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注'一'高士传向长,“向”字作“尚”也。
注'二'说文:“绡,生丝也,从系肖声。”音消。案:此字当作“幧”,音此消反,其字从“巾”。古诗云:“少年见罗敷,脱巾着幧头。”郑玄注仪礼云:“如今着幓头,自项中而前,交额上,漤绕髻也。”
后特征,到,拜赵相。及之官,时人谓其必当脱素从俭,'一'而栩更乘鲜车,御良马,世疑其始伪。及到官,略不视文书,舍中生蒿莱。
注'一'脱易简素。
征拜侍中,每朝廷大事,侃然正色,百官惮之。会张角作乱,栩上便宜,颇讥刺左右,不欲国家兴兵,但遣将于河上北向读孝经,贼自当消灭。中常侍张让谗栩不欲令国家命将出师,疑与角同心,欲为内应。收送黄门北寺狱,杀之。
谅辅字汉儒,广汉新都人也。仕郡为五官掾。'一'时夏大旱,太守自出祈祷山川,连日而无所降。辅乃自暴庭中,慷慨□曰:“辅为股肱,不能进谏纳忠,荐贤退恶,和调阴阳,承顺天意,至令天地否隔,万物焦枯,百姓喁喁,无所诉告,咎尽在辅。今郡太守改服责己,为民祈福,精诚恳到,未有感彻。辅今敢自祈请,若至'日'中不雨,乞以身塞无状。”于是积薪柴聚茭茅以自环,'二'
构火其傍,将自焚焉。未及日中时,而天云晦合,须臾澍雨,一郡沾润。世以此称其至诚。
注'一'百官志曰:“每州皆置诸曹掾史。有功曹史,主选署功劳。有五官掾,署功曹及诸曹事。”
注'二'茭,干草也。
刘翊字子相,颍川颍阴人也。家世丰产,常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中,有陈国张季礼远赴师丧,遇寒冰车毁,顿滞道路。翊见而谓曰:“君慎终赴义,行宜速达。”即下车与之,不告姓名,自策马而去。季礼意其子相也,后故到颍阴,还所假乘。翊闭门辞行,不与相见。
常守志卧疾,不屈聘命。河南种拂临郡,引为功曹,翊以拂名公之子,'一'乃为起焉。拂以其择时而仕,甚敬任之。阳翟黄纲恃程夫人权力,求占山泽以自营植。拂召翊问曰:“程氏贵盛,在帝左右,不听则恐见怨,与之则夺民利,为之柰何?”翊曰:“名山大泽不以封,盖为民也。'二'明府听之,则被佞幸之名矣。若以此获祸,贵子申甫,则自以不孤也。”'三'拂从翊言,遂不与之。乃举翊为孝廉,不就。
注'一'拂,暠之子也。
注'二'礼记曰:“名山大泽不以封。”
注'三'申甫,拂之子。
后黄巾贼起,郡县饥荒,翊救给乏绝,资其食者数百中。乡族贫者,死亡则为具殡葬,嫠独则助营妻娶。'一'
注'一'寡妇为嫠,无夫曰独。
献帝迁都西京,翊举上计掾。是时寇贼兴起,道路隔绝,使驿稀有达者。翊夜行昼伏,乃到长安。诏书嘉其忠勤,特拜议郎,迁陈留太守。翊散所握珍玩,唯余车马,自载东归。出关数百里,见士大夫病亡道次,翊以马易棺,脱衣敛之。又逢知故困馁于路,不忍委去,因杀所驾牛,以救其乏。觽人止之,翊曰:
“视没不救,非志士也。”遂俱饿死。
王烈字彦方,'一'太原人也。少师事陈寔,以义行称。乡里有盗牛者,主得之,盗请罪曰:“刑戮是甘,乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之,遗布一端。或问其故,烈曰:“盗惧吾闻其过,是有耻恶之心。既怀耻恶,必能改善,故以此激之。”后有老父遗□于路,行道一人见而守之,至暮,老父还,寻得□,怪而问其姓名,以事告烈。烈使推求,乃先盗牛者也。诸有争讼曲直,将质之于烈,或至涂而反,或望庐而还。其以德感人若此。
注'一'魏志烈字彦考。
察孝廉,三府并辟,皆不就。遭黄巾、董卓之乱,乃避地辽东,夷人尊奉之。
太守公孙度接以昆弟之礼,'一'访酬政事。欲以为长史,烈乃为商贾自秽,得免。曹操闻烈高名,遣征不至。建安二十四年,终于辽东,年七十八。
