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点。
（二）目前国际心理学界有苏联和欧美两派，观点存在
分歧，国内实际上受到各派的影响。我们不应该再吃过去不
加分析一边倒的亏，应对各学派采取分析态度，取其精华，去
其糟粕，扬长避短，逐步形成我们中国的风格、学派和正确
的学术思想。人脑和思维研究过去在我国“禁区”很多，前
若干年甚至连人工智能都不敢提，大大束缚了人们的研究热
情和聪明才智，这种现象不应该再发生了。我们科学工作者
也要努力学习马列主义、毛泽东思想，用辩证唯物主义来指
导我们的研究工作。
（三）思维科学领域象其他学科领域一样，只有在诸学
科协作的良好气氛中才能健康生存和兴旺发达起来。因此我
户之见”，团结
一致，加强交流。我们很愿意借此机会同国内外同行互相认
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识，建立联系，进而在研究工作上进行合作，为发展我国的
思维科学研究而共同奋斗。
四）从我们自己的情况出发，我们今后的工作方向是
人工智能和模式识别。我们试图把创造心理学、科学研究方
法论同具体的工程技术中的知识表达和问题求解联系起来，
引入有用的数学工具，构造出某种“专家咨询系统”。与此
时，对创造性思维的规律进行研究。这样做，一方面抓住了
基础理论的研究工作；另一方面，又可以将基础研究同应用
开发研究结合起来，更好地为国民经济和国防建设服务，产
生实际效果。
思维科学的发展前途是无比光明的，我们愿作它发展道
路上的铺路石！
第 105 页
《自然杂志》年，
百科全书》，郭奇格译，赵壁如校。
〔美〕勒德雷尔《论人脑机能和物理学、科学
《
》
④钱学森：《系统科学、思维科学与人体科学》，
。
参 考 文献
〔苏列昂节夫：《思维》，苏联《哲学
与技术基础之间的关系》，范岱年译自《
》年， ，
③〔美〕、、
，上海科学技术
年。
王书荣：《自然的启示》
出版社，
同
同
〔英《思维与问题的解决》，叶念
先译，余星南校。
同②
〔英汤姆：《生物学中的拓扑模型》，载《向
卷， 年，爱丁堡大学出版社。
伯鲁什林斯基：《思维心理学数学化
理论生物学前进》第
〔苏〕
，余星南译。
《自然辩证法
的基本问题和远景》，
＠钱学森思维科学和人的潜力》。
〔苏安兹费洛娃：《关于心理与脑的相
互关系的唯物主义观点的发展》
第 106 页
关于
刘 奎林
（黑龙江省委党校）
谈点
人类认识史的开端，即是思维科学研究的起点。马克思
主义的诞生，为人类提供了科学的思维观，使人们获得了辩
证思维的一般规律。但是，人们对思维现象的认识，还远没
有结束。现仅就如何进一步开展思维科学的研究问题
粗浅体会，以就教于国内外学者。
首先需要弄清楚的问题是，为什么要研究思维科学？这
里应说的第一层意思是能不能和有没有必要建立思维科学这
个科学技术大部门。关于这个问题，钱学森教授在他的
思维科学》一文中①，已经说得很清楚了。这里要谈的是第二
层意思，即研究思维科学的意义。
人的智力是按照人如何学会改
自盘古开天地以来，人类都是在不停顿地认识自然界，
改造自然界。在认识和改造自然界的同时，不断认识和改造
人类自身，发展自己的思维能力。正如恩格斯所说：“人的
思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变
化，而不单独是自然界本身
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有各自特有的
变自然界而发展的。” 可以说，人类社会的一切精神文明
都是人类思维的结晶，而物质文明是人类思维的物化。人类
的文明史，就是一部思维运动的发展史。这在以往的哲学中
都有明确的记载。
而且使思
自然界的发展是无止境的，人类的思维能力的发展也不
会停止在一个水平上。同样的道理，人们对思维发展规律的
认识和总结，也必然要顺应着这种发展趋势，有所前进，有
