按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
芸刂谱约旱男那椋岵僮菟擞牖肪车娜耍蝗绻颐窃敢猓颐且部梢韵袼且谎�
强迫练习是世界上最佳最妙的训练。 你自己知道什么是对的，什么是你应该做的事，甚至你觉得不像在做着它时，也是如此。这正是确当的时候，你当紧紧的把握住，坚定的从事你的 职务，无论有什么样的困难或不愉快。日复一日，坚定的遵守着严格的训练，不久，你就能学会这艺术中的艺术——全然的自制。
凡事付之一笑如果，你能想到某些努力是如何的不利，那么就会知道为什么有那么多 人会那样留心，小心翼翼地养育之，引诱之，并且急于迎候之。
他们寻到了他们所思虑的东西，没有一个忧虑困难者不发现多量困难 的。这是因为人们总能够使任何东西变成困难，如果他们的脑子是那么想的 话。
传说，当美国西部正在开发，还过着漫无秩序的边疆生活时，那些身上有手枪，刺刀等武器的人，常常都会遭遇很多困难，而那些没有武装器械的 人，完全得依靠自己的良好主见，自制，机智与诙谐的人，反而难得有困难。
对于武装者而言，会发生枪击事件的变故，在更明达事理的非武装者看来，只是一个小小的趣闻。 一般喜欢自寻烦恼的人正是如此，他们常常因为忧愁，胆怯、悲惨、阴谋的思想，而让自己很容易沉浸在所有的沮丧与毁损。对一个快乐的人不过 当作一种细微的变故，毫不在意的付之一笑，而在悲观者的心中，却往往成为一种很凶恶的，不可以言语形容的变故预兆。
大多数不快乐的人渐渐都变得如此，他们养成了不快乐的习惯，抱怨气 候，对于食物，拥挤公车，不投机的伙伴或工作，一概不满意。养成了怨恨，好批评，寻衅，遇事咆哮，找麻烦的习惯。
那是一种最不幸的习惯，特别是在刚开始的时候，因为不久之后，他就 将要成为一个奴隶。所有的冲动都受到不合理的曲解，以致悲观主义，大儒主义的意向都成了隐疾。
在这些寻求困难者中，更有许多特别在企求疾病的人。他们因为恐怕传 染虐疾而消毒，害怕寒冷而裹起厚重的外袍，为了各种可能的疾病而服药，而且，他们确实知道那病症即将来到。
是以，在他们出发跨越美洲大陆或欧洲旅行游玩时，他们就携带一只装 有各种可能感染上的疾病解药；说也奇怪，这些人就常常生病，有时受寒， 也有得传染病的。
还有些人从不去预料有什么困难，总相信最好的而不以为会有最恶劣的 情况。他们到国外旅游从不携带任何药品，却难得会有麻烦。
有些人常常留意虐疾的传染。他们注意到阴沟里的臭气，和不清洁的空 气，他们居住的地点，必然是不卫生的，不是太高或太低，就是太光亮或太阴暗。当他们发觉有任何一点疼痛或痛苦，他们就一定说，那就是虐疾了。
像这样，当然他们最终必要染上虐疾，实在是他们太留心它，太预料它， 也太期待它了。似乎他们发现不是那么回事，就必然要失望。事实上，唯一有问题的，是他们自己的头脑。一旦脑子里有了虐疾，思想有了传染的毒质， 疾病在身上是必要被发现的，不过是时间早晚的问题而已。
当这些人把胃当作不幸的骚扰中心，他们将苦心规划心理上的表格，注 明什么是他们“适合的”，什么是他们“不适合的”，并且常常暗自希望发现某些新的不消化的食物。他每吃一口饭，就吞下一些不消化症，因为他们 确实感觉他们所吃的各种食物，都会对他们造成某些伤害？？疑惑、畏惧的思想，影响了他们的消化，毁损了他们的胃汁，甚或完全阻止了他们的分泌， 自然会要产生困难了。
这些特殊的人们中，有若干发现空气是产生灾祸的根源。因为这些根源， 整个法国在继续的找寻困难。于是，某个在巴黎的美国人，他开了卧室的窗，就受到警告，会发生眼疾，肺炎，伤风，与突然死亡。假使恰好有一扇窗户 开了，这些以为空气带来灾祸的怀疑者，就期待着伤风，结果真的伤风了，畏惧、焦急、摧毁了身体的自然抵抗力，使它很容易就生病了。
