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“好！不管早晚，我们都拭目以待！”韩愈道。
一个月以后，正是初冬，天气微寒，空中飘着小雪，令人惊奇的是，园子里早已枯萎的牡丹花，竟然都长出了碧莹莹的叶子，过了一阵子，枝叶之间又钻出了花苞，本应红销香断的牡丹花，竟然都逆时节开了。
深邃的天空之下，那些硕大的牡丹，在白雪的映衬之下，一丛丛，一簇簇，如同赤霞朱锦般，绚烂地盛放，燃烧着人们的视野。
娇艳的牡丹，在这初冬，竟然如寒梅一般，傲霜斗雪。而且，站在庭院里，鼻端竟然萦绕着一丝丝若有似无的寒香。
这样的奇景，把韩家所有的人都吸引过去，就连附近的邻居，听说此事以后，也纷纷登门，争睹冬日盛开的牡丹。
韩愈家的庭院，原本种的都是紫色的牡丹，花开的时候，深绿的枝头托出一朵朵或深或浅的紫色花朵，娇黄的蕊芯引来蜂飞蝶舞，遥遥望去，煞是壮观。
那一年的牡丹，却与往年不同，花朵仍是紫色的，可是，不知道是什么缘故，每一朵花，都镶上了或红或黄的边，而且，颜色过渡非常自然，一点也不让人觉得突兀。大伙儿正围着这些花啧啧惊叹时，忽然，有个人惊叫了一声：
“这花上有字！”
“有字？”听见这话的人比他还要惊奇，“什么字？”
“且慢，让我仔细看看！”
“不是看花眼了吧！”有人提出疑问。
“当然不是，云……横……岭……秦……”那人低低地念着。
突然一拍手掌：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前！”
“啊！这不是……你确定？”旁边有人急急问道。
“当然确定，不信，你自己来看！”那人退后一步，旁边有好几个脑袋凑了上去。
果然，眼前的花瓣上，浮现出几个字来。字的颜色是也是紫的，但同花瓣对比十分鲜明，辨认起来很容易。
连起来一看，竟是韩愈出关时所写的《左迁至蓝关示侄孙湘》中的一句：
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
一共十四个字，字字分明，历历可辨。
唐宪宗元和十四年八月，派人去凤翔将释迦牟尼佛的一节指骨迎到宫中供养。俗话说上有所好，下必甚焉，原本就对佛法十分虔敬的民众，听说了皇帝此举之后，愈加疯狂，竟然有人烧顶削臂，请求供养者。面对这举国上下的宗教迷狂，时任刑部尚书的韩愈，向皇帝上了一道《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”这事正好触了皇上逆鳞，宪宗览表之后，龙颜大怒，要求将韩愈关押起来，处以极刑。后来，幸得宰相裴度及朝中大臣斡旋，才得免一死，不过，死罪可免，活罪难饶，他由炙手可热的京官贬为潮州刺史，发配前往岭南。
他在去潮州时，路经蓝关（即蓝田关，在今陕西省），写了这首诗。那风烟漫漫，大雪拥关，骏马踯躅，恋恋不去的情景，直到现在还历历在目。
韩愈看了，果然是大吃一惊。他万万没有想到，这孩子还有这样的本事！
他回过头来，重新审视这个孩子，却见韩某朝他深施一礼，感谢他这些天来的关怀与照顾，然后，便骑上他那头青驴，踏着薄薄的雪，回老家江淮去了。
后来，韩愈又差人给他捎信，问他愿不愿意入朝为官，自己可以代为向有关官署举荐。每一次，都被婉转谢绝。
这个韩氏家族的异人，竟然不愿出仕，终老于江南的青山绿水之间，对于一个生性不羁的人来说，也许算是最好的结局了吧。
