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来来去去，
总是一身。
心之一生，
何欲何求。
爱之一念，
无怨无悔。
滔滔逝水，
急急流年。
前尘悠悠，
去路茫茫。
人生有涯，
寂寞无边。
举目四顾，
大地苍天！
看马寅初诗二句有感，自对二句
宠辱不惊闲看庭中花开花落，
去留无意漫观天外云展云舒。
流年不再但有廊下燕去燕归，
思怨有心无奈四海缘合缘散。
自观紫微命盘，感而发：
农历庚申十一月十九卯时生人：
天定我身，我定我心，
时造天机，我行我事。
知命造运，君子自强，
身外既天，手中既命。
命主文曲身主天梁
天机坐命巨门同度
兼有擎羊天空咸池
紫微天相父母宫中
三方四正破军拱照
未宫大旺群星聚集
太阳化禄太阴化科
文昌文曲共做文章
天钺天刑陀罗红鸾
比邻两宫八座三台
对宫官禄铃星入坐
七杀左邻廉贞右伴
左辅右弼龙池凤阁
天马旬空分列左右
内有天魁照钺对宫
疾厄一宫破军庙旺
贪狼禄存同度会照
财帛一宫天同化忌
且是庙旺尚有火星
子女宫中武曲化权
天府旺之天福阴煞
身主天梁陷福德宫
身宫在卯不见正曜
大运小限借星命宫
现代诗：
是谁
是谁这样傻傻的等待
宁愿等待
也不愿意放弃心中的梦想
是谁这样固执的坚持
只有坚持
才是往前走时唯一的动力
是谁执拗的不肯长大
是谁放弃了改变机会
是谁活在幸福中
享受着快乐
还永远想要更多
是谁站在别人的眼中
嘴上说着漂亮的话
心里骂着自己无能
明明知道
他们告诉我的都是正确
照着去做
可以有平稳幸福的人生
早就了解
手中的青春是唯一的资本
为什么还
不能振作看着它慢慢贬值
是谁能改变自己
是谁能毁了一切
是我
火心风泪
（缺）
ONEWEEKLOVE
（缺）
※※※
五
问心
先圣贤有“一日三省吾身。”我不能比，穷虚年二十四载而得此一问。
人言少不经事，身未立而发问，无事成而自省，无聊以自嘲耶？
生于父母，见于天地，左右知己，前后来去：人言我智，人言我察，自忖无智，自忖少察，做表面文章，行先勤后懒，多思少行，何言智察？聪明绝顶，不学无术，心窥百门，学无一精，正业尚不稳，偏锋逞机狂。身不正，好声色犬马，心不勤，好逸而恶劳。
兼有自欺欺人，以人言量我智，以他事度我察，方今得一警醒：
已入歧途。
身无长技，学无专攻，心无时不高，志未有常在，多笑人无知，实独己无能。朝起而思，夕寝而改，凡事先求捷径，未尝尽力一搏。
苟且不能振，贫贱不可医，问荒神以乱命，求天时以盲行，以狂言为智，以妄度为察，以乱行为傲，以浅才为德。苟于身而且于外，
遇错常找因由，见难先谈退避，贫于心而贱于行，常迷因无常志，多失因无多行。
言为虚，行为实，人听其言一时，人见其行一世。聪明未可夸，智慧方足赞，捷径无可取，正果需尽力。
今心已荒而问，当行已偏而省，一叶障目，百事无成。先荒偏而后秀正，应不比有志勤行者，但自当尽力而为之。
先前未有此问，惧；日后若仍少行，败。
问心且为正行，以一天干为期，但求心慧行勤，后言立事未晚。
※※※
六
苦道
道可道，非常道，名可名，非常名。
道为何物？能生万法？
问道于天，问道于物，问道于人，问道于己。
天之道，日月星辰，山川火风。物之道，虫兽鱼鸟，花草树木。人之道，悲欢离合，来去得失。己之道，以己之心，事天物人。
何为善恶？能生百态？
善之为善，善其善也，恶之为恶，恶其恶也。
无善无恶心之体，有善有恶意之念，知善知恶一良心，行善去恶为格物。
何为爱恨？能生千情？
爱之于心，恨之于心，爱之于人，恨之于人。
无爱之人非常人，无恨之事非常事，常人常爱常事，常恨常事常人。
人生于世，为求闻道，为知善恶，为尝爱恨。世因生人，而有万法，而有百态，而有千情。
