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负醮莼倭司纱舐降木煤椭刃颍崾�3个帝国的统治（德意志帝国战败，进入共和制；奥匈帝国战败，分离崩析；沙皇俄国爆发革命）……这次战争带来的结果还有美国的称霸、日本的崛起、苏联的诞生、非洲的觉醒、国联的建立……
但是这次战争并没有象人们希望的一样，成为“结束一切战争的战争”，一战后的《凡尔塞条约》、“华盛顿会议”还有国际联盟并没有让战争的烟云散尽，在一系列权力的妥协和利益的勾心斗角后，战争死神暂时收起了它的镰刀。
历史看见了：一个奥地利下士在绝望的德国寻找着机会，一个独裁的法西斯在意大利蠢蠢欲动，一个信奉武士道的岛国在东方磨刀霍霍。但是毕竟世界要得到喘息，人们就算再无知，也要等到有再犯错误的能力时再说。
于是我们得到了30年的“和平”，因为其间还有侵华战争、西班牙内战、哈勒欣河会战等“小规模”战争。但毕竟世界还算平静，在旧大陆，人们正舔拭着战争的创伤，在新大陆，人们正享受着“柯立芝繁荣”，在亚洲和非洲的广袤土地上，人们还在为更好的生活而挣扎。
愤怒、不满、屈辱和复仇的情绪并没有消失，负面的力量在慢慢酝酿，慢慢聚集。等待机会……
1929年，它们的机会来了，席卷世界的经济危机首次触发了负面的力量，贫穷、饥饿、绝望和疯狂出现在世界的每个角落，并加入了已经存在的负面力量之中。
纳粹以德国救星的身份正式掌权了，意大利为世界体系的瓦解而偷偷暗笑，日本发现要完成它的野心还需要属于别人的一些东西……
死神又一次微笑了。
在所有明智和愚蠢的努力失败以后，羽翼丰满的法西斯们已经迫不急待了，它们要得到它们想要得到的。
1939年9月，德国闪击波兰，英法对德宣战，欧战爆发了，1940年8月，德国实施“巴巴罗萨”计划，《苏德互不侵犯条约》瓦解，卫国战争爆发了。1941年12月，日本空袭珍珠港，美国对日宣战，太平洋战争爆发了。再加上早已开始而且远未结束的日本侵华战争和意大利入侵阿比西尼亚，全世界的人们统统被卷进了人类历史上最大的战争……
第二次世界大战历时6年，先后有60多个国家和地区（那时候全世界的国家总数不到100）、20亿人口（占当时世界人口的4/5）卷入了战争，作战区域从北极冰海直到非洲沙漠，五大洲四大洋共2200多万平方公里的地域成为战场，交战双方先后动员兵力达1。1亿人，战争夺走了1亿人的生命和价值5。3万亿美圆的财产……
在两声不祥的巨响之后，在无数生命的牺牲之后，死神又一次满意地走了。
也许是因为二战太残酷了，之后的“平静”一直延续至今。“铁幕”、“杜鲁门主义”、“冷战”、“代理人战争”、“北约”、“华约”为我们带来了随时可能会消失的和平。“朝鲜战争”、“越南战争”、“英阿战争”、“两伊战争”、“中东战争”提醒我们战争仍未远去。“珍宝岛事件”、“古巴危机”隐约给我们揭开了下一场战争面纱。
今天世界上最流行的词语是什么？不是和平与发展，而是“冷和”、“恐怖主义”、“朝鲜危机”、“不对称战争”、“911”、“反导条约”、“单边主义”、“倒萨”、“经济衰退”。我们现在还看不到什么，可是世界看到了什么呢？没有人知道。
其实，战争一直伴随着人类的历史，雅典和斯巴达、罗马和迦太基、十字军东征、汉族和匈奴、中华和蒙古等等等等，近代欧洲有“七年战争”、“蔷薇战争”、“英法百年战争”、“英荷战争”、“普法战争”……亚洲有中国和印度历代的战祸、日本混乱的“战国”、朝鲜的内战、游牧民族和农耕社会的争执……在非洲和新大陆则是旧大陆战争的延续……为什么以前没有世界大战？是因为我们那时还没有这个能力，以后会不会有世界大战？不知道第三次世界大战以后还有没有人写历史。