所创新，并提到高一级的程度。人所共知，现代科学技术的迅
猛发展，表明了人类活动范围的扩大，思维能力的提高和自
我认识的深化。人类的认识现已进入了广阔的宇宙空间和微
妙的粒子王国。人类的这种实践活动，不仅使思维着的物质
一人脑的机能日趋完善化、复杂化和综合化了
维的内容更加丰富了，思维形式和思维方法更加新颖了。这就
要求人们将人类现代思维活动规律、思维形式和思维方法加
以概括总结，升华为科学。这是人类认识活动进一步深化的
需要。
格斯说
已经有马克思主义哲学了，还需要研究思维科学吗？恩
“我们的主观思维和客观的世界服从于同样的规
律，“辩证法的规律无论对自然界和人类历史的运动，或
者对思维的运动都一定是同样适用的。”③因此，研究自然
界、人类社会和人类思维运动的最一般规律的学问，就是马
克思主义哲学。那么，自然界、人类历史和人类思维是否还
说
规律呢？对此，恩格斯的回答是肯定的。他
“不言而喻，例如，关于大麦粒从发芽起到结了实的植
那么我什么也没
株逐渐死亡的特殊发展过程，如果我说，这是否定的否定，
。因为积分也是否定的否定，所以，我如
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遍
果限于这种一般的论断，那只会肯定这样一个谬论：大麦植
株的生活过程就是积分，或者，如果愿意的话，也是社会主
义。但是，这正是形而上学者经常归咎于辩证法的东西。当
我谈到所有这些过程，说它们是否定的否定的时候，我是用
这一运动规律概括所有这些过程，正因为如此，我没有去注
意每一个个别的特殊过程的特点。”又说，“仅仅知道大麦
植株和微积分属于否定的否定，既不能把大麦种好，也不能
进行微分和积分，正如仅仅知道靠弦的长短粗细来定音的规
律还不能演奏提琴一样”④。这就是说，马克思、恩格斯只
是为了概括出自然界、人类社会和人类思维三大领域的
规律，创立马克思主义哲学，才没有注意每一具体事物发展
过程的特点。思维科学的任务就在于揭示唯物辩证法的一般
规律在思维领域的特殊表现，以及不同层次上思维过程及其
应用。所以，研究思维科学就是研究人的思维运动具体规律
的特殊，而研究人的思维运动规律的一般，则是哲学的任
务。思维科学和哲学之间，既有密切的联系，又有本质的差
别。联结思维科学与哲学间的桥梁是认识论。
人类的智慧是创造精神文明和物质文明的决定因素。重
视人类思维能力的开发，已成为现在和将来社会发展的关
键。现代社会的竞争， 是生产力的竞争， 是科学技术的竞
争，是人才的竞争，但归根结蒂是智力的竞争，即思维能力
的竞争。研究思维科学，按照思维运动客观规律，来培养人
才，开发人的思维能力，是时代的需要，是振兴中华的百年
大计。
大力开展思维科学的研究，是同发展我国的电子计算机
事业息息相关的。对此，我们必须想得远一些，认识得深刻
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思维科学分为三个层次
一些。应充分认识到，电子计算机的革命，是一场解放人脑
的革命，搞好这一革命最终要靠人的智慧，靠人的全面的创
造性的思维能力。
一个民族要站在世界的前列，就一刻也离不开理论思
维。我们今天所提的理论思维，不仅包括抽象思维（辩证思
维），而且又包括形象思维、灵感思维。要提高一个民族的
理论思维，不是一代人或几代人的事，而是世世代代的事。
二
思维科学开始成为“热门”科学，这自然就有一个确定
目标，围绕主要内容组织攻关的问题。思维科学的研究方向
是啥？我很赞同钱学森教授关于思维科学体系的意见。他将
，在基础科学这个层次里，除思维学
（抽象（逻辑）思维、形象（直感）思维和灵感（顿悟）思
维）外，还有一个信息学。在技术科学这个层次里，包括有科
学方法论、模式识别、语言学、情报学等。在工程技术这个
层次里，有人工智能、计算机软件工程、计算机模拟技术、
密码技术、文字学、情报资料新技术等。这种科学体系的确
立，为我们从系统的角度展现了思维科学的研究对象和内