出世入山林，问天问己；入世出桃源，问物问人。
人弃万法而求闻道，岂不知道为万法而生？舍万法而求道，非道也。人破百态为知善恶，岂不知善恶常在百态？舍百态而论善恶，善何以善，恶何以恶？人绝千情为有爱恨，岂不知有爱恨而有心？舍千情为爱恨而求心，何心之有？
于佛堂听禅宗，人世业报循环，于教室听物理，宇宙皆有因果。为修来世而弃今生，前世所修为何？眼前之事尚且不懂，闻道又有何用？
一沙一世界，一花一天堂，一事一善恶，一念一爱恨。
以人之心，善善恶恶，百态又有何妨？以己之念，爱爱恨恨，千情自在心中。
人生有涯，道无止境，苦道何如乐生？
※※※
七
暗月
“暗月”（DARKLUNA、LILITH）：黑色的欲望，前世的伤痕……
在占星学上，“暗月”代表一个人内心里无法磨灭的执拗，太阳是个性和灵魂，月亮是内在和情绪，而“暗月”就是负面和野望……
每个人都有黑色的欲望，每个人都有一颗“暗月”在心底。月亮是太阳的影子，暗月是灵魂的影子，代表着我们害怕承认不敢面对的自己。
“就算我站在在人群中，笑容象阳光一样灿烂，但总有影子在我身后，又黑、又冷，我转过头，却看不见，到底是它在躲着我，还是我在躲着它……”
害怕承认，因为它是黑色的，不敢面对，因为怕自己被它控制。但悲伤的时候，无助的时候，当最后一点光亮也熄灭的时候，当自己也厌恶自己的存在的时候，“暗月”就会浮出黑色的巢穴，用黑色的影子，吞没一切……
当然，大多数的时候，我们不会承认“暗月”的存在，不会面对黑暗中的自己，“暗月”毕竟只能在没有光的地方出现。
但有的时候，有的人，他们的“暗月”就摆脱了理性的控制，暗月不但会吞没自我，暗月也会让黑色的自我去伤害别人……
在心理学里，人的潜意识中，有一种“自我暗示”，它会强化所有已存在的想法，越是自我的人，作用就越明显——因为重视自我。有时一个不经意的想法，一旦被认知为“自己的想法”，就慢慢的被强化，成了习惯，成了信念。不断的告诉自己：“我是这样。”并抗拒改变。
因为是存在于潜意识中，被重重的假象包裹，所以我们看不见。但它在不知不觉中强化着一切——也包括“暗月”。
相信所有的人都问过自己这样的问题：我真正的想要的什么？大多数时候没有答案，因为这样问的时候，往往是在面对巨大压力的时候，往往是在迷茫而不知所从的时候。而有的人，他们这时候找到的答案，就是在自己心底的那一颗“暗月”……因为从来没有面对过“暗月”，不知道“暗月”的存在，所以混淆了“暗月”和“自我”——因为真正的自我是什么他们也没有找到过。
所以以为自己所有的错误和不幸都是因为没有真正的作到“是自己”，而这时候的这个“自己”已经被“暗月”吞没了……在不知不觉中。
“暗月”的作用，我个人把它分为两种形式：“爆”和“蚀”。在“爆”的时候，“暗月”是毁灭，是自我的不可逆的崩溃。而更多的时候，更多的人面对的是“蚀”，这时的“暗月”，因为心里还有光，所以不会浮出表面，但它在作用着，因为负面的情绪和茫然的感觉，“暗月”慢慢的改变着“自我”……一点一点地。
也许是因为“暗月”太黑太冷，我们在有意识无意识的情况下所做出的改变，大多是让自己远离“暗月”，但同时也远离了“自我”。
也许不是每个人都有必要去看一看“真正的自我”，也许现在还太早，还不是时候……
“自我”本来就是说不清的东西，也许比“暗月”还更难见到，想想我们刚刚出生的时候，“自我”在哪里？我们现在所坚持所追求的“信念”又在哪里？我们用眼睛去看，用耳朵去听，用心去感受一个已经存在了的世界，慢慢知道了天地之间有个“我”在。有时候是顿悟，有时候是渐解。在外来的压力和诱惑下，在自己的愿望和理想中，我们每个人都为自己制造了一个“自我”，这个“自我”调和了外来的经验还有心底的愿望，所以我们不但追求别人的承认，也追求自己的认同。
