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：“你怎么可以这么说呢，人家本来就很可怜吗，你怎么还这么说她呢，难道就你好，真是的，不知道怎么说话就不要乱说。”
林黛玉看见我还没有事情似的，还那么说话，所以就是第一个反击我的，而且看她的样子，好像是真的生气了。
：“怎么了？我有说错什么了吗？没有吧？如果说我这么说是错误的，那么你就是在否定佛家所说的因果报应。”
怎么也不能让她们小看了我，如果现在就弃权了，那么我以后怎么混了。
：“事情是有因必有果，可是这个事情怎么可以说是这样的呢，这是她今生的命运。”
：“你看，你们这不也是说了，是因为今生她的命运就是这样的嘛，这就是因果，前生的她不知道做了什么，所以今生才会这样的。”
：“是啊，今生的我就是这样的，你都比我好，我都没有进入到我佛最佳的境界，我还是在俗世中执迷着，是不是你已经想通了？”
妙玉看着我说，可能是有一些生气，因为她的眼睛已经不再是开始的时候那么平静了。
：“呵呵呵，是吗？我到是没有看出来，反而你现在给我的感觉你现在已经有些生气了，现在的你已经开始在意俗事了。”
：“哼，还不是你闹的，要不是因为你这么说，我想我是不会动怒的。”
：“这还是说明你的修行还是不够，如果连这点事情都那么的在意，我想你现在还不能说是进入空门，不在乎那些俗事，这可是你刚才自己说的了。”
：“是啊，是我自己说的，可是我们这里怎么才能说你对呢，你说这是因果我同意，可是你说是我前生的，我想不是吧？”
：“怎么可能说不是呢，你想我佛常说因果报应，可是他没有说是今生的因今生就结果啊，而且还没有说今生的果就不是前生的，所以说你的事情是前生的因，并不是今生的因，如同我们今生出生就是一个下人的命，如果我们今生多多的积德，我们的来生可能就是一个平民，如果我们今生作恶多端，那么我们来生就是乞丐，如果我今生要是还这样，我的来生就是可能是下人，也可能是平民，那么就一定是按照上天安排的人物，我们今生所做的一切就是我们来生的条件，行善者命好，行恶者命坏，如果今生我修得千万件好事情，那么我想来生我可以坐在某个人的位置上。”
：“呵呵，按照你这么说，我们前生都是做了好多好事的人了？”
凤姐听见我这么说之后在那里有些得意的说到。
：“你们是，可是林黛玉不是。”
：“哦，为什么说林黛玉不是啊？”
：“呵呵，这个呢，我是不能说的，因为这里关系着林黛玉以后的事情，如果要是我说了，那么以后我就会遭天谴的。”
：“那有什么，你要是说出来，我想你说出来没有什么的，反正你都已经这样了。不怕什么了吧？”
林黛玉不知道是想知道自己的前生是怎么样的，还是只是好奇呢？总之就是在我说出后很着急的问我，而且竟然说什么我本来就这样了，也不在乎什么了？我怎么了？我有遭天谴的事情吗？（作者：怎么没有，都已经好几次了，一次最危险的是，林黛玉她们做得马车被本来是应该杀掉你的雷电给轰毁了，而你竟然逃开了。吴玉：怎么的？那次你还好意思说，要不是因为林黛玉那么的唐僧我怎么会，还有就是我真的不是什么遭天谴的人啊，我是好人！
作者：是好人，好上火的人。吴玉：小子你是不是找死？作者：不好快闪。）
：“我的样子很像是遭天谴的吗？”
大家都是你看看我，我看看你的，然后竟然一起的点头同意我是遭天谴的人这个说法。我。。。。。。难道我真的是？
：“你们怎么可以这样，我说的都是事实的，你们不知道什么叫做男人是最要面子的？你们竟然，竟然直接的打击我。我是那样的人吗我。”
：“根本就是！”
晕倒，竟然又是一口同声。
：“算了，我不和你们一般见识的，我是文化人，我是一个有高觉悟的人，怎么可能会同你们这些个凡夫俗子一般见识，不过你们真的想知道林黛玉的前生的话，我是一定不会说的，我只能说她来到这里也是命运使然。”
：“切，还以为你会说我是什么仙子，和善人呢。”
林黛玉很是不满的嘟哝着。
林黛玉前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草。