到现在我们已经打了两次世界大战了，以后我们去哪里打，和谁打？事情已经越来越复杂了。
我无意谴责谁是非正义的一方。
历史在战争和和平中前行，也在科学和技术中开拓：我们有我们引以为豪的成就……产业革命。
从人在自然的怀中瑟瑟发抖到自然在人脚下低低哭泣，我们了解了世界运转的法则，并用自己的力量改变了世界——至少现在看来是这样。我们完成了一个又一个的梦想，取得了一次又一次的进步：火、轮子、种植、蒸汽机、电力、原子能、人工智能、生命工程。我们的开拓精神从未减弱，过去那些让我们去探索大地和海洋的激情又一次让我们把目光投向了深邃的天空，我们现在好象有能力掌控自己的命运了，也有权利期待一个更美好的明天……
可是，我们真的比昨天快乐吗？我们真的更有智慧了吗？如果现在重演6500万年前的一幕，我们做得会比恐龙好吗？
我们不再用敬畏的眼光看着我们不懂的东西了，“天真”几乎已经是一个贬义词了，产业革命为我们带来前所未有的力量和自信。
产业革命是技术的发展带来的，而技术的发展是由科学的进步带来的。
“科学”带我们走出了黑暗的年代，“科学”帮我们驱逐了愚昧的宗教，“科学”让我们更加“理性”，“科学”让我们更加“现实”。
远在第一次产业革命以前，在欧洲人们信奉“耶和华”，在印度有“梵天”、“湿婆”、“释加摩尼”的庙宇，中国把“龙”奉为神圣，美洲的玛雅人用他们的生命供奉“太阳神”……
我们信奉宗教，认为神无所不能，违背“神”的意志和宗教的力量成为“异教徒”是最不能容忍的事情……
现在，在信息革命蒸蒸日上，生物学革命跃跃欲试的时候，我们又怎么样了呢？
现在，我们信奉的是名为“科学”的神，认为“科学”无所不能，违背“科学”的原则和不为现在的“科学”所包容的知识，统统被斥为“伪科学”，“科学”代替了过去的宗教，成为了我们新的宗教。
好在“科学”这个“神”比宗教里的“神”仁慈多了，而且能确实帮我们分辨出一些真正肮脏和愚昧的东西。
科学也确实为我们带来了宗教所不能比拟的力量，说它是“宗教”未免有点不公平，但我实在找不出别的词了。
也许这是因为我们还没有彻底的改变，依然害怕我们不懂的东西，但是我们h还是不肯承认——这次是以“科学”的名义。
科学让我们相信和遵从现实，我们这样做了，忘记了科学是怎么来的。科学愈分愈细，越进越深：“物理学”让我们不相信物质是存在的，“心理学”让我们不相信精神是存在的。而为了科学，我们每个人都要经过十几年甚至更长的学习，才能让我们少一些“幻想”，成为一个理智而现实的“现代人”。我们每个人都需要重温前人几百上千年来创造的知识和经验，才被允许在一个已经规定好法则的世界里为后人创造更多的经验和知识——至少是让自己能够在现实世界上生存下去。
再经过几次产业革命的话，天知道我们什么时候才能从学校毕业。
现在你要想了解物质世界的规律，“物理学”、“化学”会告诉你答案，你要想了解自己心里精神的运做，“心理学”会告诉你答案，你要想了解所处社会的变迁，“经济学”、“政治学”会告诉你答案，你要说自己想说的话并让别人认可，“文学”会告诉你应该如何去做，你要想自己建立一番事业，那么“管理学”是你必须要看一看的……
科学，和宗教一样，已经让我们变懒了，懒得去自己思考了，不屑去无边无际的幻想了，可是我们忘了，科学一开始，是从幻想开始的。
科学进步了，我们要学的东西越来越多了，可我们的一生还是只有那么长，想做的事情还是有那么那么多，科学原本是让事情变得简单，但科学本身已经越来越复杂了。
科学没有错，错的是我们，我们依照我们理解创造了我们的科学，到头来我们却被我们的科学牵着鼻子走。科学会按它自己的规律发展下去，自然会按它本身的意志存在下去，我们呢？
我们在追求我们以外的东西的时候，还没有把我们自己准备好，是我们自己把事情弄复杂了。