唐朝韩文公愈，有疏从子侄，自江淮来。年甚少，韩令学院中伴子弟。子弟悉为凌辱。韩知，遂送街西僧院中，令读书。经旬，寺主纲复诉其狂率，韩遽令归，且责曰：“市肆贱类，营衣食，尚有一事长处。汝所为如此，竟作何物？”侄拜谢。徐曰：“某有一艺，恨叔不知。”因指阶前牡丹曰：“叔要此花青紫黄赤，唯命也。”韩大奇之，遂给所须试之。乃竖箔曲，尽遮牡丹丛，不令人窥。掘棵四面，深及其根，宽容人坐。唯赍紫鑛轻粉朱红，旦暮治其根。凡七日，遂掩坑。白其叔曰：“根校迟一月。”时冬初也，牡丹本紫，及花发，色黄红历缘。每朵有一联诗，字色紫分明，乃是韩公出关时诗头一韵，曰：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”十四字。韩大惊异。遂乃辞归江淮，竟不愿仕。（出《酉阳杂俎》）
52 学道
佛教和道教，在唐朝都得到了迅猛的发展。尤其是道教，不但民间有大量修道者，就是在宫廷，也有皇子和公主身披素服，口服铅黄，手挥尘尾，整日梦想得道成仙的。
玄宗开元年间，某地有一个焦练师，据说深得老君真传，道法高超，降妖捉怪，驱鬼劾神，甚有效验。
好道之人，仰慕他的神通，从四面八方赶来，聚集在焦练师的身边，跟他学习道术。焦练师声称有教无类，因此，天长日久，他的门下，形形色色，竟也延揽了不少人。
一天，徒弟告诉他，有一黄裙女子登门求见。焦练师叫人把这女子延入屋内，只见这女孩身着石绿衫，腰系缃黄裙，乌黑的头发上，插着一根泥金钗，那钗头凤嘴里衔着的珍珠，随着她头部的转侧，不断地来回晃荡。雪白的面孔也就巴掌大小，大大的眼睛，乌溜溜的，颇为灵动，尖尖的下颏，衬着嘴角时时间噙着的笑意，显得无比的俏丽。
这女孩儿自称阿胡，说自己是千里迢迢慕名而来，想跟焦练师修习道术，请求师傅收下这个徒弟。焦练师对于登门求教的，向来是来者不拒，而且，看这女孩儿，也颇有慧根，倘若自己加以点拨，假以时日，必有小成。到时候不但弘扬老君道法，自己也跟着声名远著，面上有光。
从此之后，这女子就成为焦练师门下的弟子，黎明即起，跟随其他的弟子，照着师傅传授的心法，养形练气，呼吸吐纳，兼学习各种法宝和咒术，从来也没有偷懒、怠惰过。
阿胡天生聪颖，虽然入门较迟，进境却是一日千里，排在她前面的师兄和师姐，都没有她学得快。
就这样，在日日的刻苦修炼中，一晃儿，三年过去了。焦练师的术法，阿胡已经悉数掌握。这一天，她早早来到焦练师身边，感谢三年以来师傅对她的照顾，并跟师傅辞行。
焦练师却不想让阿胡走，一味的苦苦挽留。
阿胡道：“不瞒师傅，阿胡本是林子里的野狐，仰慕师傅的大名，前来跟您修习术法，您对我的恩德，阿胡没齿难忘，现在，既已无术可学，我便要回深山老林，去练我的仙丹了，还望师傅不要拦阻才是！”
”
焦练师一听，勃然大怒：“别以为我不知道你是什么东西！真是不知好歹，我这里岂是你想来就来，想走就走的！”
阿胡听了焦练师这番话，一张俏脸也变了颜色。她鄙夷地看了自己的师傅一眼，也不说话，一个转身，缃黄裙在空气中荡起一片涟漪，就朝门外走去。
焦练师恼羞成怒，食指和中指捏了一个诀，口中念念有词，说了一声“去”，只见一张黄色的纸符从指尖飞出，朝阿胡背后封去。
阿胡连头都没回，纤指并拢，在身后轻轻地抓了一下，那纸符顿时化作一缕青烟，消散在她的指间。
焦练师见自己的术法被阿胡轻易化解，更是气不打一处来：一个小小的狐狸精，也敢在我面前班门弄斧，难道还反了不成？今天我要不让你吃些苦头，以后，也别在徒弟们面前混了。想到这里，他把自己的法宝一一祭出，霎时间天地变色，日月无光，阿胡在漫天的飞沙走石面前，显得那么的渺小。仿佛，下一刻，就会被狂风卷走。
只见她身形急转，衣袂飘举，缃黄裙如莲瓣一样盛开，不知怎么的，那漫天的沙石，转眼便已收敛于无形。焦练师看得目瞪口呆，万万没有想到，这个小狐狸，自己竟然奈何不得她。
既然师徒之间已经撕破脸，那就别怪他不讲信义了：哼！我治不了你，有人治得了你！
他不辞辛劳地跑到嵩山顶上，设坛祈告太上老君：
“某虽不才，然是道家弟子，现在，为妖狐所辱，如若听之任之，恐大道将隳，还望老君给徒儿做主！”
言辞恳切，涕泪横流。
话音刚落，就见坛场四角有缕缕香烟升起，转眼之间，便凝成紫色祥云，越升越高，那飘渺的云雾当中，有一老者，童颜鹤发，手持拂尘，肃然而立。