“西方”，是极乐世界的意思。“灵河”，是虚拟的西方极乐世界一条河，“灵”有“灵敏”、“灵秀”、“灵气”之意。这些特点都是林黛玉性格的重要组成部分。《红楼梦》早期点评家张新之说，“灵河”是林黛玉的“心源”，心的源泉。林黛玉的聪颖才情是《红楼梦》之最，这是胎里带来的灵气，这灵气大大方方地、潇洒自然地、甚至肆无忌惮地表露，林黛玉的为人直率耿直，锋芒毕露，有话就说，说就说到点子上，不管对方是什么人，决不虚与委蛇，决不口是心非。
绛珠草既然生长在三生石畔，她就必然要连续三世为情而献身。点评家张新之说“三生石”是林黛玉的“性本”，性情根本。爱情至上，为情献身是林黛玉性情的根本。
这株长在灵河岸边、三生石畔的绛珠草接受了雨露之恩才得以久延岁月，接受了谁的雨露之恩？贾宝玉的前身赤瑕宫神瑛侍者。
贾宝玉和林黛玉第一世情缘，是神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。林黛玉常说自己是“草木之人”，没有什么金啊玉啊。在薛家大造“金玉良缘”舆论时，贾宝玉偏偏梦中说“木石姻缘”。林黛玉前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者。他们之间就是“木石姻缘”。
贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。
神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，是林黛玉的第二个前身。绛珠仙子“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。”话很简单，深究起来，含义却极其不简单。绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养，就是大自然和中华文明的精华。最主要的是对爱的执著，爱的无畏，爱的无怨，爱的无悔。绛珠仙子“游于离恨天”外，离恨天是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方；绛珠仙子以“蜜青果为膳”，“蜜青果”的谐音是“秘情果”，秘密的感情。中国古代什么样的感情是秘密的感情？青年男人自主选择的爱情。绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。“灌愁”中“灌”谐音“惯”，是“惯愁”，习惯的哀愁，永远的哀愁。
绛珠仙子的一游、一餐、一饮决定了林黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁、而痛苦、而九死不悔。曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀愁的知识女性的特点集中到林黛玉身上了。从神话传说中的瑶姬，到现实生活的李清照，从楚辞里的山鬼，到戏曲小说里的崔莺莺、杜丽娘。她们都游离恨天，吃秘情果，饮灌愁水。追求爱情在封建社会是秘密的感情，是哀愁的源泉，离恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了现实和虚构的才女的才气和幽怨。林黛玉是潇湘馆的李清照，大观园的杜丽娘、崔莺莺。
这样一来，林黛玉就有两个前身，第一个前身是绛珠仙草，第二个前身是绛珠仙子，再加上贾府里的宝黛爱情，林黛玉跟贾宝玉的感情恰好是三世情。
所以林黛玉来这里的原因和她的前生是什么我不能说，如果要是说了，我想贾府的那些个头头脑脑的就会先不同意，因为这里面有的不仅仅是贾宝玉的爱情，还有就是他们贾府的未来，如果跟了薛宝钗，那么他们就和当时也是四大家族的人联姻了，这样的好处相信大家都会明白的，可是我想如果要让贾宝玉知道这些之后，那么他是绝对不会同意的，即使是要和贾府断绝关系，我想他还是要选择林黛玉的，因为贾宝玉和林黛玉的姻缘实在是太深了，而他本身就不喜欢薛宝钗的，那么我想我说了之后我在贾府即将扫地出门，还有就是他们选择薛宝钗在我认为他们也考虑了林黛玉的体质问题，在那个年代不孝有三无后为大这个思想是根深蒂固的，我想贾母她们是认为林黛玉无法生育，又或者是林黛玉无法给他们家续香火，所以他们在最后还是没有选择林黛玉。