人类创造了科学，让自己掌握了自己还不能好好控制的力量。
我无意诟病科学和前人的经验。
我们自己象我们创造的科学一样，也有过突飞猛进的发展，那是在一个被称为文艺复兴的年代。
那是一个让我们重新认识自己的时代，在经历了中世纪的黑暗以后，人们不再把神当成不可琢磨的偶像，来生的快乐不能成为今世受苦的理由。第一次，我们开始一致强调人的力量，强调自我的重要，强调个性的珍贵。
文艺复兴的旗手们举起的是古代希腊文明的旗帜，传播的是他们自己内心真正的想法。
苏格拉底在临终时说：“每个人都是太阳，只要让它发光。”
哲学家思考的问题终于进入了每个人的心中。
个性，自由，人性，自我，这些信念象钥匙一样解脱了长久以来锁在我们灵魂上的枷锁。“生而平等”震撼了所有人的心。这是一次真正的解放，解放了思想的人们，开始创造属于我们自己的奇迹。
以我们自己的名义，做我们真正想做的事情，只要不伤害他人。这个现在我们已经人人皆知的道理，也许就是从哪个时候开始被所有人接受的。
所以我们今天看到了今天的世界，虽然不尽人意的地方很多，但是是依照我们自己的愿望，用我们自己的手创造出来的。
文艺复兴直接和间接的结果很多，因为它把宗教从遥不可及的天空拉到了地上，把人推上了原来只有神享有过的高度。
于是越来越多的民族国家诞生了，科学和艺术有了巨大的发展，平等和自由开始被所有人接受……
直到今天，我们还受惠于那个伟大时代的光辉。
现在该是我们自己做点什么的时候了，否则我们会被我们的后人归入一个平庸的时代。
文艺复兴给我们带来了“要做自己”的信念，我们现在是不是做过头了？每一个人都想要是“自己”，每一个人都想见到“自我”，每一个国家都想让自己的人民为之骄傲，每一个民族都想让自己的成员能夸耀自己的血统。
在现实教给我们一个模式化的“成功”的时候，在科学带给我们一个模式化的“头脑”的时候，我们自己还要坚持表现我们自己的个性，这可能吗？
我们坚持自己的个性，也知道自然界需要生物的多样性，可是我们却要用“全球化”把所有的国家变成一个样子，谁错了？
“自我”已经深深扎根于每个人心中了，“接纳”还没有被所有人所接受，如果要得到真正的“自我”，那就只能“接纳”和“自我”相左的东西。每个个体如果只懂得坚持“自我”，而不去“接纳”，我不知道我们最后会变成什么样子。这个“个体”可以是一个人可以是一个团体也可以是一个国家，只要是追求同一个目的的集合，只要是它周围还有和它并列的集合，所有的“个体”都要学习“接纳”。因为现在已经没有一个“个体”可以独立的生存下去了。
“接纳”我们已经在做了，就象文艺复兴以前，早就有人在追求“自我”了，但是我们做的不够好。
“非我族类，其心必异。”是现在我们处理国际事物的不二法则。民族的纷争，宗教的冲突，国家的战争，无非因此而已。“自我”的意志已经太强大了，超出了我们现在能承受的范围。
为了保持“自我”，就要让别的“自我”顺从，要么就把它们消灭，我觉得问题就是出在这里。一个人的“自我”还可以用抗拒“改变”来逃避，那只是这一个人的“自我”永远不能完成，那一个国家呢？也许也可以，因为世界上有200多个国家呢，那如果把所有的人类算在一起呢？……
没有“接纳”，意味着每一个“自我”都不能完成。
这段话说得很天真，有些对不起国际政治学家们厚厚的学识、精巧的手段还有不能否认的想把事情办好的良心。
“接纳”和“自我”的问题，我在《暗月》里写得很清楚了，这里不多说。
“接纳”并不是“容忍”，更不是“盲从”，必须是发自心底的“认可”。首先要有一个“自我”，才能去谈“接纳”。在心理学上，“自我”成长到终极，就是“接纳”。“接纳”不会让“自我”消失，而会让所有的“自我”和睦的相处在一起。
我们经常在嘴上说：世界是一个整体。我们心里真的这样想吗？