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古往今来，有几人能得夫子一作揖？
而恰恰，虞昊要的也就是这种尊敬，也只有获得这些儒生的尊敬，他才能按计划走下去。
夫子已经为虞昊搭好一个展现的平台，只要虞昊的语言能够说服这些儒生，他的计划也就成功了七八分。
孔辰、孔申、颜梦站在一边，他们知道虞昊的计划，也听出了夫子话里的支持之意，不过，夫子虽然能够做出一些决定，但是儒家和其他势力不一样，儒家以“理”为尊，只要你有理，便听你的，若你无理，就算是夫子，也会有儒修出来辩驳。
第四百二十三章 舌战群儒
孔辰、孔申、颜梦站在一边，他们知道虞昊的计划，也听出了夫子话里的支持之意，不过，夫子虽然能够做出一些决定，但是儒家和其他势力不一样，儒家以“理”为尊，只要你有理，便听你的，若你无理，就算是夫子，也会有儒修出来辩驳。
“诸子百家，皆为道！”
虞昊看向夫子和周围儒生，声音朗朗。
“虞帝此言过时了，早已经有人提出，诸子百家之道，修士寻道，儒修寻理。”有儒修出来反驳，目光诚挚，没有讥讽，也没有嘲笑得意，只是在讲述一个事实。
“是南宫子容大儒，子容长与论道，虞帝有难了。”有儒生议论着。
听到周围的议论，虞昊朝那出来的儒修打量了一下，儒家的名字，是继承了上古儒家开端之时，圣人门下三千弟子，后世为了表示一种传承，也将这些代表他们传承者的名字继承下来。
最为出名的是七十二贤者，能够继承贤者名字了，即便他不是大贤，本身也必定是饱学的大儒，德高望重，受儒家士子所器重。
南宫子容，又名南宫括，在上古之时，曾经协助周文王治理天下，后来拜入圣人门下，占据七十二贤者一席之地，当然，眼前之儒修，只是继承了上古南宫括的名字和道统，并非是真的南宫括。
就像是端木赐，复姓端木，字子贡，继承的就是七十二贤之一，儒门十哲之一的子贡道统。
“南宫子有礼了！”南宫括说完之后，又行了一揖，曾经在周文王手下做事，让南宫子容这一脉极为注重礼仪，礼道也是这一脉的传承。
虞昊回礼，呵呵一笑，道：“南宫先生问得好，但朕的诸子百家之道，又和先人所述的诸子百家之道不同。”
“哦？有何不同？”南宫括再问。
“先人诸子百家之道，乃是求无上大道，穷其毕生，追寻冥冥之中的道，虚无之中的理，寻无尽长生之道，先生说，是也不是？”
南宫括皱了皱眉，确实，在上古之后，诸子百家之道就已经在向着追求无上之道转变，毕竟，上古大劫给人的感觉太过震撼，那种无尽生灵涂炭的场景，让诸子百家的先贤大受震撼。
世上何人能长生不死？魔神都会死亡，天地都会破灭，只有那无上之道不会灭亡，因此，上古之后，一代代先贤为寻无上之道，踏上不归之路，上穷碧落下黄泉，只为寻道。
也因此，诸子百家才渐渐在世人眼里没落，就拿儒家来说，上古儒家，在圣人带领下，三千弟子，周游列国，为天下苍生寻求治天下之道，而现在，天下朝堂很少能见到真正的儒学之士。
不说儒学，就是法家、兵家、纵横家这样的大家，也渐渐偏离了天下之道，而去追寻无上大道，寻求长生不死。
南宫括是聪明人，顿时明白了虞昊的意思，不过，这可动摇不了这些儒修心里的执念。
“无上大道，亦是为了众生，只有有人能踏出无上之道，才能阻止天地大劫，上古先人，牺牲自己，留下希望的火种，不就是为了有人能够踏出无上之道么？”
虞昊笑了笑，南宫括的问题，已经偏离了原来的话题，微微摇头，道：“朕今日不论无上大道和天下之道，朕之言诸子百家之道，朕以为，诸子百家之道，乃用之道。”
端木赐诧异的看了眼虞昊，道：“虞帝，何为用之道？又当如何用？”
不知不觉，周围已经聚集了不少的儒修，朝着夫子和虞昊看去，时不时眉头皱紧，思考着。
“用之道，分三层，下层，己用之道，与己身，修炼至无上，利己之道。诸位尽皆是儒家饱学之事，可朕想问一句，诸位如此饱学，有何用？”