当四周有传染病发生，存心找麻烦的人，一定会先感受到。假使有一个 小孩咳嗽，或是脸色有点不对，或是还不觉得饿，他们就必然要说，这些可怖的疾病已经开始从事它的可怖工作了。
最悲惨的情况，就是那些人，在他们固定的思想里。常以为若干可能遗传的疾病，最后总要伤害到他们。以为自己也是肺弱，心弱，胃弱的牺牲者， 只一味的记挂着他们身体上可怖的灾祸，使之进入生活中，让墓布笼罩在家庭的任何活动上。
他们所需要的，是一种因以获得健康与快乐的良好心绪，一种愉快而有 希望的心境，和与此种哲学同来的活动，他们是各种骗子的俘虏，他们中“善饮迷汤者”，报上的广告，让每个新闻读者厌烦，他们却想尽办法要吞下去， 因此，供给了无数时髦医生的奢侈生活，而使自己的生活十倍愁惨于应有的 标准。
真希望我会有能力去激励这些人的内心深处，使他们得以明白，命运是 操纵在他们自己的思想里。意志的力量，借着帮助他们把握住有治愈力和活气效用的思想，会使他们抛弃身体上和心灵上的各种痼疾，并且，会让生命 成为人们全体所集中神性的伟大表现。
常常有人喜欢抱怨命运的艰苦与贫困。在他们的脸上，就清楚的写着他 们的不幸；他们自认是失败，疲乏，没精神，无生命的活动招牌，但却只会谈论，永远不去实行。
我认识一个聪明能干的年青人，他自创了一番事业，但他有一种不好的 习惯，就是喜欢和每个人谈论他自己的事业不好。只要有人问起他的事业状况时，他总是说：“糟糕得很，没有生意上门，一点什么都没得做，仅能马 虎度日；没有钱赚，我倒希望能卖掉它。经济这种生意，是我极大的错误；如果光是领薪水生活，我应该可以过得很好才是。”
此人养成了说自己事业不好的习惯，就算营业状况很好，但他发射出使 人丧气的空气，他说出使人丧气的意见，使人觉得疲乏与厌烦，以为有这样的希望与可塑性的青年，竟会这样绝灭自己的前途，压抑他的雄心壮志，未 免太看轻自己了。
这样的习惯对一个雇主而言，更是特别不幸，它会传染、摧毁员工们对 他与事业的信仰。人们多不愿替一个悲观者工作。在乐观的氛围中，一切都欣欣向荣，并且会比在一个丧气，阴郁环境中，能做出更多与更好的工作成 绩。
而认为自己的事业不好的人，就不会和自觉事业具发展性的人做同样的 工作。他那讲每样都不好的习惯，会让他的头脑趋向消极与冥想，是成功的最大致命伤，而造成一种很不和谐的环境。没有任何一个人，可以一方面说 着消极话，而又能奋发向上的。
误用想像是人们最厉害的敌人之一。人们的生活之所以永远不快乐与不 舒服的原故，是因为他们常想像自己是为人忽视，轻蔑，谈论的。总觉得自己是各种恶行的标记，猜忌，嫉妒和各种不良意志的目的。事实上，这些意 念大多是幻妄且毫无根源的。
如今，这是一种最最不幸的心境。它毁损幸福，它破坏效用，它使心境 不和谐，而生活就因此而无法让人满意了。
有这种思想的人们，就永远使他们自己为四周的悲观主义的气氛所苦， 他们总戴着黑眼镜，这使他们身边的一切为阴暗所笼罩；除了黑暗外，就再也看不到别的东西。在他们一生中所有的音乐，都是低沉的调子；在他们的 世界里，找不到一丝快乐与光明。
这些人时常说到失败，贫困，厄运与艰难。以致于他们整个的人生，都 沉浸在悲观主义。心灵的快乐成份，每每为疏忽与误用所削弱，而他们悲观的意向，则继续发展，使他们的心境无法恢复正常，和健康，快乐的平衡。 这些人无论在那里，都带着一种幽暗、不和谐，不舒泰的气氛，没有人高兴和他攀谈。因为他们常常要诉说他们的不幸遭遇，对他们而言，时间常 是艰难的，金钱都是不易获得的，而社会总是走向不良的？？，而后，他们变成了悲观的狂想者，具有真正一部分不平衡的病态心理，人人都要避之犹恐不及，就像逃避寒热的瘴厉之气一般。 有时候，由于一个有怪僻而且愤恨不快的人出现，整个家庭都沾染上那样的气氛，所有的平和安祥就此瓦解。如此落落寡合的人，又常和他所处的 环境无法协调，他自己本身毫无快乐可言，还得尽其所能的，去阻止他人争取快乐。这样的心境不止会诱发疾病，并且还阻碍了肉体救治方法的利益。
