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03后汉书-第336章

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,如故事。是日浚井改水,日冬至,钻燧改火云。 
  注'一'风俗通曰:“传曰‘萑苇有丛’。吕氏春秋曰‘*'汤'*始得伊尹,祓之于庙,熏以萑苇’。周礼‘卿大夫之子名曰门子。’论语曰‘谁能出不由户*(者)*’。 
  故用苇者,欲人之子孙蕃*(植)**'殖'*。不失其类,有如萑苇。茭者交易,阴阳代兴者也。” 
  注'二'桃印本汉制,所以辅卯金,魏除之也。 
  先立秋十八日,郊黄帝。是日夜漏未尽五刻,京都百官皆衣黄。至立秋,迎气于黄郊,乐奏黄钟之宫,歌帝临,冕而执干戚,舞云翘、育命,所以养时训也。 
  立秋之日,夜漏未尽五刻,京都百官皆衣白,施皁领缘中衣,迎气*'于'*白郊。 
  礼毕,皆衣绛,至立冬。 
  立秋之日,*(自)**'白'*郊礼毕,始扬威武,斩牲于郊东门,以荐陵庙。其仪: 
  乘舆御戎路,白马朱鬣,躬执弩射牲。牲以鹿麛。'一'太宰令、谒者各一人,载*'以'*获车,驰*(驷)*送陵庙。*'于是乘舆'*还宫,遣使者赍束帛以赐武官。 
  '二',武官肄兵,习战阵之仪、斩牲之礼,名曰貙刘。兵、官皆肄孙、吴兵法六十四阵,名曰乘之。'三'立春,遣使者赍束帛以赐文官。'四'貙刘之礼:祠先虞,执事告先虞已,烹鲜时,有司*'告'*,乃逡巡射牲。获车毕,有司告事毕。'五' 
  注'一'月令曰:“天子乃厉*(□)**'饰'*,执弓挟矢以猎。”月令章句曰:“亲执弓以射禽,所以教兆民*(载)*战事也。四时闲习,以救无辜,以伐有罪,所以强兵保民,安不忘危也。” 
  注'二'汉官名秩曰:“赐太尉、将军各六十匹,执金吾、诸校尉各三十匹,武官倍于文官。” 
  注'三'月令,孟冬天子讲武,习射御,角力。卢植注曰:“角力,如汉家乘之,引*(阈)**'关'*蹋踘之属也。”今月令,季秋天子乃教田猎,以习五戎。月令章句曰:“寄戎事之教于田猎。武事不可空设,必有以诫,故寄教于田猎,闲肄五兵。 
  天子、诸侯无事而不田为不敬,田不以礼为暴天物。”周礼:“司马以旗致民,平列阵,如战之阵。王执路鼓,诸侯执贲鼓,军将执晋鼓,师帅执提,旅帅执鼙,卒长执铙,两司马执铎,公司马执镯,以教坐作进退疾徐疏数之节。”士卒听声视旗,随而前漤,故曰师之耳目,在吾旗鼓。春教振旅以搜田,夏教茇舍以苗田,秋教治兵以狝田,冬教大阅以狩田。春夏示行礼,取禽供事而已。 
  秋者杀时,田猎之正,其礼盛。独断曰:“巡狩*'校'*猎还,公卿以下陈雒阳都亭前街上,乘舆到,公卿以下拜,天子下车,公卿*'亲'*识颜色,然后还宫。 
  古语曰‘在车为下’,唯此时施行。”魏书曰:“建安二十一年三月,曹公亲耕藉田。有司奏:‘四时讲武于农隙。汉承秦制,三时不讲,唯十月车驾幸长安水南门,会五营士,为八阵进退,名曰乘之。今金革未偃,士民素习,可无四时讲武,但以立秋择吉日大朝车骑,号曰治兵。上合礼名,下承汉制也。’”注'四'汉官名秩曰:“赐司徒、司空帛四十匹,九卿十五匹。”古今注曰:“建武八年立春,赐公十五匹,卿十匹。” 
  注'五'古今注曰:“永平元年六月乙卯,初令百官貙模啄唤运!狈缢淄ǔ啤昂邮樯骄庸燃痴撸|腊而寘水。楚俗常以十二月祭饮食也。又曰*(当)**'尝'*新始杀*'也'*。食*'新'*曰貙模!薄
  仲秋之月,县道皆案户比民。年始七十者,授之以王杖,餔之糜粥。八十九十,礼有加赐。王杖长*'九'*尺,端以鸠鸟为饰。鸠者,不噎之鸟也。欲老人不噎。 
  是月也,祀老人星于国都南郊老人庙。 
  季秋之月,祠星于城南坛心星庙。 
  立冬之日,夜漏未尽五刻,京都百官皆衣皁,迎气于黑郊。礼毕,皆衣绛,至冬至绝事。 
  冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。绝事之日,夜漏未尽五刻,京都百官皆衣绛,至立春。诸五时变服,执事者先后其时皆一日。 
