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陶凌峰连声称是，但眼底藏着的东西，却是没有瞒过陶然。
陶然摇摇头，想起以前那些隐秘故事，心道……当今善化首族苏氏，难道也是千年传承下来的？
陶家接到请帖的时候，另外一个善化大族尹家也收到了苏家的请帖，而且还是第一个收到。
河柳巷，尹府。
收到苏家递来的请帖，尹家家主尹泓智满脸不在乎，尹家是善化的老牌大族。不说进士，历代的举子是没有断过的。承袭百年，是善化当之无愧的一霸。
若不是尹泓智的次子早就被放到省城求学，只怕论起欺男霸女横行无法，苏留还不够尹家提鞋的。
当然，这样的百年之家也不是惯会欺男霸女。毕竟世家家教森严，世家子修养性情一般都是上佳。能出几个叛逆的可能性，也并不大。
故而，一般的世家子要说可恶之处，或许也就是这眼底看人了。华朝继宋，虽说大半国土沦陷。
但好歹没有被蒙兀人占了天下，故而艰难求存，几个承袭宋时百年千年的大族，还是留存了下来。
再加上国朝三百五十年的延续，这出几个百年世家千年华族，也并不意外了。
故而，有这份底蕴传承在。多数豪门，看向庶人都是面带不屑的。那种世家的骄傲甚至傲慢，是怎么都抹不去的。
在善化的尹家，也是一号百年华族。先祖也曾是石鼓学子，跟随太祖打江山时葬身疆场，其后烈士家属得国朝厚待，良田家宅生养善化，百年下来，虽说越发没得长进。但尹泓智也是曾以工部侍郎衔致仕的，虽说是六部中的中下流，可从三品的高官。那可是连苏浚都不敢小觑的。
此刻尹泓智看了一眼这份请帖，神情慵懒：“不过十来岁的毛头小子，竟然也成了族长。也罢，看在他那父亲的面上，就过去教教这孩子。”
苏默一共亲自写了三张请帖，用以表示郑重。第一张给了尹家，第三张给了陶家。这第二家，自然就是给了县令赖无寒。
尽管赖无寒因为苏留之死基本上失职被贬是肯定的了，但苏默要是不请，指不定还以为藐视官府了。
这便是而今善化的大体情况，国朝不禁兼并，大族强悍，皇权不下乡。对县一层的掌控更多局限于城市，乡镇。
一个县令，无论什么在哪里。想要管理好本县，都需要极富技巧性地和本地士绅相处。没有这些人的支持，是难以管理好一县之政务的。当然，那种手腕本事都上佳的人不在列。
国朝大部分官员，都必须尊重和承认士绅豪族对乡土的控制。因为有些时候；这些士绅就是官员之中的一大群体。
若是拒绝了这群人；实际上就有些拒绝官员这一群体的意思。换句话说，等若是自绝于群众和人民。
就整体而言，善化的权力中心在县衙。而县衙的掌控者除了县令等官员外，还有站在一干胥吏背后的士绅豪族。
正文 第二十七章：常务执事
书香屋 更新时间：2013…1…20 10：06：25 本章字数：2254
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翌日，苏家老宅热闹非凡。
仆妇们忙碌地准备着这一次的宴请，而苏氏族人们也拿出了最好的衣服，装点起来，迎接士绅名流，街坊邻里。
而接到了苏默邀请的普通百姓们，也纷纷拿出家底购置衣饰。
比如宋大壮的父亲宋庄，穿上了儿子孝敬好的一身簇新苏绣长袍。却感觉浑身有些不得劲，左扭扭右扭扭，倒是惹得宋家婶子张氏埋怨了：“穷日子过惯了，连好衣服都穿不得了？”
听了张氏的话，宋庄摸了摸身上这丝滑的绸缎，感慨道：“想不到苏默以前那么老实的孩子，眼下就这么厉害了。今日的福气，大半是大壮跟对了人啊。”
宋家叔婶说着闲话，忽而宋大壮的声音在外响起：“爹娘，时辰将至，出发了！”
“连说话都这么新派！”宋庄带着得意地感叹，很快便上了一辆牛车，驶向了探花巷。
车马如龙，锦衣簇簇。方到苏家门前，宋家叔婶便被这苏家的气派给惊得有些手脚不知该哪里放。