由于曾在病院中的经验，顿内这样写着，他说：“企图挽救一个与每样事物，每个人作梗的人，正如去抢救一个决意要 沉溺而落水的人一样。有些人花费大半的时光，去寻找若干新的病痛，当他发现时，他就会有不曾有过的欢欣。立即高兴的把那新发现披挂在自己的头 颈上，于是变成了一个拖他下坠的磨石。
人们对他地位和环境的继续搏斗，最能阻碍其恢复正常状态的工作。为 一个头脑纷扰着不知足思想的人上药或治疗，犹如注水于沸油中，其结果即 是愤怒与不安。
医治是较神圣的工作，以神力指定的方法恢复健康，必需得和谐的运用 得法，就像“神柜的主宰”亲自应用一般，最良善与聪明的造物主，正在为我们竭力寻求一个高尚的结果，知足当是和那些为我们所做的工作相调和 的，不管我们的内心对此赞同与否。“
桑德松博士说：“在忧虑的心理上，不论其困难何在，对于身体上的影 响总是相同的，每种感官都因而削弱了。而如果继续存在沮丧的心境下，它们就更退化了。若是身体上的器官有任何衰弱或阻碍的情形，该是相当真实 的。像这样两种势力的混合，将立刻引出真正的疾病来。”
“在医疗的进行中，最大的障碍是心理上的抑郁，当其与疾痛连系后， 常常就成为疾病的因子，特别是那些严重苦痛同来的疾病。它阻碍了恢复健康的路，有时，甚至比身体上的原因所做的更多，它又自以为是的消灭即对 于治疗非常重要的原有的奇妙医治法力。”
找麻烦的最不愉快且最有害的方法，就是去挖掘错误，不断地批评若干 人。对人永远不能大量、慷慨；总是吝啬说赞美话，对别人的好常常仅作勉强的认可，而却大力批评别人的毛病。
不要总想在生活中找麻烦，过失，僻径，丑恶和缺陷不要去注意心地偏 执的人——要多看上帝的子民。
面对生活时，当坚决地振作自己的意志，不要只想批评或责怪别人，或 在别人的错误和短处里寻衅，或极力的讥诮或讽刺，对人们吹毛求疵，只知责怪而不去发现值得赞美的事物，是人们极危险的坏习惯，就好比一条害虫， 正咬啮玫瑰花蕊和果心，将令自己的人生充满变故，歪曲与苦痛。
这阻滞生机的习惯一经造成，生活便无法和谐快乐。常常只知道责怪他 人的人，损坏了他们自己的人格，也毁灭了他们自己的德性。
人们都喜欢有朝气，光明，快乐，有希望的人，没有人会喜欢口出怨言， 挑三拣四，背弃别人，夺人名誉的人。世界是欢迎埃麦松而不喜欢诺尔道的；喜欢那乐天知命求长寿的人，喜欢那相信人性至善而不相信人性有恶的人，那些言辞恶毒，动辄发怒的人，只能得到一时的满意，而后就开始为他们自 己丑恶的天性所苦，他们常惊异别人何以可以享受生活，只有他们却得不到 快乐。
要想享受生活并不难，只要以善和美来代替丑恶；以高贵来代替卑贱， 以光明与快乐来代替黑暗与阴霾；以希望来代替沮丧；用光明面来代替黑暗面。用正脸面对阳光，就如在阴暗中一样。这么一来，在你的人格上，于满 意与不满意之间，幸福与灾祸之间；在你的个人生活上、繁荣与拂逆之间，成功与失败之间，就都截然不同起来了。
那么，何不学习着寻求光明呢？！ 毅然拒绝处身于阴暗和错误，或有缺憾，不美观，歪曲的方面。把握住能带给自己快乐，有助于激励人心的东西，你就将改变原来观察事物的方法， 并在极短的时间内，迅速的改变你的人格。
许多人以为，假使他处在不一样的环境里，他可能变得快乐，然而，实 际上环境对于人们享乐这世界的性情与气质，不过只有些微的影响。