容。从中我们可以看出，思维科学是一门综合性的学科，带
有横断科学的性质。
当前，思维科学研究的主攻方向应是它的基础科学部
分，其中又要以研究形象思维和灵感思维为主。在揭示形象
思维和灵感思维的本质上下功夫。
钱学森教授在给杨春鼎同志的信中指出：“抽象思维比
较简单，一步一步推论下去，就如从一点到下一点，？？
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筑了一段路程。上面序列链模型结构可用图
相制约的。这种序列链是：实践（观察）
型的。多了一维，难呀
可以说是线型的。而形象思维呢？从人的语言来说，有口
音、同声字、错发声、文句错误等的干扰，但我们还是能准
确地领会原意；至于图形的识别就更明显了。不是线型的，
是多路并进的；不是流水线加工，而是多路网路加工。所以
形象思维是至于灵感思维就更复
显意识一层，潜意识一层、或多层。所以灵感思维是体
杂了，它涉及潜意识，多个自我。不单局限于“显意识”
了
型的，更难弄了。” 钱学森教授分别叫抽象思维、形象思
维和灵感思维为线型、面型和体型说，是有道理的，形象的
表述了三种思维形式的突出特征，及其之间的关系。对于我
们进一步揭示三种思维形式的本质是有启发的。
形象思维，简言之，就是人们借助形象来思考的一种思
维形式。这与相似原理相合拍。
形象思维的酝酿及其发生过程是多种因素相互关联、相
互影响、相互作用的合力结果。这些因素间是按层次顺序互
类比想象模
拟（相似）。这就是形象思维发生发展的模型结构。这样做
的目的在于：探求人类思维活动要“从各种不同角度”
“在全面相互联系的方面”，“同时捕捉整个的现象系列”。
这里所做的模型是，它的每一要素都是一个“黑箱”，具
有已知的外部特征，又有（现在）未知的内部结构。这样
做，虽不能清楚探明思维的本质，也许正是为实践这一目标铺
表示，见页。
为了阐明观察、类比、想象、模拟（相似）在形象思维
模型结构中的地位，我们有必要把形象思维中的诸要素作一
扼要论述。
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观察是获取感性材料的基本方法，是一切
图形象思维模型
、观察
观察，就是人们有目的有计划地对客观现象、问题进行
考察的一种方法。观察的实质是一种科学的实践活动。巴甫
洛夫说：“事实就是科学家的空气，没有事实，你们永远不
能飞腾起来。”
科学研究的首要步骤。贝弗里奇指出，“在研究工作中养成
良好的观察习惯比拥有大量学术知识更为重要，这种说法并
不过分。”
、类比
类比，就是人们把不同的（两类）对象进行比较，找出
它们之间相似或相异的属性的一种推理方法。类比的出发
点，是对象之间的相似性，而相似对象又往往具有多种多样
的属性。根据两个（两类）对象在一系列属性上的相似，而
且已知其中的一个对象还具有其他的属性，由此推出另一个
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佛游记》
对象也具有相似的其他属性的结论。因此，类比推理方法，
不同于演绎或归纳等推理方法。
、想象
想象，就是人们在原有感性形象的基础上，经过新的组
合或排列而创造出新形象的一种思维活动。哲学家伏尔泰指
出
想象是形象思
“想象有两种：一种简单地保存对事物的印象；另一种
将这些意象千变万化地排列组合。前者称为消极想象，后者
称为积极想象。”“积极想象把思考、组合与记忆结合起
来，它把彼此不相干的事物联系在一起；把混合在一起的事
物分离开，将它们加以组合，加以修改。”
维发生过程中的最实在的因素。
、模拟（相似）
模拟，就是人们根对象客体的本质和特性，人为地选
择或建立一种与对象客体（原型）相似的模型，并在所建立
的模型上进行实验研究，将其研究的成果推到原型中去，
从而达到认识对象目的的思维方法。有人用“笼天地于形
内”、“观古今于须臾”来描写模拟方法的功能是很恰当
的。模拟方法是以相似原理为理论基础的。
相似理论，是一门