注'一'魏志曰:“公孙度字*(叔)**'升'*济,本辽东襄平人。度父延,避吏居玄菟,任为郡吏。时玄菟太守公孙*(域)**'□'*子豹,年十八,早死,度少时名豹,又与*(域)**'□'*子同年,*(域)**'□'*见亲哀之,遗就师学,为娶妻。
后举有道,除尚书郎,辽东太守。”
赞曰:乘方不忒,临义罔惑。'一'惟此刚絜,果行育德。'二'
注'一'忒,差也。言独行之人,乘履方正,不差二也。
注'二'易蒙卦象曰“君子以果行育德”也。
校勘记
二六六五页六行庸常也按:“常”原斗“当”,径据汲本、殿本改正。
二六六六页九行皇*(太)*子多横夭集解引何焯说,谓案文当作“皇子”,衍“太”字。今据删。
二六六七页一一行迁中散大夫按:集解引惠栋说,谓华阳国志作“太中大夫”。
二六六七页一一行持节与太仆*(任)**'王'*恽等分行天下前书平帝纪、恩泽侯表、王莽传并作“王恽”,今据改。按:沈家本谓“王恽”作“任恽”,乃传写之斗。
二六六八页一行*(使阳)**'便赐'*以毒药据汲本、殿本改。
二六六八页九行时亦有犍为费贻不肯仕述按:刊误谓案文“亦”字乃合在“不”字上。
二六七0页一行猜疑寇心按:集解引沉钦韩说,谓袁纪作“阻疑觽心”。
二六七0页一三行犍为任永*(君)**'及'*业同郡冯信殿本“君”作“及”,校补谓作“及”非。今按:永字君业,范书名与字常并举,故校补云然。然下云“同郡冯信”,信字季诚,何不与“任永君业”同例,作“冯信季诚”?且冯信广汉郪人,与李业同郡,足证“君”当作“及”,校补说非也。今据殿本改。
二六七一页一三行*(元初)**'延平'*中鲜卑数百余骑寇渔阳集解引钱大昭说,谓“元初”应依鲜卑传作“延平”。又引钱大昕说,谓本纪此事亦载于延平元年。
今按:下文称“永初二年”,永初在延平后,元初前,则二钱之说是,今据改。
二六七二页二行功曹徐咸遽*(起)**'赴'*之据殿本改。
二六七二页五行小吏所辅按:何焯谓“小吏”疑当作“小史”。
二六七二页一二行弓里姓也按:“里”原斗“理”,径据汲本、殿本改正。
二六七二页一三行迁护羌校尉按:通鉴止作“校尉”。考异谓检西羌传,建武九年方置护羌校尉,牛邯为之,邯卒即省,温序无缘作“护羌”,今但云“校尉”。
二六七四页二行掾*(吏)**'史'*莫敢谏据汲本、殿本改。
二六七五页一二行使*'者'*乃收燕系狱刊误谓“使”下少一“者”字。今据补。
二六七六页一一行一名泛按:“泛”原斗“汜”,径据殿本、集解本改正。
二六七七页一行升堂拜饮按:御览四三0引作“升堂拜母”。
二六七八页八行游*(集)**'息'*帝学殿本“集”作“息”。集解引惠栋说,谓礼学记“息焉游焉”,当作“息”。今据改。
二六七九页七行本同县李元苍头也按:李慈铭谓案日本新出琱玉集引孝子传,“李元”作“李文”。
二六八0页一0行牵忳入它舍按:集解引惠栋说,谓华阳国志“它舍”作“宅舍”。
二六八一页一行假忳休按:殿本“休”下有“息”字。
二六八一页七行贼杀妾家十余口汲本无“贼”字,殿本“贼”作“枉”。按:集解引惠栋说,谓华阳国志云“大小二十口”。
二六八二页一行遂亡*'失'*尸*'骸'*据汲本、殿本补。
二六八二页二行至亡处祭醊*'泣'*而还据殿本补。
二六八二页七行时岁荒民饥按:汲本、殿本“饥”下有“困”字。
二六八二页八行皆分别姓字按:“姓字”汲本作“姓氏”,殿本作“姓名”。
二六八二页一二行狱事特急殿本“特”作“持”。按:作“持”义较长。
二六八三页一行以为门卒通传意气按:殿本“门卒”作“狱门吏卒”。
二六八三页三行母尝截肉未尝不方刊误谓案文上“尝”字当作“常”。今按:上“尝”字当衍。
二六八三页四行帝即赦兴等事按:王先谦谓“事”字下疑夺文。
二六八三页五行谒舍*(所)*谓*'所'*停主人之舍也集解王先谦谓“所谓”当作“谓所”。今据改。
二六八四页八行永元十二年征拜太常按:集解引惠栋说,谓水经注云“十三年”。
