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掉责任的。那至高无上的天皇陛下呢？
一想到这里，这几个家伙马上就浑身打冷颤，不敢再想下去了。
喜多诚一是这几个人中最狡猾多智的，他马上站了出来：“诸君：眼下山东战局危机四伏，必须有国之柱石级别的大将坐镇。杉杉元大将无论如何不能剖腹，一旦大将阁下剖腹谢罪，刘一民必然趁势发动攻击，陆军还要蒙受更大损失，到时候我们都将面临剖腹谢罪的问题。我建议，联合向天皇陛下报告，恳请陛下劝慰杉杉元司令官，让司令官阁下能够履行职责，指挥部队作战。”
这一说，正中山下奉文和喜多诚一的下怀，两个人当即表示同意。连差点被杉杉元当成替罪羊处理的武藤章都表示同意。
前田治的电报、关井隆昌的电报日军大本营都已经收到了，裕仁天皇此时已经应首相近卫文磨、总参谋长闲院宫载仁亲王、陆相畑俊六大将之请，在松之阁紧急召见了。
身为大日本陆海军统帅的裕仁天皇，看完前田治、森田正范和关井隆昌的电报，气的脸色乌青，冷冰冰地说道：“我早已说过，关键不在我们做了什么，而在于世界列强如何看待我们所做的事情。现在好了，又一个常设师团没有了，你们说，各国该怎么看待朕？怎么看待大日本陆海军？”
这话说第一遍的时候，大臣们还感觉罪孽深重，反复说就淡如水了。畑俊六心里就极不服气，这都到什么时候了，几万精锐烟消云散，天皇陛下竟然想的不是战死的英灵，而是自己的面子。天皇还真的是神么？
当然，畑俊六心里想归想，他还没有傻到脑子进水当面顶撞天皇的份上。
裕仁天皇说完，见几个大臣都不说话，心里就来气了，一巴掌拍在御案上，手指头又差一点拍短。这下，几个人都惊醒了，纷纷说请天皇陛下息怒！
裕仁天皇这才恨恨地说道：“寺内寿一号称名将，在刘一民手下却连吃败仗。换了一个杉杉元，更加不堪。索性一仗就损失两个师团、一个独立混成旅团。看来，不从严追究责任是不行的。杉杉元该死，应该剖腹谢罪！寺内寿一也该死，也应该剖腹谢罪！”
这一说，闲院宫载仁亲王、畑俊六都不愿意了，让寺内寿一和杉杉元剖腹谢罪，万一将来再打了败仗，该让谁剖腹谢罪呢？
闲院宫载仁亲王花白的胡子直抖，奏报的声音也直抖：“陛下，中国有句古话叫胜败乃兵家常事。此次作战，我们虽然中了刘一民的圈套，损失了第十四师团、第三十五师团和独立混成第十三旅团，但是刘一民主力的位置也暴露了，而且还收回了胶济路，还可能收回济南，达成了一定的战役目的。明日一早，华北方面就可以出动航空兵轰炸刘一民部，还可以以装甲旅团为攻击箭头，集中几个精锐师团齐头并进，南下追击刘一民主力。现在如果让杉杉元大将、寺内寿一大将剖腹自尽的话，华北方面军就会成为一盘散沙，上次寺内寿一大将访问德国，导致济南丢失和三个师团玉碎，就是明证。请陛下三思，万万不可重蹈覆辙！”
闲院宫载仁亲王身为总参谋长，又一把年纪，是不可能亲自上战场的。他都不让杉杉元和寺内寿一剖腹谢罪，随时都有可能上战场的畑俊六更不愿意了。
只见畑俊六不慌不忙地奏报到：“陛下，如果打一次败仗就要主帅剖腹谢罪的话，那拿破仑就不会有他的地位。如果认为此次治安作战五万多将士玉碎的损失过于惨重的话，那日俄战争时军神乃木希典攻占旅顺外围203高地也玉碎了五万多人。就是刚刚结束的武汉会战，损失也比五万人多的多。因此，臣以为此次治安会战的失利，主要是因为情报不准、敌情不明，同时也是因为刘一民过于狡猾。谁能想到他会放弃刚刚到手的胶济路沿线富饶的城镇和省会济南、将主力隐蔽在泰安、肥城之间呢？谁能想到打来打去，刘一民部队的实力不减反增、而且增长的如此厉害呢？不管怎么说，这次失利是坏事也是好事。好事就是我们收复了胶济路，收复了鲁西北，很快又将收复济南，山东大片土地重归帝国所有。打仗总是要死人的，死五万人换来如此大面积的占领区，臣以为也是值得的。”
