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注'七'五纬,五星也。
四事:易传曰:“阳无德则旱,阴僭阳亦旱。”阳无德者,人君恩泽不施于人也。
阴僭阳者,禄去公室,臣下专权也。自冬涉春,讫无嘉泽,数有西风,反逆时节。'一'朝廷劳心,广为祷祈,荐祭山川,暴龙移市。'二'臣闻皇天感物,不为伪动,灾变应人,要在责己。若令雨可请降,水可攘止,则岁无隔并,太平可待。然而灾害不息者,患不在此也。'三'立春以来,未见朝廷赏录有功,表显有德,存问孤寡,赈恤贫弱,而但见洛阳都官奔车东西,收系纤介,牢狱充盈。臣闻恭陵火处,比有光曜,'四'明此天灾,非人之咎。丁丑大风,掩蔽天地。风者号令,天之威怒,皆所以感悟人君忠厚之戒。又连月无雨,将害宿麦。
若一谷不登,则饥者十三四矣。陛下诚宜广被恩泽,贷赡元元。昔尧遭九年之水,人有十载之蓄者,简税防灾,为其方也。'五'愿陛下早宣德泽,以应天功。
若臣言不用,朝政不改者,立夏之后乃有澍雨,于今之际未可望也。若政变于朝而天不雨,则臣为诬上,愚不知量,分当鼎镬。
注'一'春当东风也。
注'二'董仲舒春秋繁露曰:“春旱,以甲乙日为仓龙一,长八尺,居中央;为小龙七,各长四尺,于东方。皆东向,其闲相去八尺。小童八人,皆斋三日,服青衣而舞之。夏,以丙丁日为赤龙,服赤衣。季夏,以戊己日为黄龙,服黄衣。
秋,以庚辛日为白龙,服白衣。冬,以壬癸日为黑龙,服黑衣。牲各依其方色,皆燔雄鸡,烧豭猪尾,于里北门及市中以祈焉。”礼记,岁旱,鲁穆公问于县子,县子曰:“为之徙市,不亦可乎?”见□弓篇。
注'三'不在祈祷。
注'四'比,频也。时恭陵百丈庑灾,仍有光耀不绝。
注'五'简,少也。方,法也。
书奏,特诏拜郎中,辞病不就,即去归家。至四月京师地震,遂陷。'一'其夏大旱。秋,鲜卑入马邑城,破代郡兵。明年,西羌寇陇右。'二'皆略如顗言。
后复公车征,不行。
注'一'阳嘉二年四月己亥地震,六月丁丑洛阳地陷,是月旱也。
注'二'阳嘉三年七月,种羌寇陇西。
同县孙礼者,积恶凶暴,好游侠,与其同里人常慕顗名德,欲与亲善。顗不顾,以此结怨,遂为礼所杀。
襄楷字公矩,平原隰阴人也。'一'好学博古,善天文阴阳之术。
注'一'风俗通曰:“襄姓,楚大夫襄老之后,”隰阴,县,在隰水之南,故城在今齐州临邑县西也。
桓帝时,宦官专朝,政刑暴滥,又比失皇子,灾异尤数。延熹九年,楷自家诣阙上疏曰:
臣闻皇天不言,以文象设教。尧舜虽圣,必历象日月星辰,察五纬所在,故能享百年之寿,为万世之法。'一'臣窃见去岁五月,荧惑入太微,犯帝坐,出端门,不轨常道。'二'其闰月庚辰,太白入房,犯心小星,震动中耀。中耀,天王也;傍小星者,天王子也。夫太微天廷,五帝之坐,而金火罚星扬光其中,'三'
于占,天子凶;又俱入房、心,法无继嗣。今年岁星久守太微,逆行西至掖门,还切执法。'四'岁为木精,好生恶杀,而淹留不去者,咎在仁德不修,诛罚太酷。前七年十二月,荧惑与岁星俱入轩辕,逆行四十余日,而邓皇后诛。其冬大寒,杀鸟兽,害鱼□,城傍竹柏之叶有伤枯者。'五'臣闻于师曰:“柏伤竹枯,不出三年,天子当之。”今洛阳城中人夜无故叫呼,云有火光,人声正諠,'六'
于占亦与竹柏枯同。自春夏以来,连有霜雹及大雨赖,而臣作威作福,刑罚急刻之所感也。
注'一'尧年一百一十七岁,舜年一百一十二岁。言百年,举全数。
注'二'天官书曰:“太微南四星,中为端门。”轨犹依也。
注'三'太白金也,荧惑火也。天文志曰:“逆夏令,伤火气,罚见荧惑。逆秋令,伤金气,罚见太白。”故金火并为罚星也。
注'四'天官书曰:“端门左右星为掖门。太微南四星为执法。”切谓迫近也。
