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、水、假洞、长廊、大牌楼、行宫。
“仙姑”属于道教，“随喜随喜”是佛家用语。警幻仙姑讲“随喜随喜”，隐射孝庄是满族皇帝与摄政王的媳妇，同时又是汉族臣子们的情妇。
“痴儿”即儿子顺治皇帝——顺治的法号是“行痴”，又自称“痴道人”，不是“痴儿”是什么？
“早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”——这是孝庄皇太后将襄亲王福晋董鄂氏预先带进了乾清宫自己的秘密卧室，给儿子一个惊喜也。既然劝阻无效，只得姑息妥协了。
“好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。”——对倔强固执的儿子还是要说教一番的。
“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”——皇帝与弟媳妇偷欢，连皇太后都奈何不得，不是天下古今第一淫人吗？
“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’……百口嘲谤，万目睚眦。”——皇帝白昼宣淫，有了合理的解释，母亲也好下台了。
“今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱……留意于孔孟之间，委身于经济之道。”——祖宗还是要抬出来。孝庄仍然希望儿子“留意于孔孟之间，委身于经济之道”。
“警幻仙姑”与魏文帝曹丕的甄皇后身份相同——乃清太宗的孝庄皇后也。
《警幻仙姑赋》等于《洛神赋》——《石头记》第五回原文：宝玉听了是女子的声音。歌声未息，早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同。有赋为证：方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云髻堆翠，唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。爱彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！
注解：
《警幻仙姑赋》完全脱胎于曹植的《洛神赋》。不是作者低能，在抄袭曹植的作品，而是提示读者：警幻仙姑隐射的女人，等于洛神隐射的女人，都是皇后。曹植的《洛神赋》隐射甄皇后，作者的《警幻仙姑赋》隐射孝庄文皇后。
读者千万不要认为警幻仙姑是《石头记》的群众演员。没有哪个编剧或导演会傻到为群众演员写一篇《古赋》，而且是《石头记》第一赋。既然《警幻仙姑赋》是《石头记》第一赋，就说明警幻仙姑隐射《石头记》第一女主角——孝庄皇太后。连一僧一道都必须服从她的领导，外出办差先要向她“交割”嘛。
《石头记》作者创作“警幻仙姑”这位亦僧亦道的皇后娘娘，目的在于向读者表明：《红楼梦》所有的悲剧，包括孝庄本人的悲剧，都是这位开国女皇一手制造的。
（2）秦可卿——隐射皇太极时代的孝庄，与孔有德苟合而生了顺治皇帝，《红楼梦》悲剧的渊薮就是孝庄的淫——“〔好事终〕（画梁春尽落香尘——这一句是悼念崇祯上吊的。）擅风情，秉月貌，便是败家的根本。”
《石头记》第五回原文：说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人，媚人，晴雯，麝月四个丫鬟为伴。秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。
注解：
此处的“秦氏”隐射孝庄皇太后。“秦氏房中”隐射孝庄皇太后与“猫儿狗儿打架”而使用的秘密卧室。正门设有秘密机关，第四十一回里汤若望刘老老使用秘密机关进过皇宫卧室（“这镜子原是西洋机括，可以开合。不意刘老老乱摸之间，其力巧合，便撞开消息，掩过镜子，露出门来。刘老老又惊又喜，迈步出来，忽见有一副最精致的床帐。他此时又带了七八分醉，又走乏了，便一屁股坐在床上，只说歇歇，不承望身不由己，前仰后合的，朦胧着两眼，一歪身就睡熟在床上。”），可能他就是设计者。唐伯虎画的《海棠春睡图》是吴三桂敬献的，说明刚入关时吴三桂也曾在这里为孝庄侍寝，第二十六回薛蟠专门提到过此事（薛蟠笑道：“你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”宝玉听说，心下猜疑道：“古今字画也都见过些，那里有个‘庚黄’？”想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛蟠道：“你看真了是‘庚黄’？”薛蟠道：“怎么看不真！”宝玉将手一撒，与他看道：“别是这两字罢？其实与‘庚黄’相去不远。”众人都看时，原来是“唐寅”两个字，都笑道：“想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知。”薛蟠只觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的。”）。
上述情节说明，在顺治童年时代，孝庄这个秘密卧室就布置在北海某处，如今老佛爷用来为儿子做巫山云雨之会了。脂批编造的“秦可卿淫奔天香楼”，显然是胡说八道。
《石头记》第五回《金陵十二钗》正册：（此处“高楼大厦”指景山万春亭，“美人悬梁”悼念崇祯自缢。混写在一起，后人就迷糊了。为什么叫万春亭为“天香楼”呢？“天香”有二解。一是“向天楼”——因为它从耸立向天，是北京最高的楼阁。二是“万春”溢香，自然是天下第一香也）。其判云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