虞昊目光从端木赐一直转到南宫括，周围儒修，触碰到虞昊的目光，尽皆低下头颅。
“我曾入大佑帝朝为丞相，治理朝堂千年，朝政清明，百姓安居！”一个高大的儒冠男子迈步而出，众儒分开，来到夫子之前，恭敬一礼：“老师！”
“仲由大贤！”众儒修惊呼。
南宫括微微一礼：“见过师兄！”
端木赐和那高大男子一起点点头，算是打过招呼。
“子路来了。”夫子笑了笑。
在儒家，子路的地位和子贡不相上下，甚至还要比子路稍微高一点，而且，虞昊也听说上古之后，儒家踏出那一步的强者，都被成为大贤，也就是说，眼前之人，实力比端木赐还要强那么一点。
“我曾在南灵州治儒学，建学院，儒学兴盛。”一个长相额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌的矮男子走出来，朝夫子和端木赐、仲由行礼。
“是澹台灭明。”有儒修喊出来人身份，儒家弟子，个个相貌出众，仪表堂堂，当然，也有魁梧猛壮的大汉，但是相貌丑陋低矮的唯有一支。
那就是澹台灭明这一支，而且，澹台灭明这一支还被称为外儒，因为上古之时，圣人以貌取人，认为澹台灭明相貌丑陋，成不了大器，颇为嫌弃。
后来，澹台灭明立志做出一番功绩，自觉受了冷落，毅然退出了圣人弟子行列，澹台灭明后来名声大震，他的儒学成为南灵州儒家学士推崇的一派，圣人听说后，大叹“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”
直到后来，澹台灭明这一支才重归儒家，成为七十二贤之一。
虞昊也听说过澹台灭明在南灵州传儒学之事，对眼前这个丑陋的男子，心中可不敢轻视，和儒家其他人比起来，澹台灭明的弟子很多都是南灵州各大势力的顶梁支柱，相比儒家在西云州的地位，澹台灭明那一支在南灵州的地位甚至远超出许多。
一个仲由，一个澹台灭明，儒家强者、能者无数啊。
虞昊心中感慨，但也知道现在不是感慨的时候，朝着众儒修微微一笑，道：“用之道，第二层，乃是家用之道，家用之道，可大可小，小者，一家之道，为生活计，为琐事计，大者，入朝为官，教学一州，亦是家用之道。请问仲由先生，你入大佑为官，保大佑帝庭千年，可是大佑帝庭而今何在？儒家又从大佑帝庭得到了什么？请问澹台先生，传儒南灵州，是为儒家而传，还是为黎民而传？”
仲由身材高大，两臂粗壮，看上去好似山野蛮夫，但身上又有着一股饱学之士的文气，听到虞昊的问话，眉头一挑，想要说什么，却是刚张口，一句话又憋了下去。
大佑帝庭乃是西云州北边的一个帝庭，在两千年前灭亡，当时仲由入朝为相，传下儒学，大佑帝庭兴儒，人人学儒，只是终究被灭。
虞昊拿这个反驳他，他还没半点话说，因为他也不是真心实意入大佑为官，只是为了传儒学罢了，而且，当时也是他传承仲由的考验。
算起来，这次为官只不过是一场交易而已。
澹台灭明就更是张口结舌了，澹台灭明传儒学于南灵州，一个传字，就说明了一切。就如虞昊所说，这还真只是家用之道。
周围大儒们都是忍不住的点点头，澹台灭明、南宫括、端木赐、仲由尽皆皱眉，还真让虞昊给辫了下去，只是，总感觉有些不对啊。
见到目的达到，虞昊再次道：“用之道第三层，乃是天下用。”
刚才，众儒已经被虞昊折服，此时听到虞昊又提出一个第三层，顿时疑惑，南宫括疑道：“何为天下用？”
“这就是朕心中的诸子百家，天下皆可用，天下之人，皆明儒家、法家、兵家，皆可用之，皆可为己用、家用，诸子百家，为天下人用，此为天下用！”
众儒闻言，尽皆眼睛一亮，天下人皆知儒学，皆用儒学？这样的功德，这样的气运，何等诱人的一幕，就是圣人在世，也没有达到这个目标啊。
仲由皱眉，道：“若以虞帝所说，天下还有儒学、法学等等百家之分么？”
激动兴奋的众儒修头上一盆冷水浇下，是啊，到时候，天下还有儒学，还有法学这样的区分么？