色即是空啊
：“凡事还是不要知道的那么详细才好。”
：“切，整得自己跟什么似的，干脆出家得了。”
林黛玉看见我还是不打算说出她的前生是什么后，竟然就说我跟什么似的，我怎么可能跟什么似的呢。
：“呵呵，出家？家在哪里？什么是家？家又在何方？”我反问林黛玉到。
：“你住的地方就是家啊。”
：“住的地方就是家？那么妙玉她们现在不还是在家吗？她们也没有出家啊？那么我又出的什么家？出家不是离开我们一直住的地方就是出家，出家是不分在什么地方住，而是真正的断绝一切的俗事，斩断一切的情欲，一心向佛，一心念佛，一心做善事，这才是“出家”而不是去和尚庙或者尼姑庵才是出家。”
：“那你这麽说，我们又在念什么佛？又在向什么佛？我们岂不是还在家中？”
妙玉在听见我的解释后，很是不爽的问我。
：“佛？佛就是父母，佛就是善事，佛就是我心中的善，只要我心中有善，那么我心中就有佛，我想佛主看见这样的我也是很高兴的，因为我佛慈悲，我佛告诉我们的就是不去在意什么世俗中的一切，一切都是身外物，我们离开的时候不会带走一草一木，那么我们何不在活着的时候把这些带不走的给那些需要它们的人呢？我们又为什么不去把这些东西分享给那些没有这些东西的人呢？还有就是如果我们要是不孝敬父母，那么我们还说什么向佛，念佛，我们又有什么资格说自己是信佛之人呢？因为百善孝为先，一个连孝都不去做的人，那么他做得善又是什么呢？人世间有的不仅仅是那些恶人，还有的就是我们信佛的人，只要我们去感化他们，那么我想我就是佛，而心中有佛，那么处处为家，而佛祖也常在我的心中，你们在这个地方只是比我们更好的接触佛，更好的醒悟出佛的心。所以你们只要心中长存善念，那么你们还是不会有什么愧疚的。”
看着已经木掉的大家，我的内心小小的得意了一把。
：“你是怎么知道这些的，你不会前生是佛祖身边的人吧？要不你怎么可以这么乱说，以后你不要在别人面前说起这些，因为你这样说之后他们会说你在侮辱佛祖，是要抓你的。”
林黛玉终于在惊呆后醒了过来，第一句话就把我刚才说的话给否了，我还没有从刚才的得意中缓过来呢，就让我一下子掉进了地狱，我现在才想起来，我现在呆的世界还是封建社会，他们还没有进化到社会主义，他们现在还是深深的迷信着。看来以后超于这个世界的话还是不要乱说的好了。
：“呵呵，不过这个吴玉刚刚说的那些话，好像还是有那么一点道理的，看来我们悟了这么久的佛还不如这个不在“家”中和尚了呢！”
听着妙玉的话我的心又开始飘飘然了。
：“呵呵，那是！人世间的一切都是过眼云烟，一切都是色和空，如果把一切看成色，我们都沉迷其中了，那么我们就会迷失自己，而怕死亡，如果我们把它看成空，那么我们就是在享受死亡，我们一生下来就是死亡了，只是我们这个死亡的过成有长有短，有喜怒哀乐，有浮华迷惑，有许多的事情我们都不需要去做，比如战争，很残酷，我们都只是在死亡中，何苦加快步伐，比如名利，我们都是在空中，为何要去色中，名利乃色之首，我不明白，是不是如果没有了名利自己就如同在死亡中过早的死去，名利刀也，比如欲望，色之骨髓，一切皆因欲望而生，荣华富贵，一夜之梦，只不过是活着的梦而已，真正的死亡来临的时候一切皆醒，而且还有深深的恐惧，一切都是这样，人们在色中死亡，在空的门前失去所有，色既是空，空既是色，色不异空，空不异色，空不亦色，色不亦空，我们还要追寻什么，空空之心为上也，不图荣华富贵乃明也，不奔名利乃智也，我心如空，我心既色，色在空中，空在色中，乃我之命也，运也。
：“哇，吴玉你好厉害啊，你这个脑瓜不去当和尚真的白瞎了。虽然我还什么也没有听懂”
林黛玉在听完我说话后，就开始为我喝彩，不过怎么觉得她还是打算让我出家啊？
：“拉倒吧，他能有什么，还不知道是从哪里听来的呢，今天就让他露脸了，以后如果他要是在