二六八四页九行兄弟六人同食递衣按:御览四八四、五一五、五二一引,并作“同衣递食”。
二六八五页一行太守鲁平集解引惠栋说,谓平,鲁恭弟,本传作“丕”。按:沉家本谓下云延平中,特征充为博士,时鲁平亦为博士。据鲁丕传,延平中丕不在朝,安得与李充同为博士,恐此传鲁平别是一人。
二六八五页七行张孟举按:集解引惠栋说,谓袁宏纪云“侍中张孟”。
二六八五页一二行年八十八为国三老按:汲本作“年八十八以为国三老”,殿本作“年八十以为国三老”。校补谓据袁纪载充卒年亦无八十八,则下“八”字或衍。
二六八七页九行雷义字仲公按:张□读史举正谓“仲公”文选广绝交论注引作“仲预”。又按:御览四二0引作“仲翁”。
二六八七页九行*(皆)**'尝'*擢举善人据汲本、殿本改。
二六八七页九行义尝济人死罪按:校补谓案文“义”当作“又”,疑“又”斗“乂”,“乂”复斗“义”。
二六八八页五行谒者灌桓按:“桓”汲本作“曰”。校补谓“灌曰”“灌桓”皆无义可诠,且应奉谓吉凶异制,疑本作“灌神”,墓祭非吉祭,朝夕上食,不灌也。
二六八八页六行字又非也按:汲本、殿本“又”作“义”。
二六八九页二行非陈*'契'*阔之所据汲本、殿本补。
二六九0页七行干饭寒水按:御览五五四引“干”作“盂”。
二六九一页一三行彭即*(蒡)**'篣'*也据汲本改。
二六九三页六行向栩字甫兴按:御览六一0引“甫兴”作“辅兴”。
二六九四页一一行若至*'日'*中不雨据殿本补。
二六九五页七行引为功曹按:集解引惠栋说,谓“功曹”谢承书作“主簿”。
二六九六页四行无夫曰独按:集解引周寿昌说,谓“夫”当作“妻”。校补谓“夫”当作“子”。
二六九七页五行公孙度字*(叔)**'升'*济据集解引惠栋说改,与魏志合。
二六九七页五行公孙*(域)**'□'*据集解引惠栋说改,与魏志合。
************后汉书卷八十二上 方术列传 第七十二上
仲尼称易有君子之道四焉,曰“卜筮者尚其占”。'一'占也者,先王所以定祸福,决嫌疑,幽赞于神明,遂知来物者也。'二'若夫阴阳推步之学,往往见于坟记矣。'三'然神经怪牒,玉策金绳,关扃于明灵之府,封縢于瑶□之上者,靡得而窥也。至乃河洛之文,龟龙之图,'四'箕子之术,'五'师旷之书,'六'纬候之部,'七'钤决之符,'八'皆所以探抽冥赜,参验人区,时有可闻者焉。'九'
其流又有风角、遁甲、七政﹑元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术,'一0'及望云省气,推处祥妖,时亦有以效于事也。'一一'而斯道隐远,玄奥难原,故圣人不语怪神,罕言性命。'一二'或开末而抑其端,'一三'
或曲辞以章其义,'一四'所谓“民可使由之,不可使知之”。'一五'
注'一'易系辞曰:“以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”
注'二'易说卦曰:“圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍。”系辞曰:“无有远近幽深,遂知来物。”
注'三'左传曰:“履端于始,举正于中,归余于终。”尚书曰“历象日月星辰”也。
注'四'尚书中候曰:“尧沉璧于洛,玄龟负书,背中赤文朱字,止□。舜礼□于河畔,沉璧,礼毕,至于下□,黄龙负卷舒图,出水□畔。”
注'五'箕子说洪范五行阴阳之术也。
注'六'占灾异之书也。今书七志有师旷六篇。
注'七'纬,七经纬也。候,尚书中候也。
注'八'兵法有玉钤篇及玄女六韬要决,曰:“太公对武王曰:‘主将有阴符,有大胜得敌之符,符长一尺;有破军禽敌之符,符长九寸;有降城得邑之符,符长八寸;有漤敌执远之符,符长七寸;有交兵惊中坚守之符,符长六寸;有请彻食益兵之符,符长五寸;有败