裕仁天皇冷冷地打断了畑俊六：“爱卿的意思也是杉杉元和寺内寿一无罪有功了？”
畑俊六指挥日军攻占武汉，自以为立了大功，这才敢于在天皇面前啰啰嗦嗦说了这么多。听裕仁天皇语气不善，畑俊六心里犯怵，生怕一个不好天皇也让他剖腹自尽。但是事到如今，伸头是一刀缩头也是一刀，他退无可退。因此，畑俊六反倒不惧了，大声说道：“是，臣认为包括寺内寿一大将、杉杉元大将在内的前线统兵大将，都是忠于天皇、勇于开拓进取的有功之臣。请陛下原谅臣的无礼，臣这是实话实说！”
其实，这个时候裕仁天皇对于畑俊六是非常信任的，他本人也并不是真要杉杉元、寺内寿一去剖腹谢罪，只是感觉到自己在国际上又一次丢脸了，一腔怒气无处发泄而已。裕仁天皇心里明镜一样，杉杉元和寺内寿一都是他的功狗，他还得靠他们为他东拼西杀呢！现在逼他们去死，时间还有点太早。他是要利用这个事情敲打敲打内阁和军部，因为他感觉进来陆海军有点精神不振，没有很好地完成他赋予的神圣任务。
当然，裕仁天皇可不是什么顾念旧情的好鸟，如果杉杉元和寺内寿一真要现在就剖腹谢罪的话，他也不会容情。笑话，偌大一个日本国，想当元帅、大将的多的是，离了杉杉元和寺内寿一，大日本帝国陆海军就不打大东亚圣战了么？
要是杉杉元真的剖腹谢罪的话，裕仁天皇已经想好了，就追赠他陆军元帅，而且说他是勤于战事，体力不支，旧疾复发，亡于华北方面军司令官任上。甚至还可以在东京大张旗鼓地举行招魂仪式，宣传杉杉元元帅对天皇陛下的忠诚。
裕仁天皇甚至想，乃木希典号称军神，主要是因为生殉明治天皇——就是裕仁天皇的爷爷睦仁，自己现在的武功远超父祖，为什么就不能有一个大将提前以身相殉呢？
就在这时，杉杉元谢罪的电报到了。
日军的大本营就设在皇宫内，裕仁天皇本身又有一套机要班子，前线将领的电报可以随时传递到天皇手里。
裕仁天皇看完电报，冷笑着说道：“这杉杉元还有自知之明，知道自己有负重托，罪孽深重，主动请求批准辞职和剖腹谢罪。看来，杉杉元大将具有非凡的忠勇精神，值得所有帝国军人学习啊！”
话音刚落，山下奉文、喜多诚一、木下敏、武藤章的电报也到了。
裕仁天皇看完电报，又是一阵连连冷笑：“你们看看，连山下奉文、喜多诚一、木下敏、武藤章都为杉杉元求情了，还要集体剖腹。好啊，大日本陆军忠勇之士太多了，多得连个败仗责任都追究不下去了。这个杉杉元，要剖腹自尽就快点，磨磨蹭蹭的，难道是想得到朕的宽恕么？朕听说，真正的武士把剖腹看做很神圣的事情，任何人都是劝阻不住的。怎么杉杉元大将剖腹自尽就这么难呢？”
闲院宫载仁亲王接过电报看了看，也不管裕仁天皇到底是什么意思了，赶紧奏报到：“陛下：现在正是大战之际，东线四个师团很快就要抵达济南，与北线各师团会师。此战关键在后续战役，还有机会消灭山东八路军主力。此时万万不能动摇军心，请陛下宽恕华北方面军的失误，允许杉杉元待罪立功。”
畑俊六跟着接了上去：“陛下：刘一民部挟大胜之威，下一步很可能还会有大的动作。臣判断，他要么集中主力与皇军决战，要么南下攻击徐州，还有可能挥兵包围豫东皇军。如果让他得逞的话，那丢失的就不只是陛下的天威和大日本帝国的颜面了，损失恐怕会大的难以估计。当务之急，是要帮助华北方面军制定切实可行的作战计划，确保徐州不失。这样，等济南的重兵集团南下攻击后，不但可以顺利收复津浦路，还有可能再打一场徐州会战，聚歼山东八路军主力于徐州城下。”
还是畑俊六聪明，这一说，算是把裕仁天皇的思路从杉杉元该不该剖腹谢罪转移到了战事上来。
果然，裕仁天皇不再故作神秘了，马上就急切地说道：“陆相还有什么好的想法，一起奏报，让朕听听。”
