刘二妃燕好情词,不由的暗暗称奇,乃赐号洞微先生。老志谢 
退后,归至蔡第,朝士多往问吉凶,他却与作笔谈,辄不可解。 
大众似信非信,至日后,竟多奇验。于是其门似市。京恐蹈张 
商英覆辙,因与老志熟商,禁绝朝士往来,但令上结主知,便 
不负职。老志遂创制乾坤鉴,赍献徽宗,谓帝后他日恐有大难, 
请时坐鉴下,静观内省,借弭灾变。又劝京急流勇退,毋恋权 
位,老志颇识玄机。京不能从。老志见时政日非,渐萌退志, 
留京一年,托言遇师谴责,不应溺身富贵,乃上书乞归。徽宗 
不许,他即生起病来,再三请去。至奉诏允准,便霍然起床, 

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步行甚健,即日出都,归濮而死。徽宗赐金赙葬,追赠正议大 
夫。 
      惟蔡京本意,欲借王老志蒙蔽主聪,偏老志独具见解,反 
将清心寡欲的宗旨,作为劝导,当然与京不合。京乃舍去王老 
志,别荐王仔昔。仃昔籍隶洪州,尝操儒业,自言曾遇许真人, 
即晋许逊。得大洞隐书豁落七元各法,出游嵩山,能道人未来 
事。京得诸传闻,遂列入荐牍。以人事君,果如是耶?徽宗又 
复召见,奏对称旨,赐号冲隐处土。会宫中因旱祷雨,遣小黄 
门索符,日或再至。仔昔与语,道今日皇上所祷,乃替爱妃求 
疗目疾,我且疗疾要紧,你可持符入呈。言至此,即用硃砂箓 
符,焚符入汤;令黄门持去;并语道:“此汤洗目疾,可立愈。” 
黄门以未奉旨意 ,惧不敢受,仔昔笑道 :“如或皇上加责, 
有我仔昔坐罪 ,你何妨直达 ?”黄门乃持汤返报。徽宗道: 
 “朕早晨赴坛;曾为妃疾默祷求痊;仔昔何故得知?他既有此神 
奇,何妨一试 。”遂命宠妃沃目。不消数刻,果见目翳尽撤, 
仍返秋眸,乃进封仔昔为通妙先生。想是学过祝由科,若知妃 
 目疾,恐由内侍所传,揣摩适合耳。嗣是徽宗益信道教,便命 
在福宁殿东,创造玉清和阳宫,奉安道像,日夕顶礼。 
      政和三年长至节,祀天圜丘,用道士百人,执杖前导,命 
蔡攸为执绥官。车驾出南薰门,徽宗向东眺望,不觉大声称异。 
攸问道 :“陛下所见,是否为东方云气?”徽宗道:“朕不特 
见有云气,且隐隐有楼台复杂,这是何故?”莫非作梦?攸即 
答道 :“待臣仔细看来。”言毕下车,即趋向东方,择一空旷 
所在,凝眺片刻,便回奏徽宗道 :“臣往玉津园东面,审视云 
物,果有楼殿台阁,隐隐护着,差不多有数里迤长,且皆去地 
数十丈,大约是上界仙府哩 。”海市耶?蜃楼耶?徽宗道: 
 “有无人物?”攸即对道:“有若干人物;或似道流,或似童子, 

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统持幢幡节盖,出入云间,眉目尚历历可辨。想总由帝德格天, 
因有此神明下降呢 。”满口说谎。徽宗大喜,待郊天礼毕,即 
以天神降临,诏告百官,并就云气表见处,建筑道宫,取名迎 
真,御制天真降灵示现记,刊碑勒石,竖立宫中,并敕求道教 
仙经于天下。越年,又创置道流官阶,有先生处士等名,秩比 
中大夫,下至将仕郎,凡二十六级。嗣复添设道官二十六等, 
有诸殿侍宸校籍授经等官衔,仿佛与待制修撰直阁相似。于是 
黄冠羽客,相继引进,势且出朝臣上。王仔昔尤邀恩宠,甚至 
由徽宗特命,在禁中建一圆象徽调阁,畀他居住。一班卑琐龌 
龊的官僚,常奔走伺候,托他代通关节,希附宠荣。 
      中丞王安中看不过去,上疏谏诤,略谓:“自今以后,招 
延术士,当责所属切实具保,宣召出入,必察视行径,不得与 
臣庶交通 。”结末,又言蔡京引用匪人,欺君害民数十事。徽 
宗颇为嘉纳。安中再疏京罪,徽宗只答了“知道”二字,已为 
蔡京伺觉,令子攸泣诉帝前,说是安中诬劾。徽宗乃迁安中为 
翰林学士。未几,又命为承旨。安中工骈文,妃黄俪白,无不 
相当,所以徽宗特别器重,不致远斥,且因此猜疑仔昔,渐与 
相疏。怎奈仔昔宠衰,又来了一个仔昔第二,比仔昔还要刁狡, 
竟擅宠了五六年。这人姓甚名谁?乃是温州人氏林灵素。道流 
也有兴替,无怪朝臣。 
      灵素少入禅门,受师笞骂,苦不能堪,遂去为道士。善作 
妖幻,往来淮、泗间,尝丐食僧寺。寺僧复屡加白眼,以此灵 
素甚嫉视僧徒。左阶道徐知常,因王仔昔失宠,即荐灵素入朝。 
知常前引蔡京,此时又荐林灵素,名为知常,实是败常。至召 
对时,灵素便大言道 :“天有九霄,神霄最高。上帝总理九霄 
事务,以神霄为都阙,号称天府。所有下界圣主,多系上帝子 
姓临凡。现在上帝长子玉清王,降生南方,号称长生大帝君, 

