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都是没有什么文化的手艺人，不同的是这两个父子按照现在的级别来讲算是个体户一类的职业。
有自己的产业。就是一个烧制瓷器地窑口。张大牛手下也是有不少地人的人打工的，算是原始的资本家了。
但是这样的人有钱是有钱。却不能给自己找一个好的出身，比如说这个人就不能读考举人，而且就是张大牛地儿子张狗剩都不能考，商人三代以内是贱民，不能参加科举。
也就是说一个人的爷爷要是经商的话，他那注定是不能通过科举的方式形成为人上人的。
但是张大牛就是那种不死人的人。他不甘心之际那么有钱。但是隔壁那个穷的叮当响的读人王生看不起他。
王生在过年过节的时候还能够穿一穿绫罗绸缎，但是张大牛就不能穿。
不过商人毕竟是有商人地本领。于是他就找到了县里面办公地师爷，用了大把的银子贿赂了他，向他讨要一个办法。
这个师爷也不是那汇总头顶长疮，脚底流脓地那样的坏蛋，收受了银子还真的就给办事情了，这家伙摇头晃脑第说：“天下间的这个规矩是皇上定下来的，想要改也不是不可能的。
皇帝自己定的他想改当然是可以改了。这两天我听说上面为了向皇上进宫瓷器还是很费脑子的。你要是能够做出来一个比其他人高明的瓷器来。到时候皇帝一高兴，你还不是有个大大的前程吗？”
皇帝定的规矩当然是皇帝才能够改了。除非你想和赵匡胤一样学造反。
这张大牛显然是没有这样本事。当然他就是只有从瓷器上下手了。这个家伙回家以后研究了半个约没有能够研究出来一个所以然来。于是他就去道观里面烧香了。
这张大牛原来是一个道教的信徒。非常的迷信。
其实在古代不迷信的人非常少，少的可怜，现在我们知道我们是生活在地球上，太阳系有九大行星，但是在古代没有这样的知识啊，在那样落后而又愚昧的过程种信仰神灵就不奇怪了。
而且道士却也没有什么歧视。毕竟商人张大牛给的香油钱还是非常的多的。是道士的衣食父母啊。
这个道观的道士和张大牛的关系不是一般的好。晚上两个人就把酒言欢，张大牛就在客房睡下了。
晚上的时候张大牛却做了一个梦，梦到有个人在做瓷器，不过这个人做瓷器省下用化妆土的这个环节。
当这个人把瓷器做好了以后，顿时化作一道金光小消失不见了。
这个时候再看那瓷器，确实是雪白一片，令人心旷神怡啊。
张大牛认为这是神仙托梦给他，帮助老张家脱离商人的身份，于是就用同样的办法制作出来了一批瓷器。
烧制迟来以后。果然和以前的不一样了。胎、釉呈现出精、白薄的特征。有些器物的白度甚至超过了邢窑的细白瓷器。
这个时候张大牛就吧瓷器送了上去。果然。皇帝间到以后龙颜大悦，好好的赏赐了张大牛。当
然忙着不过是和定窑有关的一个传说而已。也不可能有什么神仙托梦。
就算是有这个梦。那也是日有所思夜有所梦。这是张大牛在白天地时候想想的太多了。晚上才做了这样一个梦的。
而且当时他是在道观里面的，梦到神仙也不奇怪了。这是在五代时期的定窑的发展。到了北宋是定窑发展的鼎盛时期，制瓷技术有许多创造和进步。
说到这里，神眼张说：“北宋早期的定窑瓷器也是相当地精美的，虽然这个时候的瓷器还没有被定为官窑，但是技术已经是相当的发达了。这段积累的时期也为定窑能够成为五大名窑之一奠定了基础，而且这一个时期的瓷器由于还名窑成为官窑地瓷器。
这个时候的瓷器的艺术风格是呈现了多样化的一种风格，比较自由。没有官员的约束，创造力有了一个很大的发展，一般的让你都认为这是定窑发展足额为黄金的一个时期。
北宋中后期，定窑由于瓷质精良、色泽淡雅，纹饰秀美，被宋朝政府选为宫廷用瓷。使其身价大增，产品风靡一时。
成了达官贵人把玩的好东西了。皇帝都用这万一，上有所好，下必从焉。定窑在这个时期得到了迅速地发展。