第3节 《金陵十二钗》正册（3）
注解：秦可卿——孝庄皇太后。北京清朝皇室（荣国府）的不肖子孙，都源于盛京清朝皇室（宁国府），源于孝庄与孔有德（贾敬）的君臣乱伦也。本判词主要用来隐射孝庄皇太后淫荡的一生。惟“有一美人悬梁自缢”是单独列出来隐射崇祯皇帝煤山自缢的。孝庄是荡妇，崇祯是美人，泾渭分明，却混写在一起。一为乱真，二为“秦可卿之葬”埋下一段伏笔——秦氏之葬主要隐射皇太极的沈阳国葬，与董鄂氏死封“端敬”皇后。但此处的伏笔，说明秦可卿之国葬，也隐射了崇祯皇帝的国葬。崇祯是亡国之君，作者是在野之人，只有用这个办法，才能表达对崇祯皇帝的悼念——秦可卿之一隐射崇祯皇帝，从秦氏发丧铭旌上所书“奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”中可以窥见一斑。“奉天洪建兆年不易之朝”，是由“奉天承运”、“洪武”、“建文”和“万历朝”四个词合成的，“兆年不易”实乃万历皇帝的同义语。“冢孙妇”指长房孙媳妇。神宗万历帝的长房是光宗泰昌帝，长孙是熹宗天启帝，崇祯帝是熹宗的弟弟。熹宗无嗣，传位给明思宗崇祯帝，用长房孙媳妇来代称崇祯，说明熹宗思宗乃兄弟关系。崇祯皇帝吊死在海棠树上。《石头记》暗示秦可卿是吊死的，与小说情节矛盾。破绽之处，提示读者联想到对崇祯皇帝的悼念也。作者借秦可卿的葬礼来表现清朝入主北京后对崇祯的尊重和改葬。据《明史》记载，崇祯十七年夏四月，清兵击败李自成于山海关，五月入京师。“以帝礼改葬，令臣民为服丧三日，曰庄烈愍皇帝，陵曰思陵。”顺治皇帝与多尔衮此举，固然为了安抚明朝遗民，也表现了对崇祯皇帝的敬畏。崇祯是亡国皇帝，但他是惟一将国亡了而不挨骂的亡国之君。连李自成都说：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”“秦氏恭人之灵柩”指清皇室与明朝臣民恭敬的崇祯之灵柩也。所以秦氏葬礼，隐射明代的丧葬，埋葬的是汉人的情感。因此，这个葬礼写得格外隆重。明葬皇太极与董鄂妃，实悼崇祯也。
（3）元妃——《石头记》第五回《金陵十二钗》正册：只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
注解：
元妃——孝庄皇太后，十二三岁成为皇太极的妃子，二十年后携带儿子顺治皇帝入主北京（“二十年来辨是非”），主宰朝廷与后宫，成了中国的国母（“榴花开处照宫闱”）。是崇德、顺治、康熙三个朝代的历史的主宰者（“三春争及初春景”），到康熙二十六年，即虎兔年交替之际薨逝（“虎兕相逢大梦归”）。为了表明她是《石头记》中福寿最大地位最高的人物，又是大清国的象征，第二回中冷子兴介绍云“第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了”——隐射明万历四十四年、后金天命元年（1616年）正月初一，努尔哈赤建立后金王朝——定都赫图阿拉，揭开了清朝296年的历史序幕。元妃的生日源于大清国的生日也。
《石头记》第五回《红楼梦曲子》云：〔虚花悟〕将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。（元春——孝庄皇太后）注解：这是孝庄太皇太后死后，在遵化清东陵围墙外三十七年“停棺不葬”的情景。
“将那三春看破，桃红柳绿待如何？”——保护并维持了崇德、顺治、康熙三个朝代，儿孙满堂，功名盖世，结果呢？死无容身之地。
“把这韶华打灭，觅那清淡天和。”——孝庄太皇太后的一生，就是牺牲自己的青春，换取大清国的长治久安。
“天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？”——“夭桃盛……杏蕊多”隐射着孝庄太皇太后一生的功名事业，但“到头来，谁把秋捱过？”
“白杨村里人呜咽……似这般，生关死劫谁能躲？”——这是遵化东陵围墙外的情景。
“闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”——“树”是孝庄的代号。《石头记》作者与皇太极都预测，入主中原，迁都北京，三代之后，“盛宴必散”，随着孝庄之死，大清国会“树倒猢猴散”。但到《石头记》作者撒手人寰，停笔仰天的时候（康熙三十六年左右），他惊讶地发现——一幅康乾盛世的蓝图（“长生果”），正出现在华夏大地上。
此乃《石头记》作者思想感情的升华——孝庄也是成功的悲剧人物。作者据实记录。
（4）王熙凤——《石头记》第五回《金陵十二钗》正册：后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判云：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
注解：
王熙凤——孝庄皇太后。一生75载，经历了大清国从开国到行将崩溃的全过程。有才无德，毁誉参半。
（5）林黛玉与薛宝钗——《石头记》第五回：再去劝正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句诗，道：可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
注解：
林黛玉与薛宝钗——两人的德与才都隐射孝庄皇太后，崇德改元后，起用清朝玉玺，封存后金金玺。于是，孝庄成了大清国的开国女皇帝。
第一回，贾雨村《七律》云：玉在椟中求善价，钗于奁内待