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中华历史演义全书yyj01-第72章

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生行死归,与诸君有何益处呢?”遂却还征车,终不就官。 
阐发幽元。桓帝征求名士,本没有甚么诚意,来与不来,由他 
 自便,只对着故旧恩私,却是不吝爵赏,广逮恩施。中常侍侯 
览,献缣五千匹,便赐爵关内侯,又将他列入诛冀案内,进封 
高乡侯。览本无功,尚且借端影射,得受荣封,何况单超贝瑗 
等五侯,自然格外贵显,因宠生骄,倾动中外。白马令李云, 
露布上书,移副三府,内有数语最为激切,略云: 
      梁冀虽恃权专擅,流毒天下,今以罪行诛,犹召家臣□□: 

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后汉演义                                                            ·439· 

杀之耳,而猥封谋臣至万户以上,高祖闻之,得毋见非?西北 
列将,得毋懈体?古者有云 :“帝者谛也,”今官位错乱,小 
人谄进,财货公行,政化日损;尺一拜用,尺一,指诏书。不 
经御省,是帝欲不谛乎? 
      桓帝看到帝欲不谛四字,震怒异常,立命有司逮云下狱, 
使中常侍管霸,与御史廷尉,共同审讯,将处严刑。弘农掾杜 
众,闻云因忠谏获罪,也不禁鼓动侠肠,即向朝廷请愿,与云 
同死。桓帝愈怒,并饬将众拘送廷尉。陈蕃已改官大鸿胪,与 
太常杨秉,洛阳市长沐茂,郎中上官资,并上疏乞赦云罪,有 
诏切责,免蕃秉官,降茂资官秩二等。管霸见人心未顺,也在 
桓帝前跪请道 :“李云草泽愚儒,杜众郡中小吏,情词狂戆, 
不足加罪 。”桓帝呵叱道:“帝欲不谛,是何等语?常侍乃欲 
曲恕彼罪么?”说至此,复顾令小黄门传谕狱吏,将李云杜众 
处死,于是嬖宠益横。太尉黄琼,自思力不能制,乃称疾不起, 
桓帝尚未许休致,越二年始令免官,进太常刘矩为太尉。司徒 
祝恬已殁,代以司空盛允,不久复罢,可巧度辽将军种暠,召 
入为大司农,遂令暠继为司徒。司空一职,由太常虞放继任, 
又擢中常侍单超为车骑将军。超得握兵权,势焰益盛。前大鸿 
胪陈蕃,免归逾年,又由朝廷征为光禄勋。蕃见桓帝封赏逾制, 
内宠日多,更不禁愤然欲言,因上疏进谏道: 
      臣闻有事社稷者,社稷是为,有事人君者,容悦是为。今 
臣蒙恩圣朝,备位九卿,见非不谏,则容悦也。夫诸侯上象四 
七,谓二十八宿。垂耀在天,下应分土,藩屏上国;高祖之约, 
非功臣不侯。乃左右以无功博赏,至乃一门之内,侯者数人, 
故纬象失度,阴阳谬序,稼用不成,民用不康。臣知封事已行, 
言之无及,诚欲陛下如是而止!又近年收敛,十伤五六,民不 
聊生;而采女数千,食肉衣绮,脂油粉黛,不可资计。鄙谚云: 

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后汉演义                                                             ·440· 

 “盗不过五女门,” 以女足贫家也;今后宫之女,岂不足贫国 
乎?是以倾宫嫁而天下化,纣作倾宫,藏纳美女,武王克殷, 
乃归倾宫之女于诸侯。楚女悲而西宫灾;鲁僖公废楚女,居西 
宫,因兆火灾。且聚而不御,必生忧悲之感,以致水旱之困。 
夫狱以禁止奸违,官以称才理物;若法亏于平,官失其人,则 
王道有缺,天下人民,皆将谓狱由怨起,爵以贿成。伏思不有 
臭秽,则苍蝇不飞。陛下果采求得失,择从忠贤,尺一选举, 
悉委尚书三公,使褒责诛赏,各有所归,岂不幸甚? 
      这篇奏疏,总算蒙桓帝采用一二条,放出宫女五百余人, 
降邑侯邓万世黄携为乡侯,仍旧是无关轻重。复起前太常杨秉 
为河南尹。秉莅任未几,又与权阉单超相忤,竟致得罪。先是 
超弟匡为济阴太守,受赃枉法,为兖州刺史第五种所闻,种即 
第五伦曾孙。使从事卫羽案验,查出赃五六十万缗,因即上书 
劾匡兄弟。匡未免惊惶,阴嘱刺客任方刺羽。羽早已防着,把 
方捕获,囚系洛阳。匡复恐杨秉出头,再加穷究,乃密令方突 
狱逃亡。尚书召秉责问,秉直答道 :“方本无罪,罪在单匡, 
但教逮匡入都,下狱考治,自然水落石出,无从逃隐了 !”这 
一番议论,本来是公正无私,偏单超在内把持,反诬秉私放任 
方,嫁祸单匡,竟将秉免官坐罪,输作左校,且将第五种构成 
他罪,充徙朔方。会值天气久旱,秉得遇赦,独第五种奉诏流 
徙,险些儿死于非命,不得生还。小子有诗叹道: 

            直臣报国敢偷生,被害阉人太不平; 
            留得一丝残命在,好教忠义两成名! 

      末句为下文伏案。 
      欲知第五种何故濒死,下回自当叙明。 

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后汉演义                                                            ·441· 

      梁冀之恶,比窦宪为尤甚,而其受祸也亦最烈。窦宪伏法, 
未及全家,阎显受诛,尚存太后;若梁冀一门骈戮,即妻族亦 
无一孑遗,甚至三公连坐,朝右一空,设非平时稔恶,何由致 
此?天道喜谦而恶盈,福善而祸淫,观诸梁冀夫妇,而为恶者 
当知所猛省矣!惟前有十九侯,后有五侯,权戚之伏辜,必假 
诸阉人之手,汉廷其尚有人乎?桓帝经此大变,犹不自悟,复 
滥逮恩私,厌闻谠论,李云语稍激切,即置之死地;杜众吁请 
代死,又加毒刑,有帝如此,宁非帝欲不谛耶?虽有善者,其 
如帝之不谛何哉? 
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