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就是陛下。次子号青华帝君,降生东方,摄领东北。陛下能体 
天行道,上帝自然眷顾,宁有亲为父子,不关痛痒么?”一派 
胡言。徽宗不觉惊喜道 :“这话可真么?”灵素道:“臣怎敢 
欺诳陛下?陛下若非帝子降生,哪能贵为天子?就是臣今日得 
见陛下,亦有一脉相连,臣本仙府散卿,姓褚名慧,因陛下临 
凡御世,所以臣亦随降,来辅陛下宰治哩 。”越发荒唐。徽宗 
闻了此言,即命灵素起身,赐令旁坐,又问答了一番。灵素自 
言,能呼风唤雨,驱鬼役神,徽宗大喜。会当盛暑,宫中奇热, 
徽宗出居水殿,尚苦炎熇,乃命灵素作法祈雨。灵素道 :“近 
 日天意主旱,不能得雨,但陛下连日苦热,待臣往叩天阍,假 
一甘霖,为陛下暂时致凉罢 。”徽宗道:“先生既转凡胎,难 
道尚能升天么?”灵素道 :“体重不能上升,魂轻可以驾虚, 
臣自有法处置 。”言已,即退入斋宫,小卧一时,复起身入奏 
道 :“四渎神祇,均奉上帝诰敕,一律封闭,唯黄河尚有路可 
通,但只可少借涓流,不能及远 。”徽宗道:“无论多少,能 
得微雨,也较为清凉呢 。”灵素奉命,即在水殿门下,披发仗 
剑,望空拜祷,口中喃喃诵咒,左手五指捏诀,装作了一小时, 
果然黑云四集,蔽日成阴,他即向空撒手,但听得隆隆声响, 
阿香车疾驱而来。震雷甫应,大雨立施,约三五刻时候,雨即 
停止,依然云散天清,现出一轮红日。惟水殿中的炎热气,已 
减去一半。最可怪的,是雨点降下,统是浊流,徽宗已是惊异, 
忽由中使入报,内门以外,并无雨点,赫日自若,于是徽宗愈 
以为神,优加赏赉,赐号通真达灵先生。史称灵素识五雷法, 
大约祷雨一事,便用此诀。 
      先是徽宗无嗣,道士刘混康,以法箓符水,出入禁中,尝 
言 :“京师西北隅,地势过低,如培筑少高,当得多男之喜。” 
徽宗乃命工筑运,叠起冈阜 ,高约数仞 。未几,后宫嫔御, 

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相继生男,皇后也生了一子一女。徽宗始信奉道教。蔡京乘势 
献媚,即阴嗾童贯、杨戬、贾详、何䜣、蓝从熙等中官,导兴 
土木。土木神仙,本是相连。遂于政和四年,改筑延福宫,宫 
址在大内拱辰门外,由童贯等五人,分任工役,除旧增新。五 
人又各为制度,不相沿袭,你争奇,我斗巧,专务侈丽高广, 
不计工财。及建筑告竣,又把花石纲所办珍品,派布宫中。这 
宫由五人分造,当然分别五位,东西配大内,南北稍劣,东值 
景龙门,西抵天波门,殿阁亭台,连属不绝,凿池为海,引泉 
为湖,鹤庄鹿砦,及文禽、奇兽、孔雀、翡翠诸栅,数以千计, 
嘉葩名木,类聚成英,怪石幽岩,穷工极胜。人巧几夺天工, 
尘境不殊仙阙。徽宗又自作延福宫记,镌碑留迹。后来又置村 
居野店,酒肆歌楼,每岁长至节后,纵民游观,昼悬彩,夕放 
灯,自东华门以北,并不禁夜。徙市民行铺,夹道僦居,花天 
酒地,一听自由。直至上元节后,方才停罢。寻又跨旧城修筑, 
布置与五位相同,号为延福第六位。复跨城外浚濠作二桥,桥 
下叠石为固,引舟相通。桥上人物,不见桥下踪迹,名曰景龙 
江。夹江皆植奇花珍木,殿宇对峙,备极辉煌。徽宗政务余闲, 
辄往宫中游玩,仰眺俯瞩,均足赏心悦目,几不啻身入广寒, 
飘飘若仙,当下快慰异常,旁顾左右道 :“这是蔡太师爱朕, 
议筑此宫,童太尉等苦心构成,亦不为无功。古时秦始、隋炀 
盛夸建筑,就使繁丽逾恒,恐未必有此佳胜哩 。”左右道: 
 “秦、隋皆亡国主;平时所爱;无非声色犬马,陛下鉴赏,乃是 
山林间弃物,无伤盛德,有益圣躬,岂秦、隋所可比拟?”一 
味逢君。徽宗道 :“朕亦常恐扰民,只因蔡太师查核库余,差 
不多有五六千万,所以朕命筑此宫,与民同乐呢 。”哪知已为 
蔡太师所骗。左右又谀颂一番,引得徽宗神迷心荡,越入魔境。 
     
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