反倒是已经跟了苏默几天的宋大壮不那么局促，一路上悄悄地还给二老讲着这善化县的大人物们。
“那位是县衙的刘县丞，还有那，那位穿着七品官服的，乃是县中的赖无寒，赖县尊。
“那个衣锦穿绸的，乃是县里第一大商户，经营着七家手工场的孙煌孙场主。
“这是陶家的家主陶舒亭先生，先帝在位时的进士。”宋大壮指向被苏水华引路一名和儒衫老者，这老者约莫五十左右，却精气神极好，一边和苏水华谈着以往的趣事。
陶然此刻正和苏水华一起说着话，他和苏水华本来是同窗好友。只是时运不济，苏水华因为苏护失踪的关系而前途艰难，命运多舛。最终只得躬耕乡里，避世远遁。
反倒是陶然，虽说和苏家交好，但那会陶家可够不到苏护的那个层次。因此交集不多，只是和苏水华逢年过节有过书信往来。故而躲开了苏家大敌的打击，但同样，因为亲眼目睹苏家盛极转衰的陶然便早早致仕归家，反倒是在文学之上，博得了天下声名。曾讲学石鼓，别号舒亭。是湖广有名的大儒！。
两人许久，陶然看到宋大壮带着父母走来，小心翼翼维护着二老“初进大观园”的自尊。见到陶然看过来，赶紧行礼：“宋大壮，见过舒亭先生。”
陶然对宋大壮的孝行也颇为满意，慰勉一句道：“孝心可嘉，宋家子，有空，要多读书。”
见此，苏水华不由多看了宋大壮一眼。朝着身后两老一礼，这可都是苏默请来的客人：“欢迎二老前来赴宴，教的如此佳儿。”
“不敢当先生大礼！”宋庄和张氏紧张得有些哆嗦，连忙回礼，脸上却一副与有荣焉的表情。
待陶然和苏水华远去，宋庄这才小心地松了口气，心道苏默果然是文曲星转世。满满一屋子，都是清贵文华的读书人。由此，自己儿子能够跟随苏默，果然是太正确了。
撇去中间这么一段小插曲，陶然对苏默竟是大宴士庶的做法还是蛮感兴趣的。
这证明苏默对所谓门阀士庶之分很不感冒，而陶然讲学布道，秉持圣人“有教无类”之原则。自然对那些大族心中固守的门阀观念十分不喜。
而且，对于苏默近日发生的事情，陶然也很有兴趣。于是欣然赴约，一路上，苏家也的确带给了陶然一种新的感觉。
以往那些贪小便宜的小市民此刻进了苏府，一个个竟是很有礼貌规矩地欣赏着苏家老宅的古韵风味。而苏家也很大方地将各种珍贵物品摆出来让众人观赏，至于酒席之上的全套银制餐具，瓜果茶点，都是精心制作，十分大方。
尤其是苏默初掌族权不过旬日，这么一场邀请宾客达到三百人的巨型宴会，竟是井井有条。族中权力大变的苏家，上下族人仆妇一个个竟然也都是朝气蓬勃，做起事情来，很是用心。
这样的境况，便是治家最是严谨的陶家也有些不如。一想到这一点，陶然心中对苏默的好奇就更加浓烈起来了。
一边的苏水华见陶然四处打量着所露出的惊奇目光，心中既是自豪的同时，也惊异于苏默那么多奇思妙想，以及的确切实有效的管理新策。
不错，苏默想办此次盛宴。为的就是展示苏家的力量和团结，当然，还有苏默掌权后的新气象。
而作为苏家的新舵手，首先也要见一见善化的金字塔塔尖。
对内，苏默施行放权。不再强调九房合一，也不再坚持宗族集体统一行动。而是将各自权力松绑，各个房的族人有了更多的自主权力。对于此次大宴，苏默则开始抽调各房之中拿手的人才，以额外津贴的名义激励众人。
而同样，苏默放风将建立宗族常务会议，选取日常管理宗族的族人。又将宴席的各项事务交给其余八名话事人，更是暗示最为出色的一房，将获得更为丰厚的家族待遇，比如月例增加三成，获得更多宗族资源的支持。甚至，最为优秀的子弟，苏默可以将其推荐到石鼓书院的老前辈处教授，得到入学石鼓的可能。
还比如常务执事，在苏默不在的时候，负责族中繁芜的事务。
至于那些对此次宴席无功有过的，更是来年的宗族会议只能站在门外，不得入内发言。其族人的月例削减三成，年节定例更是全部取消