  日冬至、夏至,阴阳晷景长短之极,微气之所生也。'一'故使八能之士八人,或吹黄钟之律闲竽;或撞黄钟之钟;或度晷景,权水轻重,水一升,冬重十三两;或击黄钟之磬;或鼓黄钟之瑟,轸闲九尺,二十五弦,宫处于中,左右为商、征、角、羽;或击黄钟之鼓。先之三日,太史谒之。至日,夏时四孟,冬则四仲,其气至焉。 
  注'一'白虎通曰:“至日所以休兵,不兴事,闭关,商旅不行何?此日阴阳气微,王者承天理物,故率天下静,不复行役,以扶助微气,成万物也。夏至阴气始动,冬至阳气始萌。易曰:‘先王以至日闭关,商旅不行。’夏至阴始起,反大热何?阴气始起,阳气推而上,故大热也。冬至阳始起,阴气推而上,故大寒也。” 
  先气至五刻,太史令与八能之士*(郎)**'即'*坐于端门左塾。*(太子)**'大予'*具乐器,夏赤冬黑,列前殿之前西上,钟为端。守宫设席于器南,北面东上,正德席,鼓南西面,令晷仪东北。三刻,中黄门持兵,引太史令、八能之士入自端门,就位。二刻,侍中、尚书、御史、谒者皆陛。一刻,乘舆亲御临轩,安体静居以听之。太史令前,当轩溜北面跪。举手曰:“八能之士以备,请行事。”制曰“可”。太史令稽首曰“诺”。起立少退,顾令正德曰:“可行事。”正德曰“诺”。皆旋复位。正德立,命八能士曰:“以次行事,闲音以竽。”八能曰“诺”。五音各三十为阕。 
  正德曰:“合五音律。”先唱,五音并作,二十五阕,皆音以竽。'一'讫,正德曰:“八能士各言事。”八能士各书板言事。文曰:“臣某言,今月若干日甲乙日冬至,黄钟之音调,君道得,孝道曪。”商臣,角民,征事,羽物,各一板。 
  否则召太史令各板书,封以皁囊,送西陛,跪授尚书,施当轩,北面稽首,拜上封事。尚书授侍中常侍迎受,报闻。以小黄门幡麾节度。太史令前*(曰)**'白'*礼毕。制曰“可”。太史令前稽首曰“诺”。太史命八能士诣太官受赐。陛者以次罢。日夏至礼亦如之。'二' 
  注'一'乐睰图征曰:“夫圣人之作乐,不可以自娱也,所以观得失之效者也。故圣人不取备于一人,必从八能之士。故撞钟者当知钟,击鼓者当知鼓,吹管者当知管,吹竿者当知竽,击磬者当知磬,鼓琴者当知琴。故八士*(曰)*或调阴阳,或调律历,或调五音。故撞钟者以知法度,鼓琴者以知四海,击磬者以知民事。钟音调,则君道得;君道得,则黄钟、蕤宾之律应。君道不得,则钟音不调;钟音不调,则黄钟、蕤宾之律不应。鼓音调,则臣道得;臣道得,则太蔟之律应。管音调,则律历正;律历正,则夷则之律应。磬音调,则民道得; 
  民道得,则林钟之律应。竿音调,则法度得;法度得,则无射之律应。琴音调,则四海合岁气,百川一合德。鬼神之道行,祭祀之道得,如此,则姑洗之律应。五乐皆得,则应钟之律应。天地以和气至,则和气应;和气不至,则天地和气不应。钟音调,下臣以法贺主。鼓音调,主以法贺臣。磬音调,主以德施于百姓。琴音调,主以德及四海。八能之士常以日冬至成天文,日夏至成地理。作阴乐以成天文,作阳乐以成地理。” 
  注'二'蔡邕独断曰:“冬至阳气始动,夏至阴气始起,麋鹿角解,故寝兵鼓。身欲宁,志欲静,故不听事,迎送*(凡田猎)**'五日。腊'*者,岁终大祭,纵吏民宴饮。非迎气,故但送不迎。正月岁首,亦如腊仪。冬至阳气起,君道长,故贺。夏至阴气起,君道衰,故不贺。鼓以动觽,钟以止觽,故夜漏尽,鼓鸣则起;昼漏尽,钟鸣则息。” 
  季冬之月,星回岁终,阴阳以交,劳农大享腊。'一' 
  注'一'高堂隆曰:“帝王各以其行之盛而祖,以其终而腊。火生于寅,盛于午,终于戌,故火家以午祖,以戌腊。”秦静曰:“古礼,出行有祖祭,岁终有蜡腊,无正月必祖之祀。汉氏以午祖,以戌腊。午南方,故以祖。冬者,岁之终,物毕成,故以戌腊。而小数之学者,因为之说,非典文也。” 