畑俊六马上奏报到：“陛下，具体的作战计划需要认真构思，臣现在只能说个大概。寺内寿一大将和臣交流过，在他看来，刘一民部队之所以能够连战连捷，重创华北方面军，主要是因为他们打仗不依常理，既不死守一城一地，也不打什么正规战斗，最善于集中兵力、集中火力搞伏击。前线各部队根本就搞不清楚他的主力在什么地方、他会在什么时间向什么方向发起攻击。要是他象蒋介石的部队守淞沪、守南京、守徐州、守武汉那样打法，恐怕他早就被我们消灭了。从战报上看，这次他的两个旅在鲁西北打阻击战，岗部直三郎中将用第一师团、第二师团实施两翼迂回包抄，就打了他们一个冷不防。要不是八路军航空队突然出现，轰炸第二师团和第一师团，造成重大损失，刘一民的两个旅此时恐怕已经全军覆灭了。而且，岗部直三郎中将组织四个骑兵联队偷渡黄河也见到了奇效，迫使刘一民不得不立即撤退河防部队。不然的话，单是黄河天险，就可能让北线各师团损失大批兵员。这说明，只要我们摸准了他的作战特点，以奇袭对奇袭，以陷阱对陷阱，刘一民同样不可怕。”
畑俊六刚说完，裕仁天皇就忍不住击节赞赏，说他不愧是陆相，考虑问题很周全。寺内寿一不愧是帝国伯爵、军中柱石，善于从失败中总结经验。杉杉元大将也不错，宣传战搞的好，安排岗部直三郎中将搞迂回包抄和偷渡也是神来之笔。
裕仁天皇再也不提让杉杉元剖腹谢罪的事情了，责成闲院宫载仁亲王、畑俊六、寺内寿一、西尾寿造共同会议，连夜制定可行计划，责成杉杉元大将执行。务必打通津浦路，消灭刘一民教导师主力。
第667章 近卫辞职
天皇召见时，近卫文磨一直没有说话，只是看着闲院宫载仁亲王和畑俊六在裕仁天皇面前表演。
闲院宫载仁亲王和畑俊六匆匆离去后，松之阁里只剩下了裕仁天皇和近卫文磨。一个是日本天皇，一个是内阁首相，两个人竟然感觉无话可说。松之阁里静谧得让人感觉有点诡异。
以前，近卫文磨和裕仁天皇关系极好。要是两个人召对，近卫文磨一般都是坐在那里，翘着二郎腿，笑语晏晏，君臣二人宛如久别重逢的老友。
现在情况不同了，侵华恶魔裕仁天皇和近卫文磨都有一种心力交瘁的感觉。你看看我，我看看你，忽然之间就有了一种陌生感。
这种陌生感说实话也不是现在突然产生的。
这日本自从明治维新后，励精图治，各方面都向西欧列强看齐，不过学的有点不伦不类。政治制度也是这样，设有国会，实行内阁负责制。但是国会和内阁头上悬了个天皇，而且这天皇还是日本陆海军的统帅，这事情就麻烦了。
日本国内也曾经开展了长达20年的大正民主运动，要求缩小元老、枢密院、贵族院、军部等特权阶层的权利，使政党、议会成为政治的中心；实现普选权和妇女参政的权利，扩大人民参加政治的范围。
大正民主运动的理论指导思想是“天皇机关说”和“民本主义说”。
“天皇机关说”是日本著名宪法家美浓部达吉在其《日本国法学》中提出的，他认为国家的统治权应归属“主权在民”的民众，天皇只是作为国家这一团体的最高机构，继而他把国家机构分为直接机关和间接机关两大类。直接机关相当于立法、行政机构。其中议会的权力是国民赋予的，因此无需服从天皇的命令。
“民本主义说”是东京大学教授吉野作造提出的，它回避了明治维新以来日本国家主权的归属问题。没有直接对抗天皇制，而是通过对“国家在法理上属于人民”和“国家主权活动的基本目标在政治上属于人民”的解释来宣传其“民本主义”。
也就是说，进入20世纪初，日本国内的社会政治一直在天皇制和立宪制、普选权制之间纠结着，加上军部这个怪胎经常制造非宪行为，日本的政坛从指导思想上就是一团糟。一方面是一心要对外扩张、捍卫皇权的军国主义，一方面是要求民主的资产阶级民主运动，争斗的结果全世界都已经看的很清楚了，那就是由于资产阶级革命不彻底，脱离群众的政党政治遇到一味主张对外侵略扩张的军国主义，一败涂地。
本来，近卫文磨是日本统治阶层各阶层都看好的首相，他的对外扩张政策满足了日本统治阶级各阶层的要求。但是，近