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宇文默点点头，便看都不看周围的环境一眼，昂首挺胸的走了进去。在震撼之中，宇文默来到了一个面相英武的中年模样之人的面前。
中年人正在闭眼打坐，不知道是在修炼还是干嘛。宇文默断定眼前的中年人就是小颖口中所说的主公，因为整个巨大空旷的宫殿里只有他一个人，或者说鬼。
宇文默正准备再多打算量一番眼前的主公一眼时，小颖口中的主公开口了。
“来了，坐”中年人的话显得格外空洞，仿佛是从另一个世界中传出来的。听到对方发话，宇文默也当即席地而坐，坐到了主公的对面不远处。
“我知道此刻的你心中充满了疑惑，但请你不要着急，我会一个一个替你全部解答。”主公的话还是那么的毫无感情。
“害死我的人，到底是谁。”
来到了灵界之后，宇文默心中的愤怒再度升腾，想到了在来此处的路上，自己一直念念不忘的问题。
“今日之果，前日之因，你的难题，还要靠自己去解决。”
闻言，宇文默的脸色一暗，心中闪过诸多念头。不弄清楚害死自己的人到底是谁、为何诡异的一笑，他恐怕这一辈子都要在困惑之中度过了。
“这里乃是灵界，也就是你们口中所说的冥界，前世的事情，你就不用太过纠缠了，现在，才是你最值得把握的”，主公的话显然有些点悟宇文默的意思。。
主公似乎能是看透宇文默的内心世界。每当宇文默停止思考时，主公才会适时的讲话了。
“过去的事情就让他过去吧，过去不变，现在才值得把握。”
说着，男子缓缓的睁开了双眼。
自主公缓缓睁开的双眼之中，宇文默仿佛看到了整个世界。但下一瞬间，那种感觉就烟消云散了。
“过去的一切，将与你再无瓜葛，你，只是宇文默，我鬼谷未来的王者”
说着，男子一个转头，将目光聚集在了宇文默的身上。
第八章 初识灵界
默默听着主公的话，宇文默不知作何反映。
主公似乎真的能够洞察宇文默的任何思想，居然不顾宇文默，喃喃自语起来。
从主公的介绍中，宇文默得知了一些震惊的消息。
首先，是自己所在的具体位置：鬼谷。那个传说中的地方。
其次，是眼前的男子的身份：鬼谷的第四任门主，李淳风。
当然，这样的消息对于宇文默来说还不算是最震惊的。最令宇文默震惊的，是关于李淳风对于自己的身份的介绍。
李淳风说，宇文默乃是鬼谷的第五任门主，由上天指定，在一个合适的时机被自己所感应到，接引过来。
听到李淳风说自己是鬼谷的第五任门主，宇文默当即就嘿嘿的傻笑了起来。心中无限的幻想便不由自主的浮现出来。
不过，这样的幻想才刚刚出现，便被李淳风给打断了。
李淳风显然是能够洞察宇文默的每一个思维，就在宇文默开始幻想之时，李淳风便出言提醒了他，不要想太多，危险是与机遇并存的。
李淳风的话，当即泼了宇文默一头冷水。被泼冷水的宇文默知道，这个李淳风能够洞察自己的一言一行，便也不再分神，认真的听起他的教诲来。
这一听之下，宇文默还真的接收到了不少的消息。
原来，这个世界是对立于凡人界的另一个世界，位于相对于正宇宙的反宇宙中，生存着每一个从正宇宙各处灭亡的生物的灵魂，是一个完全由人类认知中的鬼组成的鬼世界。每一个生物，在死亡之后，都会丧失记忆，来到这里。
对于这一点，宇文默心底升出了一丝异议，对于宇文默的异议，李淳风也做出了解释：“宇文默是上天指定的鬼谷门主，不会丧失记忆。”
事实上，生存在灵界之中的生灵们都与人类有着一些不同，它们的寿命都极为漫长，不出意外的话，灵的寿命大都在一千年左右。而随着修为的增长，他们的寿命也会不断的增长。
而且，灵界之中灵的出现，不一定要依赖与正宇宙中生物的死亡，也可以自行繁衍。但是，在灵界之中，繁衍后代的带价非常之大。一对生灵想要繁衍后代，至少要消耗一半以上的生命元力去孕育。
灵也有生老病死，一个灵一旦死亡，往往会化作最为初始的天地元气。