定窑在北宋末年“靖康之变”后，由于连年兵灾，逐渐衰落和废弃。就像是一个没有爹地孩子一样。
基本上这一时期的工匠都跟着跑到江南去了。金朝统治中国北方地区后，由于有了一个相对稳定的环境。
定窑瓷业很快得到了恢复，有些产品的制作水平据说是有北宋时期的遗风。从有龙凤纹饰的一些器物上看，定窑产品也是金代统治者喜爱地瓷器品种。到了元朝。定窑终于逐渐没落。
以后的日子里。定窑基本上就是泯灭在历史的长河中。
神眼张讲完了这些然后说：“定窑瓷器直到最近的二十多年才有了一个新的发展。不过现在烧制出来的瓷器和以前的就不好说了。”
这个时候王大贵说：“张老板，听说你手中有件古代定窑的瓷瓶，能不能让我们兄弟开开眼界啊。这样也是我们没有白白的来一趟啊。”
神眼张似乎也是有意地卖弄自己地身家，当下就拿出来了一件百瓷瓶来说：“定窑的瓷器从器形那就是多种多样了。因为定定窑生产规模宏大，品种自然繁多。其中多为碗、盘、瓶、碟、盒、枕为最多，亦产净瓶和海螺等佛前供器。但数量极少，主要是作为贡品进入宫廷。
故宫博物院收藏地“定州白瓷孩儿枕”，是定窑瓷器的代表作之一。不过我和人怀疑定窑生产的枕并不是非常的多的，因为在故宫里面有这样一件著名的定窑瓷器，因此我们就会认为定窑的枕这东西烧制出来的多一点，但是实际的情况也未必是这样的。
因为瓷器枕头也不是每个人都能够用的上的，有的穷人甚至连枕头都用不上，还什么瓷器枕头，因此我怀疑这定窑的枕是给达官贵人用的。甚至是进贡给皇帝用的。
由于釉质与胎质定窑的胎质薄而轻。胎色白色微黄，较坚致。不太透明，釉呈米色，施釉极薄，可以见胎。釉色洁白晶莹，很多积釉形状好似泪痕，被称为“蜡泪痕”，这样的现象在五大名窑的其他的窑口上非常的少见。
不是说没有，而是少见。这也是定窑的大特点。你看看我这件瓷瓶上，上面就是有泪珠痕的。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干啊。这样的特性也是让文人非常的喜欢定窑的瓷器了。
当然，定窑的瓷器还是有其他的特点的，比如隐现着黄绿颜色。在器物外壁薄釉的地方能看出胎上的旋坯痕，俗称“竹丝刷纹”。这也是定窑地一个比较显著的特点。
北宋早期定窑产品口沿有釉，到了晚期器物口沿多不施釉。称为为“芒口”，芒口处常常镶金、银、铜质边圈以掩饰芒口缺陷，此为定窑一大特色。鉴定起来要注意一下这样的事情。
而宋代瓷窑装烧技术最为重要的成就，就是发明了覆烧法和“火照术”。
定窑就大量采用覆烧方法。还使用了一种垫圈式组合匣体。这种烧制方法的优点，是最大限度地利用空位空间，既可节省燃料，又可防止器具变形，从而降低了成本，大幅度地提高了产量，对南北瓷窑都产生过很大影响，对促进我国制瓷业的发展起了重要作用。
不过定窑的这个创新是什么人发明的。这就不得而知了，因为当时地工匠根本就没有什么地位嘛。但是是群众的力量那是一定的。
定窑器以其丰富多彩的纹样装饰而深受人们喜爱。
装饰技法以白釉印花、白釉刻花和白釉划花为主，还有白釉剔花和金彩描花，纹样秀丽典雅细腻，就像是在绣花一样，这个在别的瓷器上也是不多见的。
北宋早期定窑刻花、构图、纹样趋简。以重莲瓣纹居多，装饰有浅浮雕之美。
北宋中晚期刻花装饰精美绝伦，独具一格。装饰图案常用印花、划花和堆花手法，秀丽典雅。
印花图案，自然形态经巧妙变形，构成严谨。这样地方法虽然不是定窑独创的，但是定窑在这印花上面也是有很大的创新性的，可以说是继承性的发展了这个工艺。
而在定窑的瓷器中刻划花较印花更活泼生动，更是别具一格。
而且可用让瓷器的艺术表现力更为丰富。更为夸张。
划花是宋代定窑瓷器的主要装饰方法之一。通常以篦状工具划出简单花纹。线条刚劲流畅、富于动感。