原来，诸子百家就好像是一条条河流，独立流淌，各自发展，若是按照虞昊所言，那这一条条河流就会汇集到一起，成为一个湖泊，到时候，还有哪一家之学之分？
众儒修顿时打了个激灵，在他们心里，儒家在没落，还是儒家，还是诸子百家的一家！若依虞昊之言，儒家何在？
“敢问仲由先生，诸位先生，儒家现在，还是儒家么？”虞昊嘴角露出一抹讥笑，看向众大儒，朗声高喝道：“上古儒家，为天下计，而今儒家，只为一家之计，上古贤者，为天下太平奔波，而现在，朕只看到一群穿着儒袍的先生们隐居群山之间，学道家做那隐世高人。”
“敢问诸位大儒，敢问夫子，这，还是儒家么？还是那个圣人流传下来的儒家么？这样的儒家，和道、魔之众有何区分？”
虞昊语气严厉，厉喝着众儒生。
第四百二十四章 朕欲封神
“敢问诸位大儒，敢问夫子，这，还是儒家么？还是那个圣人流传下来的儒家么？这样的儒家，和道、魔之众有何区分？”
虞昊语气严厉，厉喝着众儒生。
众人张了张嘴巴，却发现面对虞昊的斥责，居然哑口无言。就算是端木赐、仲由、澹台灭明这样的大儒，面对虞昊这样的问题，都是紧皱眉头。
并非他们不想反驳，但是，虞昊一句话，就将上古儒家和现在儒家的区别全部暴露出来，让他们无以反驳，当然，他们也可以无理之由来辩论，只是这里的哪一个不是儒学之士，终究只能贻笑大方。
夫子微微一笑，道：“虞帝说的没错，儒家，当为天下先，上古圣人教化天下，上古天帝，取信于天下，上古之道，天下为重，民为重，儒家当为天下所用。”
“夫子所言极是！”仲由、端木赐等一众儒生都是惭愧行礼。
虞昊看向众儒生，微微一笑，道：“仲由先生的担忧，却不是问题，朕观诸子百家，至今还存在的，不过是儒、佛、道、风水、阴阳、篡命几家罢了，但朕又说其他道统也不曾灭亡，为何？
仲由大贤曾入大佑帝庭为丞相，应当知道，法家、兵家、农家、墨家等等早已经融入民心，帝庭制定律法，用以治国，军队学习兵家，用以强兵，农家用以治农，果腹暖衣，墨家也分为了理论和实际两脉，真正墨家学术，逐渐演化成了技艺。”
“这些看似没落的诸子百家，却以一种新的方式存在着，而且，愈发旺盛，就以法家、墨家而论，法家讲究天地法理，以法治天下，如今，哪个庭国，哪个宗门里没有律法？法家已经融入天下中，天下不灭，法家不亡。再看墨家，墨家技艺之娴熟，天下为最，兵器、机关术，流传天下。这就是用之于天下。”
虞昊再道：“佛家有言，心中有佛，便人人皆是佛子，诸位莫非离开了儒家，就不认为自己是儒家之人了？”
“不敢，生是儒家，死是儒魂，胸有浩然气，心中正气存。”
端木赐一声长叹，幡然醒悟一般。
虞昊的问的这话可严重了，你离开了儒家就不是儒家的人了，若是承认了，不就是背叛儒家么？但若不承认，却是认可了虞昊的话，就像佛家说的一般，只要心中有儒，人人皆是儒生。
而且，虞昊的话真的很难去反驳，因为这就是现实，现在天下，诸子百家没落，但是反过来看，你就会发现那些消亡了的诸子百家，其实是在以另外一种方式重生了。
“诸子百家，乃是用之道，能为己用，就用之，朕掌大昊，贤才皆能为己所用，旭东升曾是道家弟子，如今精通兵法、纵横之策，孟雄乃是儒家弟子，却依旧通纵横、法家之学，朕不通诸子百家，也不知百家理论，却能引诸子百家为己用，法家、儒家、墨家等等，若能于大昊帝庭有利，于子民有利，朕皆能用之。”
虞昊接着说着，今日，必须说服了这群心高气傲的大儒，才能展开他的大计。
“你看商家，曾经为诸子百家所不齿，可商家却能够南北易物，于民便利，更能创造无形的财富，朕大兴商道，国富民强，商人逐利被人所不齿，但若以法家之道来控制商家，取小利而有大利。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，在座的诸位，那个不为利往？莫于朕言清高，不屑之！
当然，朕并非不敬清高之士，也并非言儒家无高尚之人，儒