  先腊一日,大傩,'一'谓之逐疫。'二'其仪:选中黄门子弟年十岁以上,十二以下,百二十人为侲子。皆赤帻皁制,执大□。'三'方相氏黄金四目,蒙熊皮,玄衣朱裳,执戈扬盾。十二兽有衣毛角。中黄门行之,□从仆射将之,以逐恶鬼于禁中。夜漏上水,朝臣会,侍中、尚书、御史、谒者、虎贲、羽林郎将执事,皆赤帻陛恚А3擞哂暗睢;泼帕钭嘣唬骸皞E子备,请逐疫。”于是中黄门倡,振子和,曰:“甲作食□,胇胃食虎,雄伯食魅,腾简食不祥,揽诸食咎,伯奇食梦,强梁、祖明共食磔死寄生,委随食观,错断食巨,穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶,赫女躯,拉女干,节解女肉,抽女肺肠。女不急去,后者为粮!”'四'因作方相与十二兽樭。嚾呼,周篃前后省三过,持炬火,送疫出端门;'五'门外驺骑传炬出宫,司马阙门门外五营骑士传火弃雒水中。'六'百官官府各以木面兽能为傩人师讫,设桃梗、郁櫑、苇茭毕,执事陛者罢。'七'苇戟、桃杖以赐公、卿、将军、特侯、诸侯云。'八' 
  注'一'谯周论语注曰:“傩,漤之也。” 
  注'二'汉旧仪曰:“颛顼氏有三子,生而亡去为疫鬼。一居江水,是为*(虎)**'虐鬼'*;一居若水,是为罔两蜮鬼;一居人宫室区隅*(沤庾)*,善惊人小儿。” 
  月令章句曰:“日行北方之宿,北方大阴,恐为所抑,故命有司大傩,所以扶阳抑阴也。”卢植礼记注云:“所以逐衰而迎新。” 
  注'三'汉旧仪曰:“方相帅百隶及童*(女)**'子'*,以桃弧、棘矢、土鼓,鼓且射之,以赤丸、五谷播洒之。”谯周论语注曰:“以苇矢射之。”薛综曰:“侲之言善,善童幼子也。” 
  注'四'东京赋曰:“*(捐)**'捎'*魑魅,斮獝狂。斩委蛇,脑方良。囚耕父于清泠,溺女魃于神潢。残夔魖与罔象,殪□仲而歼游光。”注曰:“魑魅,山泽之神。獝狂,恶鬼。委蛇,大如车毂。方良,草泽神。耕父、女魃皆旱鬼。恶水,故囚溺于水中,使不能为害。夔魖、罔象,木石之怪。□仲、游光,兄弟八人,恒在人闲作怪害也。”孔子曰:“木石之怪夔、罔两,水之怪龙、罔象。”*(臣)**'韦'*昭曰:“木石*'谓'*山*(怪)*也。夔一足,越人谓*'之'*山□。罔两,山精,好学人声,而迷惑人。龙,神物也,非所常见,故曰怪。罔象,食人,一名沐□。” 
  埤苍曰:“獝狂,无头鬼。” 
  注'五'东京赋曰:“煌火驰而星流,逐赤疫于四裔。”注曰:“煌,火光。逐,惊走。煌然火光如星驰。赤疫,疫鬼恶者也。”侲子合三行,从东序上,西序下。 
  注'六'东京赋注曰:“恚壳嗽诙嗣磐猓逵镌陧'士外,为三部,更送至雒水,凡三辈,逐鬼投雒水中。仍上天池,绝其桥梁,使不复度还。” 
  注'七'山海经曰:“东海中有度朔山,上有大桃树,蟠屈三千里,其卑枝门曰东北鬼门,万鬼出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁櫑,主阅领觽鬼之恶害人者,执以苇索,而用食虎。”于是黄帝法而象之。驱除毕,因立桃梗于门户上,画郁櫑持苇索,以御凶鬼,画虎于门,当食鬼也。史记曰:“东至于蟠木。” 
  风俗通曰:“黄帝*'书'*‘上古之时,有神荼与郁櫑兄弟二人,性能执鬼。’桃梗,梗者更也,岁终更始,受介祉也。苏秦说孟尝君曰:‘土偶人语桃梗,今子东国之桃木,削子为人。’虎者阳物,百兽之长,能击鸷牲食魑魅者也。” 
  注'八'汉官名秩曰:“大将军、三公,腊赐钱各三十万,牛肉二百斤,粳米二百斛;特侯十五万;卿十万;校尉五万;尚书丞、郎各万五千;千石、六百石各七千;侍御史、谒者、议郎、尚书令各五千;郎官、兰台令史三千;中黄门、羽林、虎贲士二人共三千:以为当祠门户直,各随多少受也。” 
  是月也,立土牛六头于国都郡县城外丑地,以送大寒。'一' 
  注'一'月令章句曰:“是月之*(会)**'昏'*建丑,丑为牛。寒将极,是故出其物类形象,以示送达之,且以升阳也。” 
  飨遣故卫士仪:百官会,位定,谒者持节引故卫士入自端门。卫司马执幡钲护行。行定,侍御史持节慰劳,以诏恩问所疾苦,受其章奏所欲言。毕飨,赐作乐,观以角抵。乐阕罢遣,劝以农桑
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