如此赏罚下来，又以宗族会议常务执事为诱。顿时整个族中的人心都是思变了起来，如此赏罚立下。原本暮气沉沉的宗族顿时变得气氛昂扬起来，得到更大放权的其余八房话事人纷纷开动起来。
就连原本耿耿于怀的六房，也对这常务执事上了心。若是能够真的以最为优秀的表现让人无话可说地得到常务执事，等苏默入学回来，到时候只怕族权又是回到六房手中了。
正文 第二十八章：见大儒
书香屋 更新时间：2013…1…20 10：06：25 本章字数：2554
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还有那些给微言章推的，我这里拜谢了。不点名，免得被人说炫耀或者其他，总之，非常感谢】
至于其它几房，也是满意苏默的大魄力。族权下放，这是其他百年豪族，千年世家，哪怕苏护那会也没做的事情。
当时为了凝聚整个宗族的力量，苏家讲究的是同进同退，团结一心，集体行动。这样，整个苏家顿时以迅猛的速度发展了起来。店铺，手工场，田地等等，都以惊人的速度壮大起来。
及至失去了苏护等宗族精粹，苏家声势大衰，元气大伤。以至于仅仅只能苦守善化，而原先的高度集权也让个体的族人即便有重整雄风的能力和渴望，也在层层拘束之下难以突破！
而今，症结所在被苏默一举击破。随着苏默的入主，一股清新的，带着昂扬向上的积极斗志犹如二月春风一般，注入了这个略显陈腐的老宅。
气氛正高，在苏默的鞭策下，集体化身绅士展现最优良风度的族人们迎接着宾客，安排着宴席。
醉仙楼的大厨们尽情地展示着手艺，在苏默重金的激励下。这些大厨竭力发挥自己最好的水平，只是当苏默来到厨房，看到的却是膀大腰圆的厨师们被指挥的团团转。
一个声音脆脆，容貌秀美，眸光清澈的少女指使着这些大汉，但每个人，无一敢还嘴。因为小丫头即便是指导着这些大块头，手头炒制的菜肴依旧是又好又快地出来。
一帮子大汉被一个小丫头片子给比了下去，这如何不让这些大汉为之气闷，只好任由指使。
苏默看着好笑，心道自己这个老饕从后世带来的烹饪水平，难道会比不上数百年前的今日？
“天下江湖，准备得如何了？”苏默走进厨房，“天下江湖”也就是苏默此次宴席，即将推出的，用来打响苏家招牌的宴席王牌。
身边换了一身黑衣，满脸自信却又面带紧张的夏岳搓了搓手，想拦又不敢，焦急不已：“公子，君子远庖厨，您身为苏家族长，怎么能进……进这厨房之中，沾染血腥呢？”
《君子远庖厨》出自《孟子》的《梁惠王章句上》。
上下全句是
孟子曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
梁惠王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
孟子曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也！”
这是孟子和梁惠王的会谈之中所提及的，即便是文言文不大好的人，也能感觉到其中和君子不做菜一毛钱的关系都没有。
翻译起来，也就是说。
孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”
宣王笑者说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。”
孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死区；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”
归纳起来，实际上就是说。君子心怀仁慈，见到生命遭到杀害