莲瓣纹是定窑器上最常见的划花纹饰。这就证明当时地佛教已经是有相当多地人接受了，不管是达官贵人还是平民百姓都开始普遍的认可了佛教了。
这样的纹饰中有一花独放、双花并开、莲花荷叶交错而出、有的还配有鸭纹，纹饰简洁富于变化。
立件器物的纹饰大都采用划花装饰，刻花的比较少见。
早期定窑器物中，有地划花纹饰在莲瓣纹外又加上缠枝菊纹，总体布局显得不很协调。这是当时尚处于初级阶段的一种新装饰手法，也给定窑器断代提供了一个依据。
而刻花是在划花装饰工艺基础上发展起来的。这是更进一步的表现手法。
有时与划花工艺一起运用。如在盘、碗中心部位刻出折枝或缠枝花卉轮廓线，然后在花叶轮廓线内以单齿、双齿、梳篦状工具划刻复线纹。
纹饰中较常见的有双花图案，生动自然，有较强的立体感，通常是对称的。
定窑刻花器还常常在花果、莲、鸭、云龙等纹饰轮廓线一侧划以细线相衬，以增强纹饰的立体感。
这样的手法应该是从古代地雕刻佛像那里借鉴过来地。因为这样的雕刻地线条那种比较柔和的一种手法。
定窑纹饰中最富表现力的就是是印花纹饰。这一工艺始于北宋中期，成熟于北宋晚期。最精美的定窑器物纹饰在盘、碗等器物中心，这类器型内外都有纹饰的较少。
自然这样的瓷器价值也就高出同类不少了。定窑中晚期的器物纹饰的特点是层次分明。最外圈或中间。常用回纹把图案隔开。纹饰总体布局线条清晰，形态经巧妙变形。繁而不乱。艺术水平很高。
这和定窑早期的那种凌乱感觉是有天壤之别的，这也是为什么两者的差别不小的一个原因。
定窑印花虽然大多印在碗盘的内部，里外都有纹饰的器物极为少见。但是也是有少量的精品传世的。
讲完了这些定窑的艺术特点以后，神眼张说：“在大英博物馆里面就收藏有这样的一类定窑的瓷器。内外皆有印花，据说是当年圆明园的一件藏品。殊为少见。可惜现在我们不容易见到。”
见到是能够见到的，去伦敦就成了，但是去了伦敦就一定能够进去大英博物馆吗？
去了大英博物馆的话，是不是就能够一定见到那件定窑的瓷器啊。
人家博物馆万一今天不展出这件古董怎么样办啊。因此就算是去大英博物馆人家都未必让你看上那件瓷器。
当然了王家三兄弟也没有什么去出国的野心。因为他们根本就没有那么多的钱来出国。不过这一趟来潘家园非常的是时候，这一次让兄弟三个人了解到了什么叫做定窑的。
而这个也是王大贵在潘家园买了三个古董怀表的一个原因。
而王大贵找到神眼张其实也是刻意的去找的。因为王大贵听说了乡长赵勇手中有件定窑的花瓶，他王大贵想着能够弄到手不，因为王大贵自己本身对这个并不是非常的了解，因此这个时候就是说他一定要找一个比较懂行的人来请教一下，于是就找到了神眼张了。
而在潘家园买的那三块古董怀表倒是送礼用的。而且，王大贵还在潘家园接了一个大活。
一个相当大的活。这个活让王大贵兴奋的量晚上没有睡好觉。
要是这个事情办成了，那下半辈子就是吃喝不愁了。其实王大贵早就想着巴结赵勇的。
只是他和赵勇两个人并不是非常的熟悉。因此他就不好说是直接的找上门去送礼。
送礼其实也是一门学问，并不是说你提着礼物送过去人家就一定会收下的。
这是完全错误的一个理解。王大贵找来自己的弟弟就是商量这样一件事情的。王三春听说自己的大哥想巴结一下赵勇，当下就说：“我在乡里面还是认识一个人的，据说是乡长的小舅子的同学。”
这基本上算是八竿子打不着的亲戚了，但是有这样一个关系总是比强得多吧。国人送礼就是讲究一个关系的。
因此王大贵就说：“那好，明天你就带着东西过去城里一趟，找个机会吧东西给赵勇送过去，要是扯上了这样的一个关系的话，那以后我们办窑厂就方便多了。这才是真正的大活啊。”
王三春对这个并不是非常的理解，窑厂？