注'五'续汉志曰:“延熹九年,雒阳城傍竹柏叶有伤者。”
注'六'续汉志曰:“桓帝延熹九年三月,京师有火光转行,人相惊噪。”
太原太守刘□、南阳太守成□,志除奸邪,其所诛翦,皆合人望,'一'而陛下受阉竖之谮,乃远加考逮。三公上书乞哀□等,不见采察,'二'而严被谴让。
忧国之臣,将遂杜口矣。
注'一'谢承书曰:“刘□字文理,平原人。迁太原太守。郡有豪强,中官亲戚,为百姓所患。□深疾之,到官收其魁帅杀之,所臧匿主人悉坐伏诛。桓帝征诣廷尉,以□宗室,不忍致之于刑,使自杀。”“成□字幼平,弘农人。迁南阳太守。时桓帝美人外亲张子禁怙恃荣贵,不畏法网,□与功曹岑晊捕子禁付宛狱,笞杀之。桓帝征□诣廷尉,下狱死。”□音质。□音晋。
注'二'时太尉陈蕃、司徒刘矩、司空刘茂共上书讼□等,帝不纳。
臣闻杀无罪,诛贤者,祸及三世。'一'自陛下即位以来,频行诛伐,梁、寇、孙、邓,并见族灭,'二'其从坐者,又非其数。李云上书,明主所不当讳,杜觽乞死,谅以感悟圣朝,'三'曾无赦宥,而并被残戮,天下之人,咸知其冤。
汉兴以来,未有拒谏诛贤,用刑太深如今者也。
注'一'黄石公三略曰:“伤贤者殃及三世,蔽贤者身当其害,达贤者福流子孙,疾贤者名不全。”
注'二'梁冀、寇荣、孙寿、邓万世等也。
注'三'时弘农五官掾杜觽伤云以忠谏获罪,遂上书云,愿与李云同日死也。
永平旧典,诸当重论皆须冬狱,先请后刑,所以重人命也。顷数十岁以来,州郡翫习,又欲避请谳之烦,'一'辄托疾病,多死牢狱。长吏杀生自己,死者多非其罪,魂神冤结,无所归诉,淫厉疾疫,自此而起。'二'昔文王一妻,诞致十子,'三'今宫女数千,未闻庆育。宜修德省刑,以广螽斯之祚。'四'
注'一'广雅曰:“谳,疑也。”谓罪有疑者谳于廷尉也。
注'二'淫,过也。左传曰:“阴淫寒疾,阳淫热疾。”
注'三'史记曰,太姒,文王正妃也。其长子伯邑考,次武王发,次管叔鲜,次周公旦,次蔡叔度,次曹叔振铎,次成叔武,次霍叔处,次康叔封,冉季载,同母兄弟十人也。
注'四'诗国风序曰:“螽斯,后妃子孙觽多也,言若螽斯不妒忌则子孙觽多也。”
注云:“螽斯,蚣蝑也。凡有情欲者无不妒忌,唯蚣蝑不尔,各得受气而生子,故以喻焉。”祚,福也。
又七年六月十三日,河内野王山上有龙死,长可数十丈。'一'扶风有星陨为石,声闻三郡。夫龙形状不一,小大无常,故周易况之大人,帝王以为符瑞。'二'
或闻河内龙死,讳以为蛇。夫龙能变化,蛇亦有神,皆不当死。昔秦之将衰,华山神操璧以授郑客,曰“今年祖龙死”,'三'始皇逃之,死于沙丘。'四'王莽天凤二年,讹言黄山宫有死龙之异,'五'后汉诛莽,光武复兴。虚言犹然,况于实邪?夫星辰丽天,犹万国之附王者也。下将畔上,故星亦畔天。石者安类,坠者失埶。春秋五石陨宋,其后襄公为楚所执。'六'秦之亡也,石陨东郡。'七'今陨扶风,与先帝园陵相近,'八'不有大丧,必有畔逆。
注'一'延熹七年也。袁山松书曰“长可百余尺”。
注'二'大人,天子也。干卦九五曰:“飞龙在天,大人造也。”九五处天子之位,故以飞龙喻焉。尚书中候曰:“舜沉璧于清河,黄龙负图出水。”
注'三'祖龙谓秦始皇也。乐资春秋后传曰:“使者郑客入函谷,至平舒,见素车白马,曰:‘吾华山君,愿以一牍致滈池君。子之咸阳,过滈池见一大梓树,有文石取以扣树,当有应者,以书与之。’郑客如其言,见宫阙如王者居,谒者出受书,入有顷,云‘今年祖龙死’。”
注'四'史记曰:“始皇崩于沙丘平台。”沙丘在今邢州平乡县东北。
注'五'王莽传曰:“时讹言黄龙墯地,死黄山宫中,百姓奔走往观者乃有万数。
莽恶之,捕系诘语所从起,而竟不得。”
注'六'左传鲁僖公十六年“陨石于宋五”,陨星也。至二十年,诸侯会宋公于□,于是楚执宋公以伐宋。