焦练师一见大喜，叩头祈请道：
“老君驾临，弟子有失远迎，正法已为妖狐所学，还望老君降下新法，助弟子收服这妖孽！”
老君点了点头，尘尾一甩，开始于云中做法。只见一个面目狰狞，金盔金甲的大力士从天而降，手持一把明晃晃的大刀，望空劈下。一股凌厉无比的劲风扑来，血雾弥漫开去，定睛一看，那狡黠的狐妖，竟已被拦腰斩断。
焦练师一见，立刻手舞足蹈。当即跪在地上，连连叩头，感谢老君的大恩大德，为道家弟子，出了这口恶气。
老君微微一笑，从云中徐徐降下，来到他的面前。焦练师正要跟老君表表衷肠，就见那被他奉若神明的太上老君，伸出舌头，朝他做了一个鬼脸，然后，在地上打了一个滚儿，化作一个黄裙的妇人，头也不回地跑了！
“阿胡——”
她的身后，传来焦练师那凄厉的惨叫！
这焦练师死活不让阿胡毕业，是看上了她的美色，还是自己申请了太多的项目，非得抓些免费的劳工，在实验室里不分昼夜地做实验呢？^_^
原文：
唐开元中，有焦练师修道，聚徒甚众。有黄裙妇人自称阿胡，就焦学道术。经三年，尽焦之术，而固辞去。焦苦留之。阿胡云：“己是野狐，本来学术。今无术可学，义不得留。”焦因欲以术拘留之。胡随事酬答，焦不能及。乃于嵩顶设坛，启告老君。自言己虽不才，然是道家弟子。妖狐所侮，恐大道将隳。言意恳切。坛四角忽有香烟出，俄成紫云，高数十丈。云中有老君见立。因礼拜陈云：“正法已为妖狐所学，当更求法以降之。”老君乃于云中作法。有神王于云中以刀断狐腰。焦大欢庆。老君忽从云中下，变作黄裙妇人而去。
（出《广异记》）
53、袖月
唐文宗太和年间，有一个姓周的书生，不去悬梁刺股，凿壁偷光，勤学苦读，准备朝廷的科考，反而在洞庭山结庐而居，与蓝天、碧水、流泉、漱石、苍松、鸟鸣为友，悠哉游哉地做起世外高人来。
一般的书生，除了会吟诵子曰诗云，做些酸腐的文章之外，就没有什么旁的本事了。周生却不然，他少年时代便拜了师傅，修习道法，在道术方面，有极深的造诣。
读书人大都讲究独善其身，周生却有兼济天下之志。他在吴楚一带，经常以自己所学术法帮助当地人看病驱邪，因而，赢得了当地老百姓的交口称赞。人们见了周生，都毕恭毕敬，逢年过节的时候，争相请他到家里来做客，平时，也时不时地往他那个小草庐捎些土特产。
这样的日子，宁静而又悠闲。
在洞庭山呆了一段时间之后，周生便打算暂时离开些日子，到洛谷一带云游。既是寻访名山大川，也可与藏身深山的道侣们切磋切磋道术。
去洛谷的途中，经过广陵。到达广陵的时候，天色已晚，周生连日赶路，虽然并不着急，却也有些疲累了。正好前面的苍松翠柏之间，隐约露出一角佛寺的飞檐，书生打定主意，就到寺庙里投宿。寺院里的主持，倒也十分好客。叫小沙弥帮书生把行囊搬到僧房里去，再为他安排斋饭。
饭菜刚端上来，只听得寺院外面又有人叩门，庙门打开以后，进来三、四个旅人，这些人同周生一样，也是前来借宿的。寺主一视同仁，给这几个人安排了住处，又请他们到周生进餐的地方一同吃晚饭。
这一天正是中秋，深蓝色的天空中没有一丝云彩。一轮明月挂在半空，又大又圆，晕黄澄莹，亲切地俯瞰着人间。它离人们是那么近，近得仿佛往前走几步，一探身，就能进得月宫中去似的。中秋节，团圆节，此情此景，令远行游子的心中，不由得升起丝丝缕缕的怀乡之感。
这后来的几个旅人，也都是风雅之士，同周生一见如故。大伙儿就着清茶，吃着斋饭，对月怀思，吟诗作赋，屋子里热闹起来了，那萦绕在心头的离愁别绪，也被冲淡了许多。
说着说着，有一个人忽然提起了开元年间明皇帝游月宫的传说，这个传说，在民间流传很广，发展到后来，简直是用妇孺皆知这个词来形容，都毫不夸张了。
那么，这究竟是怎么一回事呢？
说起来，这个故事，据说就是中秋节的发端。
玄宗在世时，某一年的八月十五，与宫人在宫中望月祭拜，他是个颇具浪漫主义色彩的天子，见月似银盘