可是“自我”一旦形成了，我们就忘记了自己是怎么把它制造出来的，并坚守着这个“自我”不愿意去改变，不原再去接受外来的经验。我相信是因为大多数的人作到这一步已经够了：自己建立的“自我”已经足够满足我们存在的理由了。所以完成了这个工作以后，我们就会向外发展，在“自我”的基础上，构筑我们的“人生”，追求我们的“价值”，这个时候我们要的已经不是一个存在的理由了，我们要的是“事业”、是“爱情”、是“家庭”、是“认同”。
就象小的时候我们只要作出了一点“作品”——也许是一幅涂鸦，也许是一件手工，也许是……但不管是什么，我们总希望自己能做的比别人好，我们总希望拿出来让别人看到并得到赞赏。
而“自我”可能是我们一生中最用心完成的一件“作品”了，所以我们一如以往的把它拿出来，拿到已经存在了的世界上，去和别人的比较。用“事业”、用“爱情”、用“家庭”、用“认同”。
一旦得到的不是我们希望的结果，我们就可能会发现“自我”是一件永远未完成的作品，我们就会做出相应的改变。但有时候我们也抗拒改变，害怕在改变中失去了“自我”。
我相信“自我”的终极是“接纳”，是因为认识到了“自我”形成的过程，承认“自我”永远不会完成。从而乐于接受一切改变——不要忘了我们当初是怎样把“自我”制造出来的。“接纳”就是要超越“自我暗示”，分辨出“暗月”，在自己给自己所设的假象和枷锁的最深处，看到“真实”。
我不知道我说这些有什么用，也许是象我所说的，“自我”本来就是一个我们希望给人看的作品，我现在也在拿给别人“看”。
但是因为我们在制造“自我”的同时，也为自己制造了一个“暗月”，我们希望人们看到“自我”，不希望他们看到“暗月”。
因为我们在心底怕着，害怕有人如果看到了真正的“自我”，也会看到自己心底的那一颗“暗月”，哪怕在看的人是我们自己。因为它们同是我们自己制造出来的。
希望有人能了解：当快乐的时候我们不会去面对这些深刻的问题，但没有人能永远快乐下去——即使他们看起来是这样。虽然不是所有的人都机会看到“暗月”，但看到的时候，往往已经晚了。
最后，也许我以上说的全是错的，我只是在试图解释无法解释的东西……
也许我什么也没看到……
也许还太早了……
也许……
※※※
八
论命
人之一生，起起伏伏。如水潮涨潮落，似日东升西没。
“命理”为学，而常被斥为“迷信”。因人皆有惰懒之性，凡不遇难举、伤别望绝时，多呼天而怨地、谓命而论时。乃有“此天之罪，非战之过。”不思进取，以命为诸遁逃者由，此为“盲信”。再有“命理”泄“天机”一说，凡论命者皆许以虚妄空蒙之言，听者皆对以怪力乱神之测，不求甚解，以命为行万事者因，此为“迷踪”。
迷其途踪，不得其路，盲之亦信，不得其果。“迷信”一说，由此而来。
此今人欲求命理而不敢光明正大，欲究天运而难逃千夫所指者也！
试问诟病命理者，中华五术知其一否？西洋占星窥其门耶？子谓我迷信，我笑子无知：先入其门，再论其事。
中华五术，首推易经，一元生两仪，两仪生四像，四像生八卦，演变八八六十四卦，其“乾为天”诸卦之首，象曰：“天行健，君子以自强不息。”！知命而造运、自强而不息，何迷之有！末卦“水火未济”，象曰：“火在水上，未济；君子以慎辨物居方。”！慎心以辨物，辨物以正行，此信何错？
世人皆称“命运”，愚者以“命”为天定，“运”为时造，谓天不可测，时不可造，诚则诚矣，愚中之愚！狂者以“命”为己事，“运”为自成，云人定胜天，自信必成，勤之勤矣，狂中之狂！愚者之愚，在于信其所不明，狂者之狂，在于病其所不知。愚者