注'七'史记:“始皇三十六年,有坠星下东郡,至地为石,人或刻其石曰‘始皇死而地分’。始皇闻之,尽取石旁舍诛之,因燔其石。”
注'八'桓帝延熹七年陨石于鄠。鄠属扶风,与高帝诸陵相近也。
案春秋以来及古帝王,未有河清及学门自坏者也。'一'臣以为河者,诸侯位也。
'二'清者属阳,浊者属阴。河当浊而反清者,阴欲为阳,诸侯欲为帝也。太学,天子教化之宫,其门无故自坏者,言文德将丧,教化废也。京房易传曰:“河水清,天下平。”今天垂异,地吐妖,人厉疫,三者并时而有河清,犹春秋麟不当见而见,孔子书之以为异也。'三'
注'一'延熹五年,太学西门自坏。八年,济阴﹑东郡﹑济北河水清也。
注'二'孝经援神契曰:“五岳视三公,四渎视诸侯也。”
注'三'公羊传曰:“西狩获麟何以书?记异也。何以异?麟非中国兽也。”
臣前上琅邪宫崇受干吉神书,不合明听。'一'臣闻布谷鸣于孟夏,蟋蟀吟于始秋,物有微而志信,人有贱而言忠。'二'臣虽至贱,诚愿赐清闲,极尽所言。
注'一'干姓,吉名也。神书,即今道家太平经也。其经以甲﹑乙﹑丙﹑丁﹑戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为部,每部一十七卷也。
注'二'布谷,一名戴□,一名戴胜。蟋蟀,促织也。春秋考异邮曰:“孟夏戴胜降,立秋促织鸣。”言虽微物不失信也。□音女林反。
书奏不省。
十余日,复上书曰:
臣伏见太白北入数日,复出东方,其占当有大兵,中国弱,四夷强。臣又推步,荧惑今当出而潜,必有阴谋。皆由狱多冤结,忠臣被戮。德星所以久守执法,亦为此也。'一'陛下宜承天意,理察冤狱,为刘□﹑成□亏除罪辟,追录李云﹑杜觽等子孙。
注'一'德星,岁星也。
夫天子事天不孝,则日食星□。比年日食于正朔,'一'三光不明,五纬错戾。
前者宫崇所献神书,专以奉天地顺五行为本,亦有兴国广嗣之术。其文易晓,参同经典,而顺帝不行,故国胤不兴,'二'孝冲﹑孝质频世短祚。
注'一'延熹八年正月辛巳朔,日食。九年正月辛卯朔,日食。
注'二'太平经兴帝王篇曰:“真人问神人曰:‘吾欲使帝王立致太平,岂可闻邪?’神人言:‘但顺天地之道,不失铢分,则立致太平。元气有三名,为太阳﹑太阴﹑中和。形体有三名,为天﹑地﹑人。天有三名,为日﹑月﹑星,北极为中也。
地有三名,为山﹑川与平土。人有三名,为父﹑母﹑子。政有三名,为君﹑臣﹑人。此三者,常相得腹心,不失铢分,使其同一忧,合成一家,立致太平,延年不疑也。’又问曰:‘今何故其生子少也?’天师曰:‘善哉子之言也,但施不得其意耳。如令施其人欲生也,开其玉户,施种于中,比若春种于地也,十十相应和而生。其施不以其时。比若十月种物于地也,十十尽死,固无生者。
真人欲重知其审,今无子之女,虽日百施其中,犹无所生也。不得其所生之处,比若此矣。是故古者圣贤不妄施于不生之地也,名为亡种,竭气而无所生成。
今太平气到,或有不生子者,反断绝天地之统,使国少人。理国之道,多人则国富,少人则国贫。今天上皇之气已到,天皇气生物,乃当万倍其初天地。’”臣又闻之,得主所好,自非正道,神为生虐。故周衰,诸侯以力征相尚,于是夏育﹑申休﹑宋万﹑彭生﹑任鄙之徒生于其时。'一'殷纣好色,妲己是出。'二'
叶公好龙,真龙游廷。'三'今黄门常侍,天刑之人,陛下爱待,兼倍常宠,系嗣未兆,岂不为此?天官宦者星不在紫宫而在天市,明当给使主市里也。'四'
今乃反处常伯之位,实非天意。'五'
注'一'并多力之人也。夏育,卫人,力举千钧。宋万,宋人,杀愍公,遇大夫仇牧于门,批而杀之,齿着门阖。彭生,齐人,拉鲁桓公干而杀之。范雎曰:“以任鄙之力焉而死。”申休未详何世也。
注'二'妲己,苏人之美女也,献于纣,纣纳以为妻,常与沉湎于酒。事见列女传。