天地元气，便是众灵生存、修行的依赖。
灵，在修行初期，便是依靠吐纳天地元气，打通经脉，增强修为。
经脉俱通之后，便可通过感悟大道，来进入更高的层次。不过，自李淳风的语气之中，宇文默还是听出了一丝端倪，恐怕，这个世界上，能够达到那样高境界的灵却是不多了。
一个分神，李淳风已经讲到了这个灵界之中的职业划分。
灵界之中，根据各自修行的方向，可分为君灵，武灵，灵师，纵横师四大类职业。讲到这里，宇文默竖起了耳朵，便想要仔细的了解一下。
谁知，李淳风却是不再多说了。只是简单的交代了一些事情，之后便让宇文默去找小颖了，说是小颖可以为他解释。说完，便一个挥手，将宇文默送出了大门之外。
看了看已经再度闭目的李淳风，宇文默也不停留，便沿着原路去找小颖。
在小颖的带领下，宇文默来到了鬼谷简陋的藏经阁中。其实，所谓的藏经阁无非一个较为空旷的山洞。
山洞之中，悬浮着一个个的玉质卷轴，看起来格外美观。这些卷轴都是有着明显的分类，循着这些分类，宇文默也很快的找到了自己此行的目标：《灵界百科全书》，一部书写灵界的百科全书。
拿着这幅超长的卷轴，宇文默习惯性的看起了典籍的一些封皮。这一看，他却是看到了一些令他震惊的内容：撰者居然是李淳风。
咂舌之下，宇文默迅速的进入了那卷轴世界。之前，小颖还特意传授过进入的方法予他。
初入新世界，一股庞大的信息瞬间便冲入了宇文默的脑海。在这防不胜防的冲击之下，宇文默的脑海当即一片混乱。
面对这样的冲击，宇文默赶紧沉下心来，快速的将这些新知识理顺，以方便自己的阅读。
静下心之后，宇文默很快的便理顺了那些知识，开始了阅读。
据典籍的记载，在这个世界中，拥有最庞大数目的就是普通的灵，他们像远古时期的地球居民们那样简单的生存着。他们生老病死，碌碌一生。但却是整个灵界的主要组成部分。
有人的地方，就有江湖。有生存的地方，就有竞争。有生灵存在的地方，就有竞争的存在。就像李耳所言，天下皆一善之位善，斯不善矣；天下皆以美之为美，斯不美矣。
竞争的存在，也就促进了灵界之中的职业的形成。总而言之，整个灵界之中，有四种职业，分别为君灵，武灵，灵师，纵横家。
“君子性非异也，擅假于物也”，这句出自当事最为杰出君灵之家的家主荀子一句话，道出了君灵之义。君灵，是埋头于研究机关术术的那么一群灵。他们选择了一条由制器入道的道路。
他们研究并铸造出一切巧夺天工的机械制品，为整个灵世界的生活到来了无限的便利。他们与世无争，只是默默无闻的研究，然后，将自己的有利之作无私奉献给整个灵界。
武灵，以武入道，是灵界之中，数量较为庞大的一类职业，同灵师一起，占据了整个灵界四大职业中的九成左右。
“师者，传道授业解惑者也。”正如同当世著名君灵荀子的名言所言，灵师是一种传道者，他们自己修道，炼气，传道。是一种灵界里非常常见的职业，同武灵并称为当世两大职业。
至于纵横家，那就不得了。”纵者，合众弱以攻一强也许；横者，事一强以攻众弱也。”一句当时著名纵横家之一的韩非子的话，将纵横家这一职业的性质解释的非常完美。而鬼谷，正是纵横家这个令人闻之色变的职业的鼻祖。
事实也的确如此，一个已经成了气候的纵横家，足以强大到令他的每一个敌人颤栗。
”天下大势，无不出我左右”这是一句出自当世另一知名的纵横家的话，这句话虽然狂妄，但是却没有任何一个灵敢出言反对。
然而，有得必有失，虽然强大，但他们却也有一个巨大的弱点，那就是难以入门，纵然入门，他们也很难有所成就。就像一位名人所说的：成功来自百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，但那百分之一的灵感往往更为重要。
而且，纵横师在入门之前，简直就是一个超级鸡肋，几乎都是给队友拖后腿。
当世可谓是一个人才辈出，百花齐放的纪元，君灵界中杰出的代表就包括了著名的墨家以及荀家。墨家，是一个巨大的家族体系构成的研发生产机构。
名为荀家，并非是因为家族体系庞大，而是因为荀子的研究开发自成一体，独树一帜，所以众灵尊敬的称他那一体为荀家。事实上，荀家不过是由荀子自己以及他的几位徒弟和数位徒子徒孙构成的。
如果说君灵的修行体系分为入门，学徒，学士，研者，大师，宗师，大宗师的话，那么可以说当世那两大杰出君灵都已经稳稳的踏入了宗师的境界。那是一种足以让灵界中无数君灵一辈子瞻仰的境界。毕竟如果没有极高的创新能力，吃苦耐劳的精神，相当好的运气集于一身的话，无论是谁都是无法走到那一步。大师，那已经是对天道的感悟到了一种较为高深的程度的境界了。
武灵，是这个世界上最为普遍的职业之一。但是即使修炼它的灵数目庞大，能达到一种高深境界的毕竟还只是极少数一部分。
但是，每一个能达到高深境界的无一不是旷铄古今的超级强者。比如说拥有武神之称的张三丰以及杀神之称的白起还有武王之称的李白。他们，就是在整个武灵界中最高成就的代表人物。在武灵的修行之路上，他们走得比任何人都远。几乎他们中的每一个都已达到了宗师境界的最高点，就算离那大宗师的境界，也可谓是一步之遥。
灵师的数目虽然比起武灵也不惶多让，但是能在这样的一条道路上走到极远位置的灵几乎没有。这一点，很可能是由于灵师在与其他职业相比之下同一阶段基本无敌，让众位灵师产生一种优越感，影响了他们的修炼。
总而言之，在灵师之中，可谓从来没有诞生过任何一个宗师级别的高手。现在虽然较之前有算进步，但唯一能够称得上有所成就的无非是阴王刘邦以及有天师之称的张天师。然而就连他们也不过是站在大师的顶尖罢了。比起其他职业，可以说是差了不止一星半点。
纵横家，自无需多言，韩非子虽然不出世，但却是大家公认的灵界五大高手之一。而作为纵横家鼻祖的鬼谷，则更是惊天动地。现任的门主李淳风是公认的灵界第一高手。据传闻，李淳风的境界，即使是灵界第二高手都望尘莫及。
在灵界百科全书之中，宇文默得到了诸多有用的讯息。
在阅读之后，宇文默的心中不由升起一阵豪气，在这样的世界之中，自己一定要闯出一番名头。
第九章 接受传承
一想到这里，宇文默便走出了藏经阁，按照小颖教他的方法唤来了小颖，为自己普及知识。小颖对宇文默倒也是言听计从，认认真真的为宇文默讲解起灵界的生活模式，顺便传授给了他修行的一些基本知识。
通过小颖的介绍，宇文默才知道，在灵界，所有的灵几乎是不会饿的，只有当它们消耗了太多的元气时，它们才会产生一种类似于人类饿的感觉，这是的它们需要去吸纳天地元气或者服用一些能够快速恢复元气的灵丹来恢复自身的元气。
而且，一旦一个灵的元气消耗过于巨大，达到透支的地步时，那可以说他已经里灭亡不远了。那时的他们可以称之为元气大伤，除非有一些不可多得的恢复仙丹服用，否则就是十死无生的下场。
每个灵的体内能够容纳的天地元气也是不尽相同的。因为元气的容纳量只与灵自身对元气的操控能力有关，对天道的感悟初期完全不会影响到它。
这样一来，也会出现某些自觉悟性不够的灵们修行到一定境界之后，不再执着于感悟天道，而是将全部的精力全部转到练习操控天地元气之上。这样一来，便出现一种某些虽然境界不高，但是体内元气却极为充足的特殊的灵。
这种做法在境界不高之时可谓是百试不爽。但是”天之道，损有余而补不足”毕竟是亘古不变的真理。
当灵的境界已经到了渐渐感悟天道到了一定程度之后，他们便不再需要借助灵体之内贮存的元气来施用法术。因为，这时的他们已经可以调用周边环境中的庞大数量的天地元气了。在那庞大数量的天地元气面前，无论能在体内储存多么大量元气，都显得太过渺小。天道虽然酬勤，但是那天道之酬能够给予只是靠着勤奋而不去